..續本文上一頁麼跟別人交往，別人才會喜歡我。他把人際關系解釋成要“得到別人喜歡”；于是在“討好的行動”中，顯得跟別人不能契合，從而産生挫折和人際懼怕。一位疑心病者，認爲別人會出賣自己，所以很沮喪地退卻下來，絕望地不再交朋友。

　　一位年輕人來晤談，他相信別人會不斷地出賣他，所以不敢說真話，不願意跟朋友親密的來往。他成爲一位孤獨、沒有友情的困擾者。在談話中，陳述自己的經驗：他原是一位熱心的人，在同侪之中有說有笑。後來，同侪朋友對他有了怨言，甚至批評責罵他說了別人的壞話。他說：

　　“我服務他們，說真話，並沒有絲毫惡意，爲什麼他們會把我當成眼中釘，說我的不是？我對人真誠，說了真話，他們卻出賣我。”

　　“你說了什麼真話？能否說得具體些？”

　　“比如說，有一位同學打算跟某甲合作寫研究報告，我告訴他有關某甲的缺點，沒想到這話傳開來，得罪了朋友，別人也跟著責備我。”

　　“只爲這件事情嗎？或者還有類似的事件。”

　　“就這麼一件事情，已經弄得衆叛親離了。”

　　“就因爲這件事情，你就不敢再相信別人了？請注意，你用一次不愉快的經驗，來推論所有的朋友都不可靠，你認爲合理嗎？固然不錯，這一次經驗給你的打擊很大，但只這一次，就認爲所有的人都不可靠，都不能接近，這樣的推論科學嗎？”

　　“啊！是不科學，但我總認爲如此。因爲我很窘，很在意這個不愉快經驗。雖然只這麼一次！”

　　“你認清了它只有一次，所以現在你要打破原有的推論，努力去粉碎它的不合理，要設法去證明它是錯誤的判斷。”我停了停，看他正在沈思，接著問他：

　　“現在，你知道該怎麼做了嗎？”

　　“把錯誤的觀念抛棄，試著跟大家來往，但要小心自己的說話。”

　　于是，我們花了許多時間討論人際溝通。我教給他人際互動的原則。最後，我要他歸納討論的要點，他說：

　　·要相信絕大部分的人是善良的；不過，對于少數的例外，要用寬恕的心來看待它。

　　·良好的人際關系是經營來的，不是自然得到的；經營的要領是給人關懷，給人協助，尊重對方，多了解體諒對方。人需要時間相處，要有機會接觸才能建立人際關系。

　　·談話的要領，要注意多著眼于事，少傷及人；多談正務，少涉及閑話，這樣就可以遠離是非。

　　·多欣賞和贊美你的朋友，但必須真實，而非灌迷湯；不做人身的批評攻讦，但可私下做善意的規勸。

　　最後，我建議他去參加一次人際互動的團體聚會，從中可以學習到較好的感受性，知道如何正確回應別人。在他離開時，我告訴他，“任何生活中發生的挫折，都是帶給你智慧和成長的天使，要迎接它，理性思考它，不宜以偏蓋全，做錯誤的推斷和歸因。”

　　宗教與文化對人的觀念，影響尤其深遠。透過極權宗教的型式，用恐嚇威脅的手段，強製信徒服從，如有違背將受天譴雷誅，這樣的信仰方式，使人長期生活在恐懼之中。人要行善是值得肯定的，但人不可能十全十美，這種信仰方式，容易造成道德強迫症。這使人每天生活在懼怕之中，懼怕自己不道德，懼怕被神祗處罰。這種現象是迷信，而非正信的宗教。

　　有一次，一位大學生來找我晤談。他怯生生地說，“老師！我有了宗教信仰，以爲這可以解除我的空虛。但現在信仰卻給我很大的恐懼。”我看他焦慮的眼神，缺乏精神力的儀態，大感驚訝。他說：

　　“我得到祂的印心，將永遠是祂的信徒，不能違背祂，離開祂。如果離開祂，就會受到天譴，不得好死。我越來越不喜歡這種信仰，知道祂違背常理，想脫離祂，但很怕祂會來找我報複。”

　　“你想會嗎？祂說的道理，連通過你理性思考的檢驗都有問題，你相信祂會報複你嗎？”

　　“我不是相信，但我會害怕。”

　　“既然不相信它是真的，爲何害怕！”

　　“心裏毛毛的。你能給我一點指導嗎？”

　　“我不可能給你什麼，因爲你已覺醒，只是還留有錯誤的信解，而影響你的心態，如此而已。建議你，當你在擔心懼怕時，只要念著“南無阿彌陀佛”，即可免于受難！”

　　于是，我教他念佛。告訴他這句話的意思：“歸依無量光明的正等正覺，同時也是永遠慈悲，能啓發你步向幸福人生，看出人生價值的一尊佛。”他有了正信之後，漸漸卸下他的懼怕，努力學習當一位有智慧的覺者。

　　信念如果是正確的，則能給我們毅力，去實現目標，完成健全的心智成長。信念若是錯誤的，它將帶給人錯誤的執著，誤導其人生走向歧途。所以，我們要注意檢討，要用般若智慧來覺照，人生才會有光明和幸福。

　　５工作與生活的平衡

　　成功者不但會工作，也會休閑，更知道家庭之樂。喜歡自己的工作，以及多方面的生活，是最主要的關鍵。

　　人要維持生計就得工作。工作能使生活充實、有意義、有價值；工作是生活的一部分，更恰當的說，工作即是生活。

　　當工作過度投入，脫離生活常軌，而成爲工作狂時，生活的樂趣也就蕩然無存。反之，生活于享樂，或者渾渾噩噩過日子，不肯從工作中體驗成就感的人，也會變得精神空虛，造成心理困擾。

