..续本文上一页。许多学生都有在梦中解答数学题的经验，他们清楚地做了解答。不过有些人没有及时记下来，到了第二天又遗忘了。

　　(二)价值判断的功能。在作梦时以梦的方式做了道德的判断，告诉自己是否做得对。不过这一类的梦，经常以象徵的方式出现。必须在亲子轻松的谈话中去自行领悟。父母亲不能替他做推断或下结论。

　　(三)洞识的功能。这是梦中的创造活动，例如苯环(benzinc ring)的发现者卡克尔(Ｋekeul)，是十九世纪德国化学家，他对苯的分子式百思不解，最后在梦中梦见一条头咬著尾巴的蛇，醒来时领悟到苯的分子式是一个环。

　　(四)欲望得不到满足的补偿。例如受到饥饿的人，会经常梦到食物。渴望到到某种玩具的孩子，会在梦中得到它，而获得心理上的满足。

　　父母亲知道这些梦的功能之后，便应该重视孩子的梦，多鼓励他们记下梦境，多听听他们的美梦或恶梦。不但能帮助你了解孩子，也增加许多学习讨论上的情趣。兹建议几项原则供你参考：

　　(１)给孩子机会讨论或叙说梦境。

　　(２)你是很有兴趣的忠实听众，不妄加推断，结论由孩子自己来发现，也未必一定要有结论。

　　(３)不必为孩子解梦，更不该与迷信的解梦扯在一起。

　　(４)梦很容易遗忘，你可以鼓励他一早起来就记下来。

　　(５)把这种“说梦”的活动当作有趣的交谈，不要把它当作业来做。

　　在孩子的生活中，一切事物显得美妙动人，各种尝试都想去做，因此父母亲会给很多的限制或处罚。这些被抑制的情感和意念就落入潜意识的底层，只有在梦中才出现。父母亲如果有机会让孩子“说梦”，则有助于孩子的心理健康。

　　奇想

　　孩子是奇想(fantasy)中成长，奇想带给他们乐趣，供给他们想像力，同时还引导他们产生探讨和预见的能力。

　　奇想是透过父母引导进行的。要孩子根据一个情境去想像，并说出感受。想像时要轻松、专心，不要被打断，要把它当成一个游戏来玩，对孩子较为有益。比如说你出这样一个题目：

　　(一)你想像你是一颗种子，在地上发芽成长。你是什么植物？你在成长过程中对四季的经验怎样？你扎根的经验怎样？你的根、茎、花和叶如何？各有什么经验？你对太阳光的感受如何？对风、雨的感觉如何？设身处地把自己当那棵植物来加以想像。

　　(二)你站在山脚下正准备登山，山很陡。接著做奇想。

　　(三)你走进山林，看到一个很深的地堑，走到深处则见一片火海，旁边坐一睿智的老人。接著做奇想。

　　父母亲用这种引导性的情境，让孩子接下去做奇想。这往往能导引孩子内心的情感和灼见，并能有助于孩子自我了解。在进行中，要让孩子以自然的方式发展他的想像。不过，有一点必须注意的是，恐怖或具有威胁性的主题对孩子而言，最好避免使用。

　　直觉

　　直觉的感受，经常蕴藏著真知灼见。在玄学家的观念下，直觉是一种超感的、情绪的、理性的心理意识，它可能导向一项真理的认知。而且，直觉经常与梦、冥思和其他意识的感受相伴出现。直觉经常是短暂而且自动闪现的出现，而不是从推理寻思中获得。

　　直觉臆像的一闪，往往是人类发掘真理最丰富的来源。但我们却常常予以忽视，在教育上一味强调智能，以为智能才是开展潜能的唯一重点。无可怀疑地，智能、推理和知识的教学是重要的，但是直觉的训练对孩子而言一样重要。

　　心理学家魏尔(Ａ·Ｗeil)指出，历史资料不断告诉我们，聪明睿智存在于对真理的直接讯息上。因此我们有必要重视它，以便保持心灵的正常活动。轻松和专注是使我们从自我意识中解放醒觉，并带来直觉知识的最佳方法。它们也是真正打开心扉，让心智能不断衍生新知的有效途径。当然，想像也是人类引发直觉，而绽开智慧与创造的方法之一。这些方法在艺术的创造与科学的发现上，卓有价值。

