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首先，享受丰富的生活，使新奇和满足感的敏锐度下降，生活中一般的事物，引发不了人的喜乐和兴趣。人对于生活感觉迟钝，就像习惯于口味重的人，对于清淡的食物，觉得索然无味一样。现代人生活安逸，享有的东西多，生活不觉得有趣。
其次是基本生活所需获得容易，欲望提高；挑战自己振作起来的事物不多，面对的挑战又非一时可以克服，结果能振奋精神的事物相对减少，而较高难度的挑战和需求，又非人人可及，这使人的心智变得萎靡不振。于是，产生一种冷漠的生活态度，像发不动的引擎一样，有不少青少年陷入这种心智乏力的状况。
精神生活必须经常受考验，才会振作健康，而安逸的生活和被动地受到照顾，很容易丧失考验的机会；生活过分容易，会使人厌倦。因此，人必须努力去接受一点挑战。人生不是活在无优无虑之中，这就好像活在静止不流动的死水里，鱼儿根本活不了。特别是儿童和青少年，如果不提供他们一些生活的历练，一旦养成怕吃苦的习惯，主动性就慢慢萎缩。厌倦是怕吃苦的结果，是逃避现实的精神症状。因此，我主张多让孩子参与家事，鼓励孩子争取适当的工读机会。
其三，人的工作若与自己息息相关，或者有机会发挥主动性和责任感，工作乾就会振作起来；反之，没有什么挑战，心情就会松懈，日子久了反而觉得厌倦。许多人的工作刻板，按月受薪，工作与收入的多寡没有直接关系，很快就会造成厌倦。其实，这种厌倦感，会直接影响身心健康，损害其生活品质，甚至发展成赌博、酗酒和互相推卸责任等恶习，直接影响其家庭生活。
其四，每一个人都想成为重要的人，得到恭维可能是生活中令人振奋的重要因素。诚如马克·吐温所说，“我听到一句受用的恭维，可以高兴两个月。”我敢说，有时一句适当的恭维，会影响一个人的前途。雇主要懂得巧妙地恭维员工，身为主管更要运用巧思去恭维他的同事。每一个人都希望自己是重要的、受肯定的，只要你能在适当时机传递对方能干的讯息，就能引发对方受肯定和自觉重要，而振作起来。人文心理学家指出：每一个人都希望自己是重要的，工作做得好，及时得到赞扬，精神为之一振，哪怕是辛苦的工作也觉得有代价。我知道，吝于恭维的夫妻，他们的感情生活会渐渐变得厌倦起来。其实，婚姻的厌倦感是外遇和不正常感情得以乘虚而入的重要原因。
最后，生活如果缺乏调味料，是很容易变得厌倦的。这些调味料包括幽默、风趣和逗笑。生活的情趣中，越是单调刻板的越容易厌倦。
厌倦这种心情，起先只是没有生机的状态。久之，就会发展成更复杂的情结，我只能用恶劣情绪来称它。如果你不去了解根源，设法予以控制，那么恶劣的情结就会像一群饥饿的野狼跟了过来，你不驱散牠们，就会在你不注意的时候，把你人生行囊中所存的食粮啖食一空。
第一种心情是沮丧，它并发一种拖延的恶习，你对于生活和工作中应当做的事开始感到不耐烦。由于该做的你没有法做，生活中的情趣、友谊、成就感都没有回流。这时会越来越无精打采，能够增加个人价值感的事物，逐渐流失。从个案的变化和观察中，我知道当事人正面对一只看来文雅的野狼，它正使出勾魂摄魄的伎俩，准备吞食该人的人生资粮。只要再陷下去，他就会沦入优郁症里，而且越来越严重。
另一种心情是忿怒，它的并发症是愤世嫉俗。他很容易因愤怒而与人冲突或大吵一架。厌倦的人缺乏耐性，甚至有一触即发的脾气，他的忿怒没有什么理由，只是不顺眼而已。在工作职场里，如果有这样的人，他的朋友和同事自然会采取保持距离、以策安全的策略。他的人际关系渐渐恶化，人际支持减少。一个孤立的人，会使厌倦更加严重；有时自我反省，又产生内疚。这种不能自我控制的忿怒，加上对自己的内疚，使其厌倦的箭头，指向他的工作。他终于把工作辞掉了，而他的主管和同事又何乐不为呢？他的前途被另一只野狼吃掉了，而且这只狼尤甚于前者。
再一种厌倦的情绪是绝望，它的并发症是放逐自己，不关心自己，“反正没有人珍惜我，我也不再珍惜自己”，严重的情形就是自杀，轻微的就是自我伤害，他做不利于自己的事，蹧蹋自己，纵容在声光色赌毒之中。他所面对的野狼，是直接侵害他，攻击他的人生。
人要觉察自己的心情，当觉得生活枯燥时，就要作一些调整，以免陷入长期的厌倦，我的建议是：
·你要有真心的朋友，能互相支持和鼓励。
·在工作中，要认识工作的价值；如果是很单调的工作，那要从信仰中取得新的价值和意义来补足。
·有机会旅行，它能调整你的厌倦。
·找一件你该做的事，专心投注心力去做，能令你振作起来。
·去做一些助人的工作，为穷苦、老病或残障者服务，能引动生命力，让人振作起来。
