..续本文上一页么跟别人交往，别人才会喜欢我。他把人际关系解释成要“得到别人喜欢”；于是在“讨好的行动”中，显得跟别人不能契合，从而产生挫折和人际惧怕。一位疑心病者，认为别人会出卖自己，所以很沮丧地退却下来，绝望地不再交朋友。

　　一位年轻人来晤谈，他相信别人会不断地出卖他，所以不敢说真话，不愿意跟朋友亲密的来往。他成为一位孤独、没有友情的困扰者。在谈话中，陈述自己的经验：他原是一位热心的人，在同侪之中有说有笑。后来，同侪朋友对他有了怨言，甚至批评责骂他说了别人的坏话。他说：

　　“我服务他们，说真话，并没有丝毫恶意，为什么他们会把我当成眼中钉，说我的不是？我对人真诚，说了真话，他们却出卖我。”

　　“你说了什么真话？能否说得具体些？”

　　“比如说，有一位同学打算跟某甲合作写研究报告，我告诉他有关某甲的缺点，没想到这话传开来，得罪了朋友，别人也跟著责备我。”

　　“只为这件事情吗？或者还有类似的事件。”

　　“就这么一件事情，已经弄得众叛亲离了。”

　　“就因为这件事情，你就不敢再相信别人了？请注意，你用一次不愉快的经验，来推论所有的朋友都不可靠，你认为合理吗？固然不错，这一次经验给你的打击很大，但只这一次，就认为所有的人都不可靠，都不能接近，这样的推论科学吗？”

　　“啊！是不科学，但我总认为如此。因为我很窘，很在意这个不愉快经验。虽然只这么一次！”

　　“你认清了它只有一次，所以现在你要打破原有的推论，努力去粉碎它的不合理，要设法去证明它是错误的判断。”我停了停，看他正在沉思，接著问他：

　　“现在，你知道该怎么做了吗？”

　　“把错误的观念抛弃，试著跟大家来往，但要小心自己的说话。”

　　于是，我们花了许多时间讨论人际沟通。我教给他人际互动的原则。最后，我要他归纳讨论的要点，他说：

　　·要相信绝大部分的人是善良的；不过，对于少数的例外，要用宽恕的心来看待它。

　　·良好的人际关系是经营来的，不是自然得到的；经营的要领是给人关怀，给人协助，尊重对方，多了解体谅对方。人需要时间相处，要有机会接触才能建立人际关系。

　　·谈话的要领，要注意多著眼于事，少伤及人；多谈正务，少涉及闲话，这样就可以远离是非。

　　·多欣赏和赞美你的朋友，但必须真实，而非灌迷汤；不做人身的批评攻讦，但可私下做善意的规劝。

　　最后，我建议他去参加一次人际互动的团体聚会，从中可以学习到较好的感受性，知道如何正确回应别人。在他离开时，我告诉他，“任何生活中发生的挫折，都是带给你智慧和成长的天使，要迎接它，理性思考它，不宜以偏盖全，做错误的推断和归因。”

　　宗教与文化对人的观念，影响尤其深远。透过极权宗教的型式，用恐吓威胁的手段，强制信徒服从，如有违背将受天谴雷诛，这样的信仰方式，使人长期生活在恐惧之中。人要行善是值得肯定的，但人不可能十全十美，这种信仰方式，容易造成道德强迫症。这使人每天生活在惧怕之中，惧怕自己不道德，惧怕被神祗处罚。这种现象是迷信，而非正信的宗教。

　　有一次，一位大学生来找我晤谈。他怯生生地说，“老师！我有了宗教信仰，以为这可以解除我的空虚。但现在信仰却给我很大的恐惧。”我看他焦虑的眼神，缺乏精神力的仪态，大感惊讶。他说：

　　“我得到祂的印心，将永远是祂的信徒，不能违背祂，离开祂。如果离开祂，就会受到天谴，不得好死。我越来越不喜欢这种信仰，知道祂违背常理，想脱离祂，但很怕祂会来找我报复。”

　　“你想会吗？祂说的道理，连通过你理性思考的检验都有问题，你相信祂会报复你吗？”

　　“我不是相信，但我会害怕。”

　　“既然不相信它是真的，为何害怕！”

　　“心里毛毛的。你能给我一点指导吗？”

　　“我不可能给你什么，因为你已觉醒，只是还留有错误的信解，而影响你的心态，如此而已。建议你，当你在担心惧怕时，只要念著“南无阿弥陀佛”，即可免于受难！”

　　于是，我教他念佛。告诉他这句话的意思：“归依无量光明的正等正觉，同时也是永远慈悲，能启发你步向幸福人生，看出人生价值的一尊佛。”他有了正信之后，渐渐卸下他的惧怕，努力学习当一位有智慧的觉者。

　　信念如果是正确的，则能给我们毅力，去实现目标，完成健全的心智成长。信念若是错误的，它将带给人错误的执著，误导其人生走向歧途。所以，我们要注意检讨，要用般若智慧来觉照，人生才会有光明和幸福。

　　５工作与生活的平衡

　　成功者不但会工作，也会休闲，更知道家庭之乐。喜欢自己的工作，以及多方面的生活，是最主要的关键。

　　人要维持生计就得工作。工作能使生活充实、有意义、有价值；工作是生活的一部分，更恰当的说，工作即是生活。

　　当工作过度投入，脱离生活常轨，而成为工作狂时，生活的乐趣也就荡然无存。反之，生活于享乐，或者浑浑噩噩过日子，不肯从工作中体验成就感的人，也会变得精神空虚，造成心理困扰。

