換個想法更好

　　鄭石岩

　　第叁篇　感受在牽引你的心情

　　［篇頭語］

　　人對一件事情的感受，直接影響他的看法、認知和判斷。若你覺得別人比自己技高一壽，比賽時就容易铩羽而歸；覺得別人比自己強，社會地位高，你感受到一種自卑和屈服。這時自尊和自信都會受到撼動。

　　當然，人若覺得生活乏味，沒什麼值得高興或珍惜的，那麼無聊、厭倦、無所事事之類的生活症狀就會出現。反之，若覺得生活很有價值，有著豐富感，就會活得比較快樂。這種積極的感受，引導一個人樂于接受挑戰，懂得苦中作樂，油然生起生命的熱情。

　　于是，《唯識論》對于人的感受，及其對意識活動的影響，特別予以關心。人的心理活動是：你怎麼感受，就會怎麼想；它牽引你的態度，幹擾你的想法，支配你的心情。所以，人際互動之中，必須注意別人的感受；感受影響人對事物真相的解讀。厭惡的感受，令人對事件作過多消極性的評論；親切和充滿希望的感受，給人帶來進一步了解和接納的態度。

　　在企業體系中，采取過嚴的管理規範，會帶來不悅的感受，而影響工作的態度和創意。在教育上也一樣，嚴管和處罰，帶給學生的嫌惡感受，降低學生往後對求學的主動性和好學態度。在企業界裏，消費者對商品和廣告的感受，直接影響消費者的態度接納程度。在教室裏，教師給學生的感受，也影響教室的學習氣氛和師生互動的品質。

　　你不會願意跟一位你討厭的人深談，也不會進去看似陰暗不淨的商店購物，除非你不得已。感受雖然是心理活動中的弦外之音，但卻深深主宰人的意願、想法和情緒。人對家庭的感受若是溫馨的，下班之後自然而然想回家；反之，則遇有呼朋引伴的觸因，就會情不自禁地跟著走。你如果注意到這點，何不在家庭裏建立良好的親密感、互相支持，相互給予對方較好的感受？

　　留意別人的感受，就能引發自己的同理心；注意調整自己的感受，認清自己的感受是否真實，則是維持良好情緒和清醒生活的保證。所以，不要一味要求別人能給自己的感受，因爲我們無法掌握別人會對自己怎麼回應，你必須具備認清，調整和再評估自己感受的能力，否則就會隨波逐流，不能自己。我在谘商工作中，知道有許多人陷入嗷嗷待哺的窘境；他一直等著有好的感受，等著別人對他好一點，這個錯誤是幸福的致命傷。

　　所以，對于一位修行者而言，他會給別人一些好的感受，這是一種布施，一種生命活力的表現。他願意給人信心，給人尊嚴，給人溫暖和善，也願意給人希望。就自己而言，他能清醒的調整和重估自己的感受；提醒自己，“原諒對方，因爲他正在生氣！”警告自己，“別人不一定要贊同自己意見，意見就是各自不同，可以慢慢尋求共識！”就這樣，心情上得到安定，思考上流露出智慧。

　　如果在教育中，我們經常灌輸孩子，“別人會見笑！”“你會沒有臉見人！”“別人會說你笨！”等等，純用不好的感受來壓製其錯誤行爲，而不是從明白事理和求真求是去看、去思考、去明辨是非，結果理性得不到發展，其錯誤的感受型態，將延伸到生活的大部分層面。這使一個人陷入無能的悲觀，沮喪、優郁、焦慮等心理症狀，從這裏衍生出來。

　　所以，我們要強調的是真實，是正確的思考和感受，而不是一廂情願過度介意別人對自己怎麼想。有些人整天陷入十手所指，十目所視，他的壓力和痛苦就會升高，其次是我執的一種感受。人一旦對于舊的習慣和生活方式發生執著，就有著阻抗的心理反應，他無法忍受改變，不願意接受新的事物，一種故步自封、懼怕自己開放出來的心情，就會襲上心頭。這種感受，會嚴重影響他適應自由開放的社會，而困擾和心理失調也因之增加。許多老年人經常以古非今，對于年輕一代的價值觀念嚴重排斥。由于時不我與，不論他怎麼排斥，也必須生活在時代的洪流，他變得適應更加困難。

　　由于固執與現實變遷的矛盾，使許多家庭陷入沖突，諸如婦女容易陷入就業與家管的沖突；兩代間對教育子女觀念的差異；對于經濟生活和消費態度的歧見等等，一種沖突不協調的感受，正造成許多人生活的困擾和不安。

　　人與人之間免不了有沖突、誤會和歧見，對于這些不愉快的事件，留下許多感受，它影響我們爾後待人處事的態度。人越是不肯原諒對方，對自己的折磨也就越深；原諒別人對自己的創傷，同時也是自己得以重生和自由的開始，這是在感受和情緒中解套，是生命世界最多珍貴的至理。心結對一個人的心理健康有害，仇視的心結若沒有緩解，將會被報複、仇恨和非理性的行爲包圍，這時人的真性就開始僵化，生活的創意和喜樂就有複存在。在谘商中，我屢見人對新愁舊恨的不肯釋懷。但一旦寬恕了對方，心靈生活即重現陽光。

　　保持好的感受，是心境愉快，讓自己有更好的活力，去面對艱辛生活，開展美麗願景的要領。所以換個心情過活，向神經質說再見，你會在生活的灘濑中，接受它的喜悅，領受它的啓發，發展高層次的精神生活。