·培养一些情趣，不忘在生活与工作中，适当地制造一些欢笑的气氛。
厌倦源自人的怕苦和逃避，要克服它，就得挺身去面对它，肯努力工作，自然振作；多经营几种趣味来调整生活，就有生机；拟订新的目标，接受新考验，更会令人活得起劲。不过，最重要的核心是：你得起而行。
６不再找藉口
无论一个人遭遇如何，都得为自己负起责任；那是生为人所应有的本分。拿藉口为自己找下台阶，那是失败人生的写照。
不再找藉口，对自己的人生将会产生重大的改变；那会脚踏实地，走在成功的人生路上。如果你惯于找藉口为自己开脱责任，不妨改变一下想法；面对现实，不再为自己找藉口。
人很容易找藉口，把问题归启于过去不幸的遭遇，或者是别人给你错误的指引，让自己更有理由成为现在狼狈的样子。他们忽视自己的责任，更忽视自己有权利站起来，不受自怨自艾的折磨；为自己大声疾呼，振作起来做有益的行动。诚如心理学家弗洛姆(Eric Fromm)所说：
“人在还没有僵化之前，
无论遭遇如何，
都要为自己负起责任。”
责任是一个人成长、学习、茁壮的动力，有责任就能维持生命力，就能产生意志和力量，它是维持清醒和人格健全的因素。藉口所以为患是因为它自欺欺人，它欺骗、麻醉自己的大脑，使思考尽滞和退化，而形成坐以待毙的无能状况。那些自甘堕落的青少年，有著特殊的藉口和想法，他们说：
“同学和师长都知道我正在看精神拉医生，在治疗偷窃癖，相信他们都了解我。”
“你是说他们同情你的错误行为？”
“至少他们了解我是情不自禁的。”
在谘商中，很容易发现这样的事例，作为谘商者必须警觉他们在使用藉口，设法推卸责任或防卫自己。如果不能突破藉口的障碍，他就不可能面对现实，还要继续错下去。但是，很不幸的是，学校一遇到偷窃行为，就要给学生记大过，两三次就构成退学，于是家长加入藉口脱罪的行列，这使得不当行为的心理背景更加复杂化。
找藉口在使别人相信自己已经尽了力量。其思考历程是：“我已尽了全力，如此这般窝囊，不是我不尽责；其实我还蛮能干的，你不应该瞧不起我。”或者说“我之所以如此痛苦和不幸，不是我造成的；我不能接受这个事实，它不是我的责任。”他无论怎么解释痛苦和困境，都没有面对自己的现实。这个心结的特性是：
·藉口使人昧于现实，并得到暂时的安逸。
·为自己从责任中开脱，寻求逃避。
·继续作痛苦的呻吟，并对现实的挑战觉得无奈。
人为什么会在失败中找藉口，而不肯面对现实呢？为什么要把责任推给过去的不幸，而不设法改进呢？我知道那是学习来的。我们的社会正流行著一种是非不明的观念，说犯罪是由于社会因素使然，偏差行为是过去不幸的遭遇所造成的，而很少同时强调每一个人都有良知和责任，应对自己的行为负责。这样的舆论往往使一些人学到一种藉口：我受到痛苦和创伤，才会有这样的行为；我之所以伤害别人，或把生活弄得一团糟，那不能怪我，我也是不得已的。
我深知有许多人，他们出身寒微，但兢兢业业。他们虽曾受过重创，但知道力争上游，知道人活著就必须清醒，负起责任。当然，我们的行事，多少会与过去的经验有关，但我们有责任，也有良知和判断，让自己过得好些。
一位朋友，他做了不少助人的工作，他告诉我，自己的童年几乎是在家庭暴力中长大的。他在孩童时代，几次想逃家，躲避父亲的凶暴，但实在无路可走，只得忍受那段痛苦的岁月。他说：
“我际遇如此，可以用受害当藉口，做一个堕落不负责任的人。但我没有自暴自弃，反而坚毅刻苦，从打工做起，渐渐发展出一片事业，从遭遇中我学会爱，也学会如何待人。”
“无论一个人遭遇如何，都得为自己负起责任；那是生为人所应有的本分。人只要能把握这一点，就会锲而不舍，努力不懈，使自己的人生变得光彩有意义。拿藉口为自己找下台阶，不肯负起责任，却只会诿过别人，那是失败人生的写照。”
人们往往未及把事情弄清楚，而作了错误的决定；这是错在失察，而不能藉口别人催得紧，而导致自己的损失，这会坐失明智思考的机会。
自己用心不够，能力有限，不知努力充实，却责怪时不我予，那就是拿藉口来骄纵自己的愚昧和怠情继续作怪。
如果人有了不幸的创伤或遭遇，不肯设法超越，走出消极性的迷思，而让藉口延续其自怨自艾，那不是安慰自己，而是自暴自弃。
我相信生命是困难的，会有很多挫折和创伤；不要让它成为上进的障碍，不要找藉口让自己的责任睡著了，因为成功的人生是要靠良知和责任去思想，去回应，去创造。
７赌是瘟神
赌是一种心理病，根本的问题是一种逃避现实，和心存侥幸。因此，我奉劝大家，赌是瘟神，走避为妙。
我一辈子从未参与赌博，也许是宗教信仰的关…
《换个想法更好 第二篇 怎么著眼就怎么发生》全文未完，请进入下页继续阅读…