换个想法更好

　　郑石岩

　　第三篇　感受在牵引你的心情

　　［篇头语］

　　人对一件事情的感受，直接影响他的看法、认知和判断。若你觉得别人比自己技高一寿，比赛时就容易铩羽而归；觉得别人比自己强，社会地位高，你感受到一种自卑和屈服。这时自尊和自信都会受到撼动。

　　当然，人若觉得生活乏味，没什么值得高兴或珍惜的，那么无聊、厌倦、无所事事之类的生活症状就会出现。反之，若觉得生活很有价值，有著丰富感，就会活得比较快乐。这种积极的感受，引导一个人乐于接受挑战，懂得苦中作乐，油然生起生命的热情。

　　于是，《唯识论》对于人的感受，及其对意识活动的影响，特别予以关心。人的心理活动是：你怎么感受，就会怎么想；它牵引你的态度，干扰你的想法，支配你的心情。所以，人际互动之中，必须注意别人的感受；感受影响人对事物真相的解读。厌恶的感受，令人对事件作过多消极性的评论；亲切和充满希望的感受，给人带来进一步了解和接纳的态度。

　　在企业体系中，采取过严的管理规范，会带来不悦的感受，而影响工作的态度和创意。在教育上也一样，严管和处罚，带给学生的嫌恶感受，降低学生往后对求学的主动性和好学态度。在企业界里，消费者对商品和广告的感受，直接影响消费者的态度接纳程度。在教室里，教师给学生的感受，也影响教室的学习气氛和师生互动的品质。

　　你不会愿意跟一位你讨厌的人深谈，也不会进去看似阴暗不净的商店购物，除非你不得已。感受虽然是心理活动中的弦外之音，但却深深主宰人的意愿、想法和情绪。人对家庭的感受若是温馨的，下班之后自然而然想回家；反之，则遇有呼朋引伴的触因，就会情不自禁地跟著走。你如果注意到这点，何不在家庭里建立良好的亲密感、互相支持，相互给予对方较好的感受？

　　留意别人的感受，就能引发自己的同理心；注意调整自己的感受，认清自己的感受是否真实，则是维持良好情绪和清醒生活的保证。所以，不要一味要求别人能给自己的感受，因为我们无法掌握别人会对自己怎么回应，你必须具备认清，调整和再评估自己感受的能力，否则就会随波逐流，不能自己。我在谘商工作中，知道有许多人陷入嗷嗷待哺的窘境；他一直等著有好的感受，等著别人对他好一点，这个错误是幸福的致命伤。

　　所以，对于一位修行者而言，他会给别人一些好的感受，这是一种布施，一种生命活力的表现。他愿意给人信心，给人尊严，给人温暖和善，也愿意给人希望。就自己而言，他能清醒的调整和重估自己的感受；提醒自己，“原谅对方，因为他正在生气！”警告自己，“别人不一定要赞同自己意见，意见就是各自不同，可以慢慢寻求共识！”就这样，心情上得到安定，思考上流露出智慧。

　　如果在教育中，我们经常灌输孩子，“别人会见笑！”“你会没有脸见人！”“别人会说你笨！”等等，纯用不好的感受来压制其错误行为，而不是从明白事理和求真求是去看、去思考、去明辨是非，结果理性得不到发展，其错误的感受型态，将延伸到生活的大部分层面。这使一个人陷入无能的悲观，沮丧、优郁、焦虑等心理症状，从这里衍生出来。

　　所以，我们要强调的是真实，是正确的思考和感受，而不是一厢情愿过度介意别人对自己怎么想。有些人整天陷入十手所指，十目所视，他的压力和痛苦就会升高，其次是我执的一种感受。人一旦对于旧的习惯和生活方式发生执著，就有著阻抗的心理反应，他无法忍受改变，不愿意接受新的事物，一种故步自封、惧怕自己开放出来的心情，就会袭上心头。这种感受，会严重影响他适应自由开放的社会，而困扰和心理失调也因之增加。许多老年人经常以古非今，对于年轻一代的价值观念严重排斥。由于时不我与，不论他怎么排斥，也必须生活在时代的洪流，他变得适应更加困难。

　　由于固执与现实变迁的矛盾，使许多家庭陷入冲突，诸如妇女容易陷入就业与家管的冲突；两代间对教育子女观念的差异；对于经济生活和消费态度的歧见等等，一种冲突不协调的感受，正造成许多人生活的困扰和不安。

　　人与人之间免不了有冲突、误会和歧见，对于这些不愉快的事件，留下许多感受，它影响我们尔后待人处事的态度。人越是不肯原谅对方，对自己的折磨也就越深；原谅别人对自己的创伤，同时也是自己得以重生和自由的开始，这是在感受和情绪中解套，是生命世界最多珍贵的至理。心结对一个人的心理健康有害，仇视的心结若没有缓解，将会被报复、仇恨和非理性的行为包围，这时人的真性就开始僵化，生活的创意和喜乐就有复存在。在谘商中，我屡见人对新愁旧恨的不肯释怀。但一旦宽恕了对方，心灵生活即重现阳光。

　　保持好的感受，是心境愉快，让自己有更好的活力，去面对艰辛生活，开展美丽愿景的要领。所以换个心情过活，向神经质说再见，你会在生活的滩濑中，接受它的喜悦，领受它的启发，发展高层次的精神生活。

