..续本文上一页录》卷57，《大正藏》第48卷，第745页下。

　　[31] 宋延寿《宗镜录》卷57，《大正藏》第48卷，第745页下。

　　[32] 吕澂《论庄严经论与唯识古学》，载《吕澂佛学论著选集》第1册，第73页，齐鲁书社1992年版。

　　[33] 此因现存资料有限，难于确断。圆测《解深密经疏》卷3言菩提流支说两种心，即相应心和不相应心(法性心)，似乎北道系亦言及真心。

　　[34] 日本均正说，地论、摄论“两师云，从凡至佛同以自性清净心为正因佛性体。”“地论师云，分别而言之，有三种：一是理性，二是体性，三是缘起性。隐时有理性，显时为体性，用时为缘起性也。”以上并见《四论玄义》卷7，《卍续藏经》第74册，第93页上。

　　[35] 日本均正《四论玄义》卷7，《卍续藏经》第74册，第93页上。

　　[36] 唐元晓《涅槃宗要》，《大正藏》第38卷，第249页中。

　　[37] 隋吉藏《大乘玄论》卷3，《大正藏》第45卷，第35页下。

　　[38] 梁真谛译《佛性论》卷1，《大正藏》第31卷，第787页中。

　　[39] 梁真谛译《佛性论》卷2，《大正藏》第31卷，第794页上。

　　[40] 梁真谛译《佛性论》卷2，《大正藏》第31卷，第795页下。

　　[41] 梁真谛译《佛性论》卷2，《大正藏》第31卷，第796页上。

　　[42] 梁真谛译《佛性论》卷2，《大正藏》第31卷，第796页上。

　　[43] 梁真谛译《佛性论》卷2，《大正藏》第31卷，第796页上。

　　[44] 梁真谛译《十八空论》说：“云何分判法界非净非不净？答：阿摩罗识是自性清净心，但为客尘所污故，名不净；为客尘尽故立为净。”见《大正藏》第31卷，第863页中。

　　[45] 梁真谛译《佛性论》卷2，《大正藏》第31卷，第795页中。

　　[46] 隋慧远《大乘义章》卷3，《大正藏》第44卷，第525页下。

　　[47] 梁真谛译《十八空论》，《大正藏》第31卷，第864页上。

　　[48] 宋延寿《宗镜录》卷57，《大正藏》第48卷，第742页下。

　　[49] 宋延寿《宗镜录》卷56，《大正藏》第48卷，第737页下—第738页上。

　　[50] 宋延寿《宗镜录》卷56，《大正藏》第48卷，第737页下—第738页上。

　　[51] 宋延寿《宗镜录》卷56，《大正藏》第48卷，第738页中。

　　[52] 唐窥基《成唯识论述记》卷1本之中有此语，见《大正藏》第43卷，第229页中。

　　[53] 宋延寿《宗镜录》卷57，《大正藏》第48卷，第743页上。

　　[54] 宋延寿《宗镜录》卷76，《大正藏》第48卷，第839页中。

　　[55] 唐澄观《华严经疏》卷2，《大正藏》第35卷，第510页中。

　　[56] 唐澄观《华严经随疏演义钞》卷79，《大正藏》第36卷，第619页上。

　　[57] 唐宗密《圆觉经略疏》卷上，《大正藏》第39卷，第525页下。

　　[58] 宋延寿《宗镜录》卷5，《大正藏》第48卷，第440页中。

　　[59] 隋智顗《观音玄义》卷上，《大正藏》第34卷，第882页下。

　　[60] 隋智顗《观音玄义》卷上，《大正藏》第34卷，第882页下。

　　[61] 隋智顗《摩诃止观》卷二下，《大正藏》第46卷，第17页中—页下。

　　[62] 隋智顗《观音玄义》卷上，《大正藏》第34卷，第882页下。

　　[63] 隋智顗《观音玄义》卷上，《大正藏》第34卷，第882页下。

　　[64] 隋慧远《大乘义章》卷19，《大正藏》第44卷，第846页中。

　　[65] 隋智顗《金光明经玄义》卷上，《大正藏》第39卷，第2页下。

　　[66] 隋智顗《金光明经玄义》卷上，《大正藏》第39卷，第4页上。

　　[67] 宋知礼《金光明经玄义拾遗记》卷2，《大正藏》第39卷，第22页下。

　　[68] 隋智顗《法华玄义》卷2上，《大正藏》第33卷，第695页上。

　　[69] 唐澄观《华严经疏》卷14，《大正藏》第35卷，第604页上。

　　[70] 唐澄观《华严经疏》卷14，《大正藏》第35卷，第602页上。

　　[71] 宋延寿《宗镜录》卷5，《大正藏》第48卷，第441页上。

　　[72] 宋延寿《宗镜录·序》，《大正藏》第48卷，第416页下。

《以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取》全文阅读结束。