..续本文上一页都不现了，现有的育王寺舍利，是晋太康年间，慧达法师，诚心拜求，从地涌出；也是中国佛徒的福分。平素在育王拜舍利的人很多，舍利的种种祥瑞事也数不清。有些人因三业不清，起初拜舍利时，见舍利为黑色或紫色。拜的日子多了，又转为红色或白色，这是随各人业力所现。过去我曾经去看过一次，是黑色的，这次又和赵子如居士一同去看，是白色的，并不透亮在大塔中有一座小亭子，像是用香灰做的，里面有一小铜钟，口向下，起初我以为是有线把舍利系着，仔细去看，并没线。舍利在里面空悬着，比黄豆小点，闪闪发光。我看里面是一个，白色；赵子如则看为四个，发紫色。真是各人的业力不同，眼光也就不同。我们两个人在那里拜了拜，回观宗寺，住一宿回上海，顺便又去灵岩山看印光老法师。这时澍培法师还在上海等我，到上海后，陈飞青居士给打船票，持叶居士信，坐招商局轮船，和澍培法师一同去青岛。
(六)佛学院结束
到青岛去是临时的，还不知道那里事情办得如何；而且修庙的事，也不是短时期可以办完的，主要是为西安佛学院事，预备到北京去找朱将军(子桥。)到青岛之后，先讲一卷金刚经，然后经济南去北京，那时正赶妙莲和尚，在济南净居寺做方丈，我和他在天津清修院曾见面相识，他正预备请我讲经，可巧我路过那里，他很喜不自胜！
妙莲和尚，原籍山东滋阳人，世法好，为讲经事，满处撒传单，大事宣传，在那给讲一部弥陀经。以后在一九三五年，净居寺藏经楼开光时，我还去讲过一次经；法缘很盛！听经的人，一处容不下，安四个扩大机，济南各军政首长，也常去听经访问。
弥陀经讲完。已是腊月底，留我在那里过年。正月初六，世界红字会，济南总会，请讲心经，七天讲完。正月十六，去北京住广善寺。第三天见朱将军，因西安大兴善寺佛学院经费不足，难于进行，如果能继续筹经费，则照章进行，否则难再续办。虽然在开办学院时，戴传贤和杨虎城答应各捐五百元；但实际款项并没交到。当时朱将军应允给戴和杨打电报，催他将捐款交上，后来大概他手下人封那分电报没打去，始终没得西安方面回电。过几天，朱将军离北京，戴传贤也离开西安。我看事情不好办，乃写信给大兴善寺，把那里办学的事辞掉。
二月初，自北京回青岛，路经济南，妙莲和尚第二次请我讲弥陀经。在我未到济南以前，西安康寄遥居士，以为我在济南，特到净居寺去请我。可是那时我还没到济南，等我到济南时，他已回西安，两相参商，以后康居士在西安给来三次信，力邀回西安，办理大兴善寺学校事。因学校是朱将军发起创办的，当时我被人误会参加朱将军部下，有抗日嫌疑，诸多事情很棘手，遂一一写信辞掉。后来，我在青岛，听说为兴善寺事还打官司，不久华清师离西安，办了将近一年的大兴善寺佛学院，遂告结束。
(七)科学的问难
现在科学昌明，往往有以科学研究出来的结果，来质询佛法的，我在济南红字会世界总会讲经时，就遇见过一次，现在不妨提出来给大家说一说。
有一天在讲经下来休息时候，字会主事人告诉我说：「有山东高等法院，几位法官，一共有七八个人，特来访问法师。」经介绍见面后，(我已记不清他们的名字)因他们都是司法界有学问的人，谈起话来，很客气。我先给谈了一起佛法，后来他们提出来一个问题来问我：
「按佛经来说，一四天下有一须弥山，周围有四大部洲，上有二十八层天，山半腰有一日月环绕须弥而行。可是经现在科学家研究出来的结果，证明地球是个圆的，并没看见有须弥山(或认喜马拉雅山就是须弥山)也没看到有四大部州，这样到底佛说的对？还是科学家所研究出来的对，请法师给解释一下。
」这一问题，乍然一听，似乎很难解答；其实细细一想，容易的很，但看你怎样答法，当时我说：
