..續本文上一頁錄》卷57，《大正藏》第48卷，第745頁下。

　　[31] 宋延壽《宗鏡錄》卷57，《大正藏》第48卷，第745頁下。

　　[32] 呂澂《論莊嚴經論與唯識古學》，載《呂澂佛學論著選集》第1冊，第73頁，齊魯書社1992年版。

　　[33] 此因現存資料有限，難于確斷。圓測《解深密經疏》卷3言菩提流支說兩種心，即相應心和不相應心(法性心)，似乎北道系亦言及真心。

　　[34] 日本均正說，地論、攝論“兩師雲，從凡至佛同以自性清淨心爲正因佛性體。”“地論師雲，分別而言之，有叁種：一是理性，二是體性，叁是緣起性。隱時有理性，顯時爲體性，用時爲緣起性也。”以上並見《四論玄義》卷7，《卍續藏經》第74冊，第93頁上。

　　[35] 日本均正《四論玄義》卷7，《卍續藏經》第74冊，第93頁上。

　　[36] 唐元曉《涅槃宗要》，《大正藏》第38卷，第249頁中。

　　[37] 隋吉藏《大乘玄論》卷3，《大正藏》第45卷，第35頁下。

　　[38] 梁真谛譯《佛性論》卷1，《大正藏》第31卷，第787頁中。

　　[39] 梁真谛譯《佛性論》卷2，《大正藏》第31卷，第794頁上。

　　[40] 梁真谛譯《佛性論》卷2，《大正藏》第31卷，第795頁下。

　　[41] 梁真谛譯《佛性論》卷2，《大正藏》第31卷，第796頁上。

　　[42] 梁真谛譯《佛性論》卷2，《大正藏》第31卷，第796頁上。

　　[43] 梁真谛譯《佛性論》卷2，《大正藏》第31卷，第796頁上。

　　[44] 梁真谛譯《十八空論》說：“雲何分判法界非淨非不淨？答：阿摩羅識是自性清淨心，但爲客塵所汙故，名不淨；爲客塵盡故立爲淨。”見《大正藏》第31卷，第863頁中。

　　[45] 梁真谛譯《佛性論》卷2，《大正藏》第31卷，第795頁中。

　　[46] 隋慧遠《大乘義章》卷3，《大正藏》第44卷，第525頁下。

　　[47] 梁真谛譯《十八空論》，《大正藏》第31卷，第864頁上。

　　[48] 宋延壽《宗鏡錄》卷57，《大正藏》第48卷，第742頁下。

　　[49] 宋延壽《宗鏡錄》卷56，《大正藏》第48卷，第737頁下—第738頁上。

　　[50] 宋延壽《宗鏡錄》卷56，《大正藏》第48卷，第737頁下—第738頁上。

　　[51] 宋延壽《宗鏡錄》卷56，《大正藏》第48卷，第738頁中。

　　[52] 唐窺基《成唯識論述記》卷1本之中有此語，見《大正藏》第43卷，第229頁中。

　　[53] 宋延壽《宗鏡錄》卷57，《大正藏》第48卷，第743頁上。

　　[54] 宋延壽《宗鏡錄》卷76，《大正藏》第48卷，第839頁中。

　　[55] 唐澄觀《華嚴經疏》卷2，《大正藏》第35卷，第510頁中。

　　[56] 唐澄觀《華嚴經隨疏演義鈔》卷79，《大正藏》第36卷，第619頁上。

　　[57] 唐宗密《圓覺經略疏》卷上，《大正藏》第39卷，第525頁下。

　　[58] 宋延壽《宗鏡錄》卷5，《大正藏》第48卷，第440頁中。

　　[59] 隋智顗《觀音玄義》卷上，《大正藏》第34卷，第882頁下。

　　[60] 隋智顗《觀音玄義》卷上，《大正藏》第34卷，第882頁下。

　　[61] 隋智顗《摩诃止觀》卷二下，《大正藏》第46卷，第17頁中—頁下。

　　[62] 隋智顗《觀音玄義》卷上，《大正藏》第34卷，第882頁下。

　　[63] 隋智顗《觀音玄義》卷上，《大正藏》第34卷，第882頁下。

　　[64] 隋慧遠《大乘義章》卷19，《大正藏》第44卷，第846頁中。

　　[65] 隋智顗《金光明經玄義》卷上，《大正藏》第39卷，第2頁下。

　　[66] 隋智顗《金光明經玄義》卷上，《大正藏》第39卷，第4頁上。

　　[67] 宋知禮《金光明經玄義拾遺記》卷2，《大正藏》第39卷，第22頁下。

　　[68] 隋智顗《法華玄義》卷2上，《大正藏》第33卷，第695頁上。

　　[69] 唐澄觀《華嚴經疏》卷14，《大正藏》第35卷，第604頁上。

　　[70] 唐澄觀《華嚴經疏》卷14，《大正藏》第35卷，第602頁上。

　　[71] 宋延壽《宗鏡錄》卷5，《大正藏》第48卷，第441頁上。

　　[72] 宋延壽《宗鏡錄·序》，《大正藏》第48卷，第416頁下。

《以《宗鏡錄》爲例論永明延壽對唯識思想的攝取》全文閱讀結束。