..续本文上一页虐待，对于刑讼之事也都处理得很恰当，使孤独者都得到安稳。

　　『过去那些众生，各各互相残害，饮血而吃肉，现今都生起慈心。过去那些众生，贫穷而缺少衣服，以草遮蔽自己的身体，饥饿瘦弱如同饿鬼。大王兴世之后，粳米自自然然而得以产生，树中生长出美妙的衣服，男女都以之作为装饰。过去竞相为了微利，非法而互相陵夺；今日众生一同丰收充足，如同在帝释园游赏。过去这些人作恶多端，非分地产生贪染，对于别人的妻子以及童女，以种种手段相侵逼。现今看见他人的妻子，即便是端正而装饰美丽，但心中却无有染着，就犹如兜率天王。过去的那些众生，妄言不真实，干些非法之事而得不到如何修行的利益，以谄曲之心投合别人的心意。现今的这些众生，都远离诸恶言，其心都变得柔软，说话也都温柔。过去的那些众生，对于那些实行种种邪法的人却合掌恭敬地礼拜，其做法就如同牛羊狗猪之类。现今这些众生听闻王的正法，悟解而除去了邪见，了知了苦乐之报，都是从因缘生起的。

　　「大王演说的美妙声音，使听到的人都感到欣慰快乐；这种声音是梵天、帝释的声音所不能相比的。大王所有的由许多珍宝构成的宝盖，高高地处在虚空之中，是以琉璃为杆的，再以摩尼网覆盖其上。此网上的金铃自然发出声音，如来以雅音相和，宣扬微妙之法，除灭众生之惑。又广泛地演说十方诸佛土以及一切诸劫中的如来及其眷属的美妙、高超。又接着演说过去十方土以及那些国土中的一切如来的所具的境界。又发出微妙音，在阎浮界到处传播，广说人、天等所具的种种不同的业。众生听说这些之后，知晓自己的诸业之藏，远离诸恶而勤奋修行，回向佛之菩提。

　　「此位国王的父亲名叫『净光明』，国王的母亲叫『莲华光』。在五浊出现之时，是这位『净光明』王在治理天下。当时有一处广大的园林，园林中有五百个池塘，每一个池塘都有一千棵树环绕，各各有花在其上盛开。在这些池塘的岸上，建立了一座千柱堂，栏杆等装饰，一切无不具备。当末世恶法生起之时，积年不降雨，池塘河流都全部干竭了，草木都枯槁了。当『一切法音圆满盖』王出生七日之前，先显现出灵瑞之相；见者都心中想到救世之主应该出现了。当时在中夜，大地出现六种震动；有一宝花池，放射出光明犹如太阳出来一样。五百诸池之内，功德水都充满池塘，枯树也都生出新枝，其花、叶茂盛。池水都充满，流到一切地方，并且到达阎浮地，无不非常洽当。药草及诸树，百谷苗稼等，枝叶花果实，一切都很繁盛。沟坑及高地，种种高处和低洼之处，如此一切地，无不都很平坦。荆棘沙砾等，所有诸杂秽之处，都在一念中，变成众宝之玉。众生看见这些之后，欢喜而赞叹，都说获得了善利，如同口渴之时得以饮用美水。这时的那位光明王以及无数的眷属，整齐地准备好车马，游观诸园林。五百诸池之内，有一处名为『庆喜』的池塘，池塘上建有法堂，父王在此居住。此位老国王对自己的妻子说：『我想起在七日之前的夜间，中夜大地震动，此中有光出现。』这时那花池之内，千叶莲花生出，光如千日照耀，上彻须弥山顶。金刚以为茎，阎浮金为莲台，众多珍宝以为花叶，以妙香作为须蕊。有王从这朵莲花之上生出，端身而结跏坐，有相、好作为庄严，天神都恭敬地对待他。先王产生大欢喜，进入池中将其亲自抱持出来，持以授给妻子说：『这是你的儿子，你应该感到荣幸。』

　　「此时，宝藏都从地下涌出，宝树上都产生妙衣，天乐演奏出美声，充满虚空之中。一切诸众生，都产生大欢喜，合掌称赞希有：『好啊，世间的救护者！』一切法音圆满盖国王这时放出身光，普照于一切，能使四天下的黑暗全部除掉，疾病也都除灭了。夜叉、罗剎鬼等所有一切都自己藏匿起来。恶名以及失去善的利益，横死以及被疾病所控制，如此种种苦都得以除灭，一切众生都得到欢喜。凡是众生之类，都以对待父母之礼对待对方，远离诸恶而生起慈心，专门求取一切智。关闭诸恶趣，开示受生人、天之路，宣扬一切智，度脱诸众生。我等见到大王普徧获得善利，没有归宿以及没有导师的众生，一切众生都得到安定快乐。」

　　「这时，宝光明童女，以偈赞叹『一切法音圆满盖』王之后，在其周围绕行无量圈，合掌顶礼国王。然后曲躬恭敬，在国王的面前站住。

　　「时，彼大王告童女言：『善哉！童女！汝能信知他人功德，是为希有。童女！一切众生，不能信知他人功德。童女！一切众生，不知报恩，无有智慧，其心浊乱，性不明了，本无志力，又退修行；如是之人，不信不知菩萨如来所有功德神通智慧。童女！汝今决定求趣菩提，能知菩萨如是功德。汝今生此阎浮提中，发勇猛心，普摄众生，功不唐捐，亦当成就如是功德。』王赞女已，以无价宝衣，手自授与宝光童女并其眷属，一一告言：『汝着此衣。』时，诸童女双膝着地，两手承捧，置于顶上，然后而着；既着衣已，右绕于王，诸宝衣中普出一切星宿光明。众人见之，咸作是言：『此诸女等，皆悉端正，如净夜天①星宿庄严。』