　　现代的教育观念非常注重潜能的发展，因此有关孩子的直觉训练渐渐被接受。基尔德(Ｒ·Ｇerard)指出，直觉训练最初的练习是：

　　两个彼此不相识的人，面对面坐著。让他们有几分钟的松驰、静默。然后静静地注意映在你跟前的人，对你所引起的感受、情感和想法。不要解释或者故意规避，只是单纯的注意它。注意任何从你脑际、视野、听觉或运动感觉的臆像。然后扪心自问以下问题，来引发你的臆像。如果他是动物(或植物)他会是什么动物(或植物)？假使他是光线，它会是什么颜色和强度？他会是什么样的声音？假使他是大自然的任何一部分，他会是什么品质？

　　练习直觉必须要不怕错，而且要从心中直接泛起一些臆像，这样才能练习引发有用的直觉。直觉未必是对的，但是直觉能给我们许多“点子”，从点子里再去筛选，加以证验。

　　直觉大致可分成两大类，一种是基于感觉线索的直觉，另一种是无需感觉线索的直觉。训练孩子每天倾注自己的感觉和情绪经验，不止能使一个人提高直觉感受的程度，同时也能提高“自觉”(self-awareness)。因为它有助于孩子的自由抉择行为之发展。另一种直觉是纯粹直觉，这种直觉是一种能洞察自然事物，能超越于时空之限制，而体察事象。

　　孩子都有一种直觉的能力，不管是感觉直觉或纯粹直觉，父母亲应该有耐性去认识它，让他们表达。用寓言、绘画、美劳或创作，都能引发他的直觉灵感。

　　冥想　　

　　关于冥想或冥思(meditation)是什么，最近已比较受到重视。同时也有少数学校开始尝试教导孩子冥思。在这一节里，我不是在传授冥思，更不是传播冥思的观念。我的用意是新一代的父母不可不了解冥思是什么。也许有一天，你的孩子回来告诉你，他要学超觉静坐(Ｔranscen-dental Ｍeditation,简称ＴＭ)，你才不会做了一些错误的引导。

　　冥思是通往超经验(transpersonal experience)的坦途。要进入冥思，大致可归纳三个基本的途径，即专注(concentration)、空(emptiness)和自我的观点(self-expression)。

　　(一)专注是靠导注到身外的单纯物或颜色或声音，由于专注而神入，进入一种安定忘我的心境。

　　(二)空无是万缘放下，什么都不想，而入于静定。但事实上这很难，所以有些指导老师另寻找替方式帮助学者入定。

　　(三)自我观点是专注于内在的自己，无需压制自己的思想和臆像，只要思绪泛起，便不加推论或判断地，如原来的样子察觉它，而使其浮现意识层面自然消失。至于如何进行冥思，应由有经验的教师教导。

　　孩子学习冥思，究竟有什么好处，我想这才是父母亲所关心的事。根据一九七０年史丹佛大学“创造智能科学”课程对超觉静坐的研究，发现它是一种自然的方法，可使心灵得到较精神致的体验，体验到思想的更深层次而达到思想的最精细状态而超越，接触思想的源泉、无思的醒觉和纯净的智能。在生理上，哈佛大学医学院在一九七二年亦曾发表研究结果，发现它对身体健康确有助益。

　　纽约艾彻斯特公学(Ｅastchester Ｐublic Ｓchool)透过“创造智能科学”课程，教给学生超觉静坐，经过研究发现下列结果：

　　１、学生的成绩提高。

　　２、学生与学生相处的和谐情形好转。

　　３、学生跟教师与父母相处的和谐程度提高。

　　４、滥用药物减少。

　　此外，学生超觉静坐对于戒除滥用药物亦有明显助益。贝思和华斯(Ｂenson & Ｗallace)发现，一千八百六十二名受试者当中，有百分之七十九的人吸食大麻烟，经过六个月的超觉静坐后，只有百分之三十七的人继续吸食，但到了二十一个月，已减低到只有百分之十二。这些未戒除大麻烟的受试者，有百分之八十三的人吸食量比原来减低很多。美国麻州教育厅也支持学区内传授超觉静坐，用以戒除学生吸食或施打麻醉药品，效果也很好。

　　有关冥思的课程，除了超觉静坐之外，尚有瑜珈、禅定等，这些心灵训练课程对人类心灵陶冶均颇有益处。当然，我的意思不是要你督促孩子也去学。若要学习它，必须正确得法，找合格有经验的老师指导，不宜自行胡乱摸索，或者对孩子做出错误的导引。

《父母之爱 第二篇 激发孩子的潜能》全文阅读结束。