　　于是，过度辛勤的工作狂，不知道休闲，不懂得放松，没有心情享受家庭之乐。他看起来孜孜不倦，急急忙忙，情绪总是急躁或冷漠。这些人容易失掉创意，事业不易有好的发展，其身心健康亦大受影响。抱持这种态度的人，大都是Ａ型性格的人(tape.A personality)。他们极端苦干，把家庭生活完全抹煞。他们即使早年成功，但往后则缺乏创意，精神力不继，不免步上挫败之路。

　　工作狂的性情急，情绪浮躁，自我中心强，难得接受别人的建议。他不容易体会别人的感受和想法，所以得不到爱与支持，往往是一个冷漠的人。由于长期不眠不休，强迫自己工作和追求，因此显得匆忙、敌意和不耐烦。他牺牲了生活情趣，缺乏生活的快乐。如果你有了这种工作态度，必须设法改正，要学习从容、幽默和友善，在生活中培养情趣，并注意培养欣赏别人和支持别人的雅兴。

　　与工作狂相对的是游手好闲的人，他们不爱工作，拈轻怕重，耽于享乐。他们为自己的不情愿工作，提出辩护说：生活应该是快乐的，辛苦的工作，何苦来哉。这些人即使谋得一职，也会敷衍塞责，不肯投入。平时表现唯唯诺诺，不肯用心工作。我看过许多这种人，他们按章办事，准时上班，准时下班，目的就是讨一碗饭吃。在一般机构里，可以看到这样的人，他们不但对该机构有害，对自己一样有损。

　　拈轻怕重者或许会说，“我的家庭和嗜好，比工作更能给我满足。”实际上这些人性情未必高雅，待人未必慈悲，生活也未必真有情趣。他们往往意志消沉，家庭生活也受到负面影响。因为，他对家人也抱著同样不负责的态度。

　　拈轻怕重的生活信念，对于精神生活有害。那些工作不力，平时有亏职守的人，特别容易消沉和失眠。有时为了躲避无聊，只好沉迷于声色之娱或赌博。他们生活在堕落之中，却安慰自己乐在生活；陷入消沉的泥淖，却强作欢颜说不必把人生看得太严肃。

　　特别是新一代的年轻人，在富裕社会中长大，习惯于安逸，不习惯于辛苦。可是现实摆在眼前：生活是一个艰辛的历程，必须承担责任，更要辛勤付出，然后才能享有丰富的人生。现实的挑战和拈轻怕重的习性，就形成了严重的心理冲突。

　　这两种信念或态度，对于精神生活，构成严重的威胁。因此，我们不禁要问，什么样的生活态度才正确？美国加州大学心理学家查尔斯·加菲尔(Ｃharles Ｇarfield)曾研究过一千多位各行各业成就非凡的人，发现他们具有共同的特质，兹归纳如下：

　　·懂得过多方面发展的生活：虽然他们努力工作，但不会被工作绑住，知道如何轻松，重视家庭生活，与朋友交往。

　　·喜欢自己的工作：选择喜欢的工作，较能发挥自己的天赋长才；但工作未必全是喜欢的，你必须去调适它。

　　·投注于工作：凡事要做准备，预先想好怎么做，就能得心应手。工作的态度是专心做好它，但不以十全十美来苛求自己。

　　·肯冒险：只求安全，惧于冒险一试的人，很难突破事业的僵局。冒险时，要想像可能的最坏情形，问自己怎么办？受得了吗？受得了就去做。

　　·不低估自己：专注于自己的感觉、能力和企图，并培养信心。

　　·要与自己竞赛，不与他人竞赛：能结合更多的人，群策群力，才能够超越过去的成就。

　　以上成功者的共同特质，表现出正确的生活和工作态度。这六项特质既包含了工作，也兼融了生活。成功者不但会工作，也会休闲，更知道家庭之乐。他们喜欢工作，努力工作，但却不会苛求自己。他们肯冒险，但一定先想想自己是否吃得消。他们与人合作，以超越局限，而不是为了竞争，弄得精疲力竭。在这些生活与工作的信念中，喜欢自己的工作，以及多方面的生活，是最主要的关键。

　　喜欢自己的工作，是许多人求之不得的事。生涯有困扰的人常问道：“怎么找工作？”我总是告诉他：“要依自己的兴趣、能力、环境与现实，去找工作，去发展未来。”有一次，一位年轻人问我：

　　“我知道这些原则。不过，我喜欢的工作，不是不缺人就是自己资格不符。能找到的工作，又都不是所喜欢的。这怎么办？“

　　“你喜欢什么工作？”

　　“我喜欢当公务员。”

　　“为什么喜欢？”

　　“因为公务员工作安定，比较有保障。我不喜欢复杂沉重的工作，也不想发财出人头地，当公务员比较单纯。”这位年轻人所喜欢的是安定、有保障和简单的工作。事实上，他没有认清，公务员每天要处理大众的事，并不如他所想像的安定和简单。我了解到，他没有认清工作是要付出；更没有领会到，只有付出，看到成果，才有成就感。显然，像他这样消极的个性，…

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