「你问的这问题很好，也很有道理，现在不止你一人有这样疑问，恐怕社会上还有很多人也同样有这种疑问的。现在我要反问你一句，在六七百年前的科学进步，是不是不如现在？」
「是的！」他们点点头很干脆的答。
「由现在科学家不断的研究的结果，证明若干年前的科学家，对天文地理所研究的结果，是不是有很多地方是错误的？」
「是的！」他们依然点点头很干脆的答。
「从现在起科学是不是还一天比一天进步？」
「当然一天比一天进步！」
「假若科学家一天比一天进步的话，是不是将来的科学家，就又证明现在的科学家，所研究出来的结果，还是不对？」
「是的！」他们大家一边点头一边笑着说。(这时他们知道自己的话快要立不住了。)我迎着他们的笑脸说：
「既然现在的科学家，可以证明过去的科学家是不对的；将来的科学家，又能证明现在的科学家是不对的，是科学家所研究出来的结果，根本就没定准；况且科学家的精神是以『怀疑』为物件，由于怀疑才能继续不停的往前钻研，以求得问题的究竟真实。现在科学正在日新月异的进步，是科学家对这问题的正确性，正在怀疑，还没得到究竟彻底的真实，这样与佛法来比较一下，关于谁对谁不对的问题，不用我说，大家也就明白了。」我说完这话时，他们大家都笑了。跟着我又说：
「我是一个佛教徒，同时我现在还是一个博地凡夫，没有证果，对于谁对谁不对的问题，固然不敢断然置答。可是佛是已竟证到清净法身的，不但对我们这个世界的成、住、坏、空、洞悉其底蕴；即是十方三世所有世界，亦无不彻底明白。因佛已亲身证到见到的缘故，所以在几千年以前，就把世界的缘起，说得很透彻很明白！这种义理，没有进化；也没有退化，过去是这样，现在也是这样；未来还是这样。科学家并没亲身证到见到，只是像隔墙测影一样，在仪器上测验出来的，今天是一个样，明天是一个样，后天又另是一个样，没有一定准则；这样与佛法来比，当然在现时来说，原则上我们承认是佛说的对；科学家还没有研究到究竟彻底，眼前我们就认它还是在不对的时候了。
「同时我不是科学家，对于科学家怎样用仪器测验，测验出来的详细情形是怎样，因我是一个门外汉，固不能强充明公。不过据我常给研究科学的人谈话，知道科学家，在进化过程中，起初是以地球为宇宙中心，(并主地球不动，)次以「太阳系」为中心；后又以「银河系」为中心(据说有类太阳大的星球约有一千亿个)最近二百寸望远镜发明后，探测得空中有类于银河系星体集团的还不知有多少。这一来，以银河系为中心之说，恐怕又靠不住了。其实佛早已说过，在我们这个世界之外，还有无量无边诸世界。(大光按：二百寸望远镜，据科学家公布，可探测十亿光年。按光年乃科学家在天文上用来计算单位距离的，光在空间直线进行，每秒钟行十八万哩(英里)计六十秒为一分，，六十分为一小时，二十四小时为一日，三百六十五日余为一年，由此光行一年的距离可由下式算出，即180，000×60×60×24×365.25=6，000，000，000，000(约数)(实数为5，653，480，000，000)哩。即一个光年的距离，约为六万亿哩。)
「关于南赡部洲的人，不能见到其他三大部洲的人，这是因各洲人的业感不同，在佛经也说，此洲不见彼洲人，南赡部洲的地形，是长方形，北面宽南面狭，因此我们这一洲人的面孔也是长方形，下狭上宽。其他如北俱卢州的地形是四方形，西牛贺洲的地形是满月形，东胜神州是半月形，因此各洲人的面目，亦各如其本州地形。其他三洲，都比我们这一洲人寿长福报大；可是我们这个洲有三件事是超过其他三洲的；第一是勇猛强记，能造业行；第二能修梵行，第三有佛出世(他洲人不见佛。)
「四大部洲都在碱水海里，从碱水海往里还隔七重金山，七重香水海，每一重山，每一重海，都是多少万由旬，距我们南赡部洲，…
《影尘回忆录 下册》全文未完，请进入下页继续阅读…