　　于是，過度辛勤的工作狂，不知道休閑，不懂得放松，沒有心情享受家庭之樂。他看起來孜孜不倦，急急忙忙，情緒總是急躁或冷漠。這些人容易失掉創意，事業不易有好的發展，其身心健康亦大受影響。抱持這種態度的人，大都是Ａ型性格的人(tape.A personality)。他們極端苦幹，把家庭生活完全抹煞。他們即使早年成功，但往後則缺乏創意，精神力不繼，不免步上挫敗之路。

　　工作狂的性情急，情緒浮躁，自我中心強，難得接受別人的建議。他不容易體會別人的感受和想法，所以得不到愛與支持，往往是一個冷漠的人。由于長期不眠不休，強迫自己工作和追求，因此顯得匆忙、敵意和不耐煩。他犧牲了生活情趣，缺乏生活的快樂。如果你有了這種工作態度，必須設法改正，要學習從容、幽默和友善，在生活中培養情趣，並注意培養欣賞別人和支持別人的雅興。

　　與工作狂相對的是遊手好閑的人，他們不愛工作，拈輕怕重，耽于享樂。他們爲自己的不情願工作，提出辯護說：生活應該是快樂的，辛苦的工作，何苦來哉。這些人即使謀得一職，也會敷衍塞責，不肯投入。平時表現唯唯諾諾，不肯用心工作。我看過許多這種人，他們按章辦事，准時上班，准時下班，目的就是討一碗飯吃。在一般機構裏，可以看到這樣的人，他們不但對該機構有害，對自己一樣有損。

　　拈輕怕重者或許會說，“我的家庭和嗜好，比工作更能給我滿足。”實際上這些人性情未必高雅，待人未必慈悲，生活也未必真有情趣。他們往往意志消沈，家庭生活也受到負面影響。因爲，他對家人也抱著同樣不負責的態度。

　　拈輕怕重的生活信念，對于精神生活有害。那些工作不力，平時有虧職守的人，特別容易消沈和失眠。有時爲了躲避無聊，只好沈迷于聲色之娛或賭博。他們生活在墮落之中，卻安慰自己樂在生活；陷入消沈的泥淖，卻強作歡顔說不必把人生看得太嚴肅。

　　特別是新一代的年輕人，在富裕社會中長大，習慣于安逸，不習慣于辛苦。可是現實擺在眼前：生活是一個艱辛的曆程，必須承擔責任，更要辛勤付出，然後才能享有豐富的人生。現實的挑戰和拈輕怕重的習性，就形成了嚴重的心理沖突。

　　這兩種信念或態度，對于精神生活，構成嚴重的威脅。因此，我們不禁要問，什麼樣的生活態度才正確？美國加州大學心理學家查爾斯·加菲爾(Ｃharles Ｇarfield)曾研究過一千多位各行各業成就非凡的人，發現他們具有共同的特質，茲歸納如下：

　　·懂得過多方面發展的生活：雖然他們努力工作，但不會被工作綁住，知道如何輕松，重視家庭生活，與朋友交往。

　　·喜歡自己的工作：選擇喜歡的工作，較能發揮自己的天賦長才；但工作未必全是喜歡的，你必須去調適它。

　　·投注于工作：凡事要做准備，預先想好怎麼做，就能得心應手。工作的態度是專心做好它，但不以十全十美來苛求自己。

　　·肯冒險：只求安全，懼于冒險一試的人，很難突破事業的僵局。冒險時，要想像可能的最壞情形，問自己怎麼辦？受得了嗎？受得了就去做。

　　·不低估自己：專注于自己的感覺、能力和企圖，並培養信心。

　　·要與自己競賽，不與他人競賽：能結合更多的人，群策群力，才能夠超越過去的成就。

　　以上成功者的共同特質，表現出正確的生活和工作態度。這六項特質既包含了工作，也兼融了生活。成功者不但會工作，也會休閑，更知道家庭之樂。他們喜歡工作，努力工作，但卻不會苛求自己。他們肯冒險，但一定先想想自己是否吃得消。他們與人合作，以超越局限，而不是爲了競爭，弄得精疲力竭。在這些生活與工作的信念中，喜歡自己的工作，以及多方面的生活，是最主要的關鍵。

　　喜歡自己的工作，是許多人求之不得的事。生涯有困擾的人常問道：“怎麼找工作？”我總是告訴他：“要依自己的興趣、能力、環境與現實，去找工作，去發展未來。”有一次，一位年輕人問我：

　　“我知道這些原則。不過，我喜歡的工作，不是不缺人就是自己資格不符。能找到的工作，又都不是所喜歡的。這怎麼辦？“

　　“你喜歡什麼工作？”

　　“我喜歡當公務員。”

　　“爲什麼喜歡？”

　　“因爲公務員工作安定，比較有保障。我不喜歡複雜沈重的工作，也不想發財出人頭地，當公務員比較單純。”這位年輕人所喜歡的是安定、有保障和簡單的工作。事實上，他沒有認清，公務員每天要處理大衆的事，並不如他所想像的安定和簡單。我了解到，他沒有認清工作是要付出；更沒有領會到，只有付出，看到成果，才有成就感。顯然，像他這樣消極的個性，…

《尋找著力點 第二篇 保持正確的信念》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…