..续本文上一页往后也不容易尝到工作的成就和喜乐感。即使真的当了公务员，也不会是尽责、有创意，能为社会服务的人。我接著说：

　　“那么，喜欢当公务员，就好好去考高普考吧！”

　　“我考不上。”他无奈地笑一笑。

　　“那么你会什么，就先去找你会做的事。”我举一些不需要特别专长的工作，如商店的售货员、送货员等等。他顿了顿，告诉我说：

　　“这些工作我不喜欢。”

　　喜欢某种工作是一种奢望，而是真正能把它做好的冲动和企图心，这才能在工作中得到满足感。这位年轻人所想的工作，只是一种消极心态的投射，他并非真正喜欢当公务员。

　　工作是一种现实，它不可能尽如人意。因此对工作要有一个信念：认清自己工作的价值，投以热忱，从中学习成长，就会有成就感。这才能够把工作和生活融合起来，形成积极的态度，过实现的生活。也只有这样，事业才会成功，生活才觉得丰足欢喜。

　　你现在做什么工作，就得设法去喜欢它，只有喜欢才令你心甘情愿，工作才会带劲，生活才觉得幸福。一位建筑工对我说：“喜欢也要工作，不喜欢也要工作，为什么要抱著不喜欢的心情上工呢？你看，我白天在工作中有说有笑，回家则与家人共享天伦乐，然后我享受一夜酥甜的睡眠。这已让我得到满足，并得到阿弥陀佛的嘉许。”

　　工作是无分轩轾的，有人做管理的工作，有人做技术性的工作；有人劳心，有人劳力；有人出资，有人出力。这社会有偌多的工作机会，无论你投入什么工作，要努力去做，要学会从工作中看到价值和欢喜。工作必然是艰辛的，但辛苦之后，可要用欢喜的态度去生活，去领略生活的无尽意义。

　　６信念左右命运

　　每个人心中都有一套信念，它就像电脑里的软体，在处理我们日常生活的讯息，它能载舟，亦能覆舟，关键在于它是否正确。

　　每个人对于自己的生活，抱持一套基本信念，它就是唯识论所说的胜解。

　　它衍生成价值判断的依据，以及待人接物的基本态度。比如人一旦相信别人随时会伤害自己，那么冷漠、防卫、敌意和操纵等行为，就会成为他的生活方式；情绪上的不安和焦虑，自然浮现出来。反之，则表现出爱与温和的态度。

　　人总是用自己的信念，去处理生活。如果认为有价值的东西，是从外头追求来的，是从别人的肯定中表现出来的，这个人就有了外控的行为。反之，认为有价值的东西，是来自内在的肯定，那是内控型的人。前者喜欢往外追逐，后者乐于坚持自己的想法。前者期望博得别人的喝采，容易跟著别人走；后者则倾向自己的肯定，容易自以为是，孤芳自赏。

　　从另一个角度看，有些人的基本生活态度是操纵，他喜欢演控制戏，用各种心机和手段，来博取别人的信任、肯定、同情和支持，他不能自得其乐。有些人则表现出实现的态度，他们把人和生活当成目的，也能真诚地表露自己的感受，他能体验当下生活的现实性，无需做虚伪的操控和掩饰。

　　有些人的基本生活态度是对立，发展成敌意，以利害关系来评断彼此的互动。有些人则从爱出发，乐于支持别人，与人分享欢喜，能在生活之中体验真实的生活。疏离和爱两种胜解，在生活上有很大的分野。有什么样的胜解，就有什么样的生活和感受，它影响人生殊大。《成唯识论》上说：

　　“云何胜解？

　　于决定境，

　　印持为性，

　　不可引转为业。”

　　胜解是什么，行动和心境就会是什么；碰到任何情境，如果胜解没有变，他的行为和情绪状况(二者都是业)也大抵不变。

　　一位优心忡忡，来自乡下的中年男子，对我谈起他的困扰。他说，他们的宗族祖坟，每年依房序轮流扫墓祭拜，今年轮到他们扫墓祭祖。未料，另一房子孙已经偷偷抢先扫了墓，祭拜完竣。“为此，我非常优心，据说，祖墓被偷拜了，就会有霉运，就会衰落。”看他优心的样子，令我感到意外，想著这样一件事，竟能引起心理恐慌。在听完他的倾诉之后，我说：

