..續本文上一頁端：
首先，享受豐富的生活，使新奇和滿足感的敏銳度下降，生活中一般的事物，引發不了人的喜樂和興趣。人對于生活感覺遲鈍，就像習慣于口味重的人，對于清淡的食物，覺得索然無味一樣。現代人生活安逸，享有的東西多，生活不覺得有趣。
其次是基本生活所需獲得容易，欲望提高；挑戰自己振作起來的事物不多，面對的挑戰又非一時可以克服，結果能振奮精神的事物相對減少，而較高難度的挑戰和需求，又非人人可及，這使人的心智變得萎靡不振。于是，産生一種冷漠的生活態度，像發不動的引擎一樣，有不少青少年陷入這種心智乏力的狀況。
精神生活必須經常受考驗，才會振作健康，而安逸的生活和被動地受到照顧，很容易喪失考驗的機會；生活過分容易，會使人厭倦。因此，人必須努力去接受一點挑戰。人生不是活在無優無慮之中，這就好像活在靜止不流動的死水裏，魚兒根本活不了。特別是兒童和青少年，如果不提供他們一些生活的曆練，一旦養成怕吃苦的習慣，主動性就慢慢萎縮。厭倦是怕吃苦的結果，是逃避現實的精神症狀。因此，我主張多讓孩子參與家事，鼓勵孩子爭取適當的工讀機會。
其叁，人的工作若與自己息息相關，或者有機會發揮主動性和責任感，工作乾就會振作起來；反之，沒有什麼挑戰，心情就會松懈，日子久了反而覺得厭倦。許多人的工作刻板，按月受薪，工作與收入的多寡沒有直接關系，很快就會造成厭倦。其實，這種厭倦感，會直接影響身心健康，損害其生活品質，甚至發展成賭博、酗酒和互相推卸責任等惡習，直接影響其家庭生活。
其四，每一個人都想成爲重要的人，得到恭維可能是生活中令人振奮的重要因素。誠如馬克·吐溫所說，“我聽到一句受用的恭維，可以高興兩個月。”我敢說，有時一句適當的恭維，會影響一個人的前途。雇主要懂得巧妙地恭維員工，身爲主管更要運用巧思去恭維他的同事。每一個人都希望自己是重要的、受肯定的，只要你能在適當時機傳遞對方能幹的訊息，就能引發對方受肯定和自覺重要，而振作起來。人文心理學家指出：每一個人都希望自己是重要的，工作做得好，及時得到贊揚，精神爲之一振，哪怕是辛苦的工作也覺得有代價。我知道，吝于恭維的夫妻，他們的感情生活會漸漸變得厭倦起來。其實，婚姻的厭倦感是外遇和不正常感情得以乘虛而入的重要原因。
最後，生活如果缺乏調味料，是很容易變得厭倦的。這些調味料包括幽默、風趣和逗笑。生活的情趣中，越是單調刻板的越容易厭倦。
厭倦這種心情，起先只是沒有生機的狀態。久之，就會發展成更複雜的情結，我只能用惡劣情緒來稱它。如果你不去了解根源，設法予以控製，那麼惡劣的情結就會像一群饑餓的野狼跟了過來，你不驅散牠們，就會在你不注意的時候，把你人生行囊中所存的食糧啖食一空。
第一種心情是沮喪，它並發一種拖延的惡習，你對于生活和工作中應當做的事開始感到不耐煩。由于該做的你沒有法做，生活中的情趣、友誼、成就感都沒有回流。這時會越來越無精打采，能夠增加個人價值感的事物，逐漸流失。從個案的變化和觀察中，我知道當事人正面對一只看來文雅的野狼，它正使出勾魂攝魄的伎倆，准備吞食該人的人生資糧。只要再陷下去，他就會淪入優郁症裏，而且越來越嚴重。
另一種心情是忿怒，它的並發症是憤世嫉俗。他很容易因憤怒而與人沖突或大吵一架。厭倦的人缺乏耐性，甚至有一觸即發的脾氣，他的忿怒沒有什麼理由，只是不順眼而已。在工作職場裏，如果有這樣的人，他的朋友和同事自然會采取保持距離、以策安全的策略。他的人際關系漸漸惡化，人際支持減少。一個孤立的人，會使厭倦更加嚴重；有時自我反省，又産生內疚。這種不能自我控製的忿怒，加上對自己的內疚，使其厭倦的箭頭，指向他的工作。他終于把工作辭掉了，而他的主管和同事又何樂不爲呢？他的前途被另一只野狼吃掉了，而且這只狼尤甚于前者。
再一種厭倦的情緒是絕望，它的並發症是放逐自己，不關心自己，“反正沒有人珍惜我，我也不再珍惜自己”，嚴重的情形就是自殺，輕微的就是自我傷害，他做不利于自己的事，蹧蹋自己，縱容在聲光色賭毒之中。他所面對的野狼，是直接侵害他，攻擊他的人生。
人要覺察自己的心情，當覺得生活枯燥時，就要作一些調整，以免陷入長期的厭倦，我的建議是：
·你要有真心的朋友，能互相支持和鼓勵。
·在工作中，要認識工作的價值；如果是很單調的工作，那要從信仰中取得新的價值和意義來補足。
·有機會旅行，它能調整你的厭倦。
·找一件你該做的事，專心投注心力去做，能令你振作起來。
·去做一些助人的工作，爲窮苦、老病或殘障者服務，能引動生命力，讓人振作起來。
·培養一些情趣，不忘在生活與工作中，適當地製造一些歡笑的氣氛。