　　感受就像一个心理生活的过滤器，它不是生活事件的本身，但它却能把生活内容作一些过滤，隐去一些资讯，让你在无形中产和误解；有时则加油添醋，给你添加纷烦。谁都不希望这个感受器曲解生活的讯息，但大部分的人都昧于它对自己的干扰。

　　情绪生活主要来自感受，好的情绪习惯如乐观、祥和、安全感、毅力等等，对人产生积极性的发展；反之，恶劣的情绪，足以毁坏人的健康、生涯和生活品质。所以调理情绪生活，清醒地加以管理，感受就能发挥正常的功能，促进思想的正确和人生的正常发展。

　　好的感受是生命世界中美妙的一环；透过它我们领会恩典，接触到精神本体界的大爱和思想。宗教之美、情操的感动、生命的欢庆均是靠著感受，才传递给我们的。以下的七篇，只是举例性的说明唯识论的运用原则，提供读者把握感受，开启生命之美的方要。它在教育、辅导和谘商方面，都值得我们灵巧的运用和重视。

　　１别太在意别人怎么想

　　在意别人的评价，往往会在别人的逢迎夸奖中作出错误的决定，也会在别人的口诛笔伐中溃不成军。

　　人如果太介意别人会怎么想，就会压抑自己的想法和创意。压抑会产生心理病变，会令你失去调适的能力，特别是紧要关头，需要做出决定性的回应时，会像发不动的汽车，令你有行不得也的慨叹。

　　我观察人的适应能力发现，越是在意别人的观感，越会对自己没有信心；越在意别人怎么想，越容易使自己的缺点变成严重负担。我知道，人必须了解别人会怎么想，那是人际互动，彼此同理，交流情谊的基本心理过程，缺乏它，人会变得刚愎自用，少一点知人的灵嗅。但如果你太介意别人的想法，就会失去伸展自我的机会，那么这个心结将成为压抑创意和破坏健康的元凶。

　　美国已逝的科学奇和费曼(Ｒichard Ｆeyman,1918-1988)曾经说过一段自己的故事。他的妻子(他昵称她猫咪)一向很开朗，总有玩不完的花招，增添生活中不少情趣，在朋友中传为佳话。费曼在普林斯顿时，有一天接到一盒妻子寄来的铅笔，上面镂著金色的字：“理查亲亲！我爱你。猫咪。”

　　费曼觉得这礼物是很好，但是镂上一句亲昵的话，如果跟教授朋友讨论问题，忘了留在别人桌子上，别人会怎么想呢？他不好意思用这些笔。可是当时物质缺乏，舍不得浪费，所以刮掉一只铅笔上的字来用。

　　第二天上午，费曼又收到一封妻子寄来的信，一开头就写著：“想把铅笔上的名字刮掉吗？你难道不以拥有我的爱为荣吗？”然后是大写字体写著：“你管别人怎么想。”这段话大大感动了费曼，后来他写了一本书，记述著他们的感情、生活轶事和他自己在科学上重大突破，就用“你管别人怎么想”当书名。

　　作为一位谘商工作者，我很早就注意到：在意别人的评价，往往会在别人的逢迎夸奖中作出错误的决定，也会在别人的口诛笔伐中溃不成军。这样的人无法坚持自己的卓见和判断。不过，更严重的是，太在意别人怎么想的人，心理压力总是很大。他每天面对著十目所视十手所指的压力，总觉得别人时时刻刻都在注意自己的缺点或疏失。这使得一个人觉得退缩，失去积极主动的活力，当然连他的创意和主动性都会丧失。

　　这种畏缩是学习得来的，许多师长和父母经常对孩子说：“羞羞脸！你看别人会怎么想！”次数多了，就会养成孩子畏首畏尾的习惯。尤其在日常言行上，稍不恰当，就以别人会笑话来压抑孩子、批评孩子，都会造成严重的心理困扰。你只能就事实去告知孩子不当之点，要求他改进，或帮助他建立新行为，但不能拿别人来批判他，而造成屈辱。

　　有一位儿童，他经常张著大嘴巴。父母亲觉得不好看，就常常指责他，“你这模样，别人都会笑话你的！”这孩子来作谘商时，不留神还是张著口，但却因为长期被批评压抑而造成交友困难和惧学症来寻求协助。另外一个孩子，因为父母亲常指责他功课不限，在亲戚朋友面前毫不留情的数落他，以致不敢会见亲友。

　　有一次，一位年轻人来找找谘商：他患有口吃，尤其在众大面前说话，舌头更是打结。他回忆说，“我在国中时说话稍有口吃，老师要我多练习，所以常要我上台讲话。我越是在意口吃，口吃就越严重。现在我在一家公司担任行销工作，常常为口吃而优恼。上个星期，我向老板作简报，简直说不出话来，羞死了。”经过仔细了解，确定他不是生理因素，于是我说：

　　“你这个毛病我也没办法，除非你老实当一位口吃的推销员。”我接著仔细为他说明：

　　“要接受自己口吃的现实，毫无畏惧地表现自己是一位口吃的推销员，然后培养一引起你在业务工作上的优点，例如热忱、信用、关怀等等，把它结合成你的特殊性和个体性。让许多人知道你，在商界里反而能引起别…

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