　　“你认为你们的祖先会很小气吗？只保佑扫墓的人，不保佑没有扫墓的子孙吗？”

　　“大概不是吧，据我所知他们生前都是公平的。”

　　“好，那就不用担心了。请你再想想，如果你的祖先有知，在你还没去扫墓之前有人先去扫墓，帮它打扫得干干净净，抢著尽孝道，你认为那是坏事吗？”

　　“应该不是。可是我有霉运呀！”

　　“什么霉运？你的祖先会处罚你准时扫墓？或者因为另一房的人抢先去扫墓而处罚你？你的祖先是专找子孙麻烦的吗？”

　　“应该不是这样吧！”他茫然地松动原先的想法。

　　“那么应该是怎么样才合理？为什么要扫墓。”

　　“我想是为了慎终追远，为了不数典忘祖，尽一点后代子孙的孝道吧！”

　　“那么你的族人先去扫了墓，有什么不好？”

　　“他抢了头功，我心里不安。”

　　“那是你的想法，而这个想法跟扫墓的目的并不相干，不能把它们混在一起。你何不换个想法：“啊！我祖先真有福气，后代子孙争著要孝顺他们，为他们扫墓祭拜。””

　　“老师！你是说这事情不会造成霉运？”

　　“既然它是好事，何来霉运！”

　　“他们抢著先去扫墓祭拜，居心不良，不是吗？”

　　“那是他们的事，由他们来承担。你要从你的善良去看这件事，一切都会变得光明，变得欢喜。”他坦然松了一口气。

　　乡下有许多生活上的禁忌，原先只是因时制宜的规范。日子久了，变成了一种危言耸听的大忌讳，于是造成恐惧和焦虑。有时，这些禁忌会衍生更多穿凿附会的传说，带来许多心理上的障碍，使理性的思考遭到严重压抑。佛陀在《阿含经》中所谓戒禁取见，所指的就是这类障碍理性思考的观念。

　　胜解必须建立在般若自性上，要用理性来觉察和观照，要用正见去看人与事，才不会迷失，做了错误的判断，造成烦恼和痛苦。正确的信念，就是觉观的态度，它让我们保持了分明，不沦陷于无明。唐朝的神会大师说：

　　“知之一学，

　　众妙一门。”

　　胜解要建立在智慧的觉察与观照上，而不是建立在囫囵吞枣，穿凿附会上。事业碰到难题，要检讨原因，设法改善，而不是归因于风水和运气。身体有疾病，要了解原因，治疗病症，改正生活作息，调整饮食习惯，这才是正确的胜解。

　　胜解的基本信念，如果建立在“知之一字”，就能解决问题，累积正确的经验，从而发展智慧。生活就朝著光明面发展，思考自然清楚，对种种挑战的回应能力亦随之提高，这就叫佛日增辉，就能福慧增长，因为福报与智慧分不开。

　　惧怕的情绪是一种与生俱来的天性，但是如果惧怕和自我防卫，成为生活的主要信念，那么紧张、敌意和焦虑，将充斥你的心灵世界，你的想法和行动，会变得痛苦、退却和悲观，甚至产生不健康的人生。如果你认清人生的本质，是为了实现这一段独一无二的生命历程，那么你会放下惧怕，改用迎接的态度生活，喜乐和充实感也就增加。所以说：

　　“惧怕一字，

　　众恶之源。”

　　当惧怕控制了人的心理世界，一切生活事件都变得紧张焦虑，这不但压抑了创意，同时也是心理疾病的肇因。佛洛伊德说：惧怕是世界的门——人若惧怕就会把门关上，而退缩在自己的碉堡里；若勇于了解、尝试和实现，美丽的世界就在眼前。

　　人越是惧怕，越怀抱敌意、自私和自我中心，则碰到任何事情都会变得焦虑，心理失常，判断错误。越是看清现实，越能把想像力用在了解事物和创意的实现上。每个人心中都有一套胜解，它就像电脑里的软体，在处理我们日常生活的讯息，它能载舟，亦能覆舟，关键在于它是否正确。

《寻找著力点 第二篇 保持正确的信念》全文阅读结束。