　　「善男子！尔时一切法音圆满盖王者，岂异人乎？今毗卢遮那如来、应、正等觉是也。光明王者，净饭王②是。莲华光夫人者，摩耶夫人③是。宝光童女者，即我身是。其王尔时以四摄法所摄众生，即此会中一切菩萨是，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，或住初地乃至十地，具种种大愿，集种种助道，修种种妙行，备种种庄严，得种种神通，住种种解脱，于此会中处于种种妙法宫殿。」

　　尔时，开敷一切树华主夜神，为善财童子，欲重宣此解脱义而说颂言：「我有广大眼，普见于十方，一切剎海中，五趣轮回④者。亦见彼诸佛，菩提树下坐，神通徧十方，说法度众生。我有清净耳，普闻一切声，亦闻佛说法，欢喜而信受。我有他心智，无二无所碍，能于一念中，悉了诸心海。我得宿命智⑤，能知一切劫，自身及他人，分别悉明了。我于一念知，剎海微尘劫，诸佛及菩萨，五道众生类。忆知彼诸佛，始发菩提愿，乃至修诸行，一一悉圆满。亦知彼诸佛，成就菩提道，以种种方便，为众转*轮。亦知彼诸佛，所有诸乘海，正法住久近，众生度多少。我于无量劫，修习此法门；我今为汝说，佛子汝应学。

　　【章旨】「一切法音圆满盖」大王称赞「宝光明」童女能够深信他人功德，并且以宝衣摄持宝光明童女及其眷属。开敷一切树华夜神告诉善财童子，当时的「一切法音圆满盖」大王就是现今的毗卢遮那佛，而「光明王」就是净饭王，莲花光夫人就是摩耶夫人，宝光明童女就是自己的前身。

　　【注释】①净夜天：指明净的夜晚的天空。

　　②净饭王：即释迦牟尼佛的父亲。

　　③摩耶夫人：即释迦牟尼佛的母亲。

　　④五趣轮回：有情众生在五道之中依照自己的业力而往来受生。「五趣」是指地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、天道。言「五趣」是将「六道」之中的「阿修罗道」归结于「天道」或者归结于「天道」与「鬼道」之中。

　　⑤宿命智：即能够知晓众生过去、现在、未来三世的果报的智慧。

　　【语译】开敷一切树华夜神继续对善财童子说：「这时，那位『一切法音圆满盖』大王告诉『宝光明』童女说：『好啊！童女！你能够信知他人的功德，这确实是非常希有的。童女！这里的所有众生都不能信知他人的功德。童女！一切众生，都不知晓报恩，无有智慧，其心浊乱，其性不明了，本来就无意志力，其修行也都退转；如此之人，不相信也不知晓菩萨、如来的所有功德神通智慧。童女！你现今决定求取菩提，能够知晓菩萨如此功德。你现今生在此阎浮提中，发勇猛心，普摄众生，功不白白浪费，也应当成就如此功德。』这位大王称赞童女之后，以无价的宝衣，亲手授与宝光童女及其眷属，并且一一告诉她们：『你穿上这件衣服。』这时，诸位童女双膝着地，两手承捧，置于顶上，然后就穿在身上；穿上这件衣服之后，在大王的周围右绕，在诸宝衣中都发出如同一切星宿所具有的光明。众人看见后，都这样说：『此诸女等，都很端正，如净夜天的星宿般庄严。』

　　「善男子！那时的『一切法音圆满盖王』难道是别人吗？就是现今的毗卢遮那佛啊。光明王，就是净饭王啊。莲华光夫人就是摩耶夫人。宝光童女就是我的前身啊。这位国王那时以四摄法所摄的众生，也就是此会中的一切菩萨，他们都于阿耨多罗三藐三菩提获得不退转，或者住于初地乃至十地，具备种种大愿，积集种种助道，修行种种妙行，具备种种庄严，获得种种神通，住于种种解脱，在此会中住于种种妙法宫殿。」

　　这时，开敷一切树华主夜神为善财童子想再次讲解这一解脱法门的含义，就说出如下偈颂：(偈颂的语译略)

　　「善男子！我唯知此菩萨出生广大喜光明解脱门。如诸菩萨摩诃萨，亲近供养一切诸佛，入一切智大愿海，满一切佛诸愿海；得勇猛智，于一菩萨地，普入一切菩萨地海；得清净愿，于一菩萨行，普入一切菩萨行海；得自在力，于一菩萨解脱门，普入一切菩萨解脱门海。而我云何能知能说彼功德行？

　　「善男子！此道场中，有一夜神，名『大愿精进力救护一切众生』。汝诣彼问：菩萨云何教化众生，令趣阿耨多罗三藐三菩提？云何严净一切佛剎？云何承事一切如来？云何修行一切佛法？」

　　时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

　　【章旨】开敷一切树华夜神又向善财童子推荐此道场中的「大愿精进力救护一切众生」夜神，嘱咐善财童子前去拜访请教。善财童子告别开敷一切树华夜神夜神，继续前行求法。

　　【语译】开敷一切树华夜神最后向善财童子说：「善男子！我只是知晓这一菩萨出生广大喜光明解脱门。如同诸位菩萨一样，亲近供养一切诸佛，进入一切智大愿之海，满足一切佛诸愿之海；获得勇猛智，以一菩萨地，完全进入一切菩萨地之海；获得清净愿，以一菩萨行，…

《新译华严经入法界品(下)》全文未完，请进入下页继续阅读…