厭倦源自人的怕苦和逃避，要克服它，就得挺身去面對它，肯努力工作，自然振作；多經營幾種趣味來調整生活，就有生機；擬訂新的目標，接受新考驗，更會令人活得起勁。不過，最重要的核心是：你得起而行。
６不再找藉口
無論一個人遭遇如何，都得爲自己負起責任；那是生爲人所應有的本分。拿藉口爲自己找下臺階，那是失敗人生的寫照。
不再找藉口，對自己的人生將會産生重大的改變；那會腳踏實地，走在成功的人生路上。如果你慣于找藉口爲自己開脫責任，不妨改變一下想法；面對現實，不再爲自己找藉口。
人很容易找藉口，把問題歸啓于過去不幸的遭遇，或者是別人給你錯誤的指引，讓自己更有理由成爲現在狼狽的樣子。他們忽視自己的責任，更忽視自己有權利站起來，不受自怨自艾的折磨；爲自己大聲疾呼，振作起來做有益的行動。誠如心理學家弗洛姆(Eric Fromm)所說：
“人在還沒有僵化之前，
無論遭遇如何，
都要爲自己負起責任。”
責任是一個人成長、學習、茁壯的動力，有責任就能維持生命力，就能産生意志和力量，它是維持清醒和人格健全的因素。藉口所以爲患是因爲它自欺欺人，它欺騙、麻醉自己的大腦，使思考盡滯和退化，而形成坐以待斃的無能狀況。那些自甘墮落的青少年，有著特殊的藉口和想法，他們說：
“同學和師長都知道我正在看精神拉醫生，在治療偷竊癖，相信他們都了解我。”
“你是說他們同情你的錯誤行爲？”
“至少他們了解我是情不自禁的。”
在谘商中，很容易發現這樣的事例，作爲谘商者必須警覺他們在使用藉口，設法推卸責任或防衛自己。如果不能突破藉口的障礙，他就不可能面對現實，還要繼續錯下去。但是，很不幸的是，學校一遇到偷竊行爲，就要給學生記大過，兩叁次就構成退學，于是家長加入藉口脫罪的行列，這使得不當行爲的心理背景更加複雜化。
找藉口在使別人相信自己已經盡了力量。其思考曆程是：“我已盡了全力，如此這般窩囊，不是我不盡責；其實我還蠻能幹的，你不應該瞧不起我。”或者說“我之所以如此痛苦和不幸，不是我造成的；我不能接受這個事實，它不是我的責任。”他無論怎麼解釋痛苦和困境，都沒有面對自己的現實。這個心結的特性是：
·藉口使人昧于現實，並得到暫時的安逸。
·爲自己從責任中開脫，尋求逃避。
·繼續作痛苦的呻吟，並對現實的挑戰覺得無奈。
人爲什麼會在失敗中找藉口，而不肯面對現實呢？爲什麼要把責任推給過去的不幸，而不設法改進呢？我知道那是學習來的。我們的社會正流行著一種是非不明的觀念，說犯罪是由于社會因素使然，偏差行爲是過去不幸的遭遇所造成的，而很少同時強調每一個人都有良知和責任，應對自己的行爲負責。這樣的輿論往往使一些人學到一種藉口：我受到痛苦和創傷，才會有這樣的行爲；我之所以傷害別人，或把生活弄得一團糟，那不能怪我，我也是不得已的。
我深知有許多人，他們出身寒微，但兢兢業業。他們雖曾受過重創，但知道力爭上遊，知道人活著就必須清醒，負起責任。當然，我們的行事，多少會與過去的經驗有關，但我們有責任，也有良知和判斷，讓自己過得好些。
一位朋友，他做了不少助人的工作，他告訴我，自己的童年幾乎是在家庭暴力中長大的。他在孩童時代，幾次想逃家，躲避父親的凶暴，但實在無路可走，只得忍受那段痛苦的歲月。他說：
“我際遇如此，可以用受害當藉口，做一個墮落不負責任的人。但我沒有自暴自棄，反而堅毅刻苦，從打工做起，漸漸發展出一片事業，從遭遇中我學會愛，也學會如何待人。”
“無論一個人遭遇如何，都得爲自己負起責任；那是生爲人所應有的本分。人只要能把握這一點，就會锲而不舍，努力不懈，使自己的人生變得光彩有意義。拿藉口爲自己找下臺階，不肯負起責任，卻只會诿過別人，那是失敗人生的寫照。”
人們往往未及把事情弄清楚，而作了錯誤的決定；這是錯在失察，而不能藉口別人催得緊，而導致自己的損失，這會坐失明智思考的機會。
自己用心不夠，能力有限，不知努力充實，卻責怪時不我予，那就是拿藉口來驕縱自己的愚昧和怠情繼續作怪。
如果人有了不幸的創傷或遭遇，不肯設法超越，走出消極性的迷思，而讓藉口延續其自怨自艾，那不是安慰自己，而是自暴自棄。
我相信生命是困難的，會有很多挫折和創傷；不要讓它成爲上進的障礙，不要找藉口讓自己的責任睡著了，因爲成功的人生是要靠良知和責任去思想，去回應，去創造。
７賭是瘟神
賭是一種心理病，根本的問題是一種逃避現實，和心存僥幸。因此，我奉勸大家，賭是瘟神，走避爲妙。
我一輩子從未參與賭博，也許是宗教信仰的關…
《換個想法更好 第二篇 怎麼著眼就怎麼發生》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…