　　感受就像一個心理生活的過濾器，它不是生活事件的本身，但它卻能把生活內容作一些過濾，隱去一些資訊，讓你在無形中産和誤解；有時則加油添醋，給你添加紛煩。誰都不希望這個感受器曲解生活的訊息，但大部分的人都昧于它對自己的幹擾。

　　情緒生活主要來自感受，好的情緒習慣如樂觀、祥和、安全感、毅力等等，對人産生積極性的發展；反之，惡劣的情緒，足以毀壞人的健康、生涯和生活品質。所以調理情緒生活，清醒地加以管理，感受就能發揮正常的功能，促進思想的正確和人生的正常發展。

　　好的感受是生命世界中美妙的一環；透過它我們領會恩典，接觸到精神本體界的大愛和思想。宗教之美、情操的感動、生命的歡慶均是靠著感受，才傳遞給我們的。以下的七篇，只是舉例性的說明唯識論的運用原則，提供讀者把握感受，開啓生命之美的方要。它在教育、輔導和谘商方面，都值得我們靈巧的運用和重視。

　　１別太在意別人怎麼想

　　在意別人的評價，往往會在別人的逢迎誇獎中作出錯誤的決定，也會在別人的口誅筆伐中潰不成軍。

　　人如果太介意別人會怎麼想，就會壓抑自己的想法和創意。壓抑會産生心理病變，會令你失去調適的能力，特別是緊要關頭，需要做出決定性的回應時，會像發不動的汽車，令你有行不得也的慨歎。

　　我觀察人的適應能力發現，越是在意別人的觀感，越會對自己沒有信心；越在意別人怎麼想，越容易使自己的缺點變成嚴重負擔。我知道，人必須了解別人會怎麼想，那是人際互動，彼此同理，交流情誼的基本心理過程，缺乏它，人會變得剛愎自用，少一點知人的靈嗅。但如果你太介意別人的想法，就會失去伸展自我的機會，那麼這個心結將成爲壓抑創意和破壞健康的元凶。

　　美國已逝的科學奇和費曼(Ｒichard Ｆeyman,1918-1988)曾經說過一段自己的故事。他的妻子(他昵稱她貓咪)一向很開朗，總有玩不完的花招，增添生活中不少情趣，在朋友中傳爲佳話。費曼在普林斯頓時，有一天接到一盒妻子寄來的鉛筆，上面镂著金色的字：“理查親親！我愛你。貓咪。”

　　費曼覺得這禮物是很好，但是镂上一句親昵的話，如果跟教授朋友討論問題，忘了留在別人桌子上，別人會怎麼想呢？他不好意思用這些筆。可是當時物質缺乏，舍不得浪費，所以刮掉一只鉛筆上的字來用。

　　第二天上午，費曼又收到一封妻子寄來的信，一開頭就寫著：“想把鉛筆上的名字刮掉嗎？你難道不以擁有我的愛爲榮嗎？”然後是大寫字體寫著：“你管別人怎麼想。”這段話大大感動了費曼，後來他寫了一本書，記述著他們的感情、生活轶事和他自己在科學上重大突破，就用“你管別人怎麼想”當書名。

　　作爲一位谘商工作者，我很早就注意到：在意別人的評價，往往會在別人的逢迎誇獎中作出錯誤的決定，也會在別人的口誅筆伐中潰不成軍。這樣的人無法堅持自己的卓見和判斷。不過，更嚴重的是，太在意別人怎麼想的人，心理壓力總是很大。他每天面對著十目所視十手所指的壓力，總覺得別人時時刻刻都在注意自己的缺點或疏失。這使得一個人覺得退縮，失去積極主動的活力，當然連他的創意和主動性都會喪失。

　　這種畏縮是學習得來的，許多師長和父母經常對孩子說：“羞羞臉！你看別人會怎麼想！”次數多了，就會養成孩子畏首畏尾的習慣。尤其在日常言行上，稍不恰當，就以別人會笑話來壓抑孩子、批評孩子，都會造成嚴重的心理困擾。你只能就事實去告知孩子不當之點，要求他改進，或幫助他建立新行爲，但不能拿別人來批判他，而造成屈辱。

　　有一位兒童，他經常張著大嘴巴。父母親覺得不好看，就常常指責他，“你這模樣，別人都會笑話你的！”這孩子來作谘商時，不留神還是張著口，但卻因爲長期被批評壓抑而造成交友困難和懼學症來尋求協助。另外一個孩子，因爲父母親常指責他功課不限，在親戚朋友面前毫不留情的數落他，以致不敢會見親友。

　　有一次，一位年輕人來找找谘商：他患有口吃，尤其在衆大面前說話，舌頭更是打結。他回憶說，“我在國中時說話稍有口吃，老師要我多練習，所以常要我上臺講話。我越是在意口吃，口吃就越嚴重。現在我在一家公司擔任行銷工作，常常爲口吃而優惱。上個星期，我向老板作簡報，簡直說不出話來，羞死了。”經過仔細了解，確定他不是生理因素，于是我說：

　　“你這個毛病我也沒辦法，除非你老實當一位口吃的推銷員。”我接著仔細爲他說明：

　　“要接受自己口吃的現實，毫無畏懼地表現自己是一位口吃的推銷員，然後培養一引起你在業務工作上的優點，例如熱忱、信用、關懷等等，把它結合成你的特殊性和個體性。讓許多人知道你，在商界裏反而能引起別…

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