..续本文上一页完全进入一切菩萨行之海；获得自在力，以一菩萨解脱门，完全进入一切菩萨解脱门海。而我为什么能够知晓能够宣说这一功德行呢？

　　「善男子！在此道场中，有一位名为『大愿精进力救护一切众生』的夜神。你可前往他那里去向他请教：菩萨如何教化众生，使其趣入阿耨多罗三藐三菩提？如何严净一切佛土？如何承事一切如来？如何修行一切佛法？」

　　这时，善财童子顶礼夜神的双足，在其周围绕行无数圈，殷勤瞻仰夜神。然后，善财童子辞别开敷一切树华夜神，继续求法。

　　【说明】善财童子第三十八参——开敷一切树华夜神会，至此叙述完毕。开敷一切树华夜神给善财童子宣讲的「菩萨出生广大喜光明解脱门」法门，是进入「十地」之第七地「远行地」的方法。「远行地」，又作「深行地」、「深入地」、「深远地」、「玄妙地」，菩萨至此位，修行进入无相行，远离世间及二乘的有相功用，因此名为「远行地」。

《华严经》卷七十三　　入法界品之十四

【题解】

　　本卷为《入法界品》「末会」中的第四十会，即善财童子「五十三参」中的三十九参「大愿精进力救护一切众生夜神会」的内容。

　　善财童子遵从「开敷一切树华夜神」的嘱咐，前去拜访「大愿精进力救护一切众生夜神」，向其请教修行菩萨行的方法、途径。善财童子看到大愿精进力救护一切众生夜神之身油然而生十种心。善财童子因发十心而得以与夜神、无数位菩萨同「行」。下文所言八十四种「同」就是其具体化。善财童子以偈颂赞扬「大愿精进力救护一切众生」夜神，并且向其请教修得此法门的机缘以及时间久暂。善财童子所说十偈分三部分，前八偈各自与上述「十种心」对应，第九偈则言自己已经证得这一功德法门，第十偈则言荷恩深重。大愿精进力救护一切众生夜神告诉善财童子自己所获得的是「教化众生令生善根解脱门」，并且为其讲说凭借此法门所显现出来的九十八种色身。

　　善财童子向「大愿精进力救护一切众生」夜神请问发菩提心、修菩萨行的机缘。这位夜神首先从正说、喻说两方面为善财童子解说菩萨智慧之轮的境界。「大愿精进力救护一切众生」夜神给善财童子开始宣说自己证得菩提心的机缘。在往古世，过世界海微尘数劫的「善光」劫中，有一处名为「宝光」的世界，其出世的第一位佛号为「*轮音虚空灯王」。在那阎浮提有一处王都名叫「宝庄严」，在其东不远的「妙光」大森林中有一处名为「宝华」的道场。此国的国王名为「胜光」，其太子名为「善伏」。此位太子愿意以自身换取对于罪人的宽恕。善伏太子到王都城北的「日光园林」做布施。在半月的最后一日，*轮音虚空灯王如来与其眷属一起前往日光园林为善伏太子及其会众宣说《普照因轮经》，善伏太子因此而获得「菩萨教化众生令生善根解脱」法门。大愿精进力救护一切众生夜神告诉善财童子说，那位善伏太子就是自己的前身。善伏太子命终之后，又转生于国王家中继续做转轮王，承事供养每一位出世的诸佛。大愿精进力救护一切众生夜神又告诉善财童子，自己在此后的日光劫之中同样侍奉供养其中出世的六十亿位如来。

　　大愿精进力救护一切众生夜神最后以偈颂形式总结自己所讲，并且又向善财童子推荐此道场中的「岚毗尼」园林中的「妙德圆满」神，嘱咐善财童子前去拜访请教。善财童子告别大愿精进力救护一切众生夜神，继续前行求法。大愿精进力救护一切众生夜神给善财童子宣讲的「菩萨教化众生令生善根解脱门」法门，是进入「十地」之第八地「不动地」的方法。菩萨至此「不动」位，无分别智已经相续任运，不被相、用、烦恼等所动，因此名为「不动地」。

善财童子第三十九参：大愿精进力救护一切众生夜神会

　　尔时，善财童子往「大愿精进力救护一切众生」夜神所，见彼夜神在大众中，坐「普现一切宫殿摩尼王藏师子」之座，「普现法界国土摩尼宝网」弥覆其上，现日、月、星宿影像身，现随众生心普令得见身，现等一切众生形相身，现无边广大色相海身，现普现一切威仪身，现普于十方示现身，现普调一切众生身，现广运速疾神通身，现利益众生不绝身，现常游虚空利益身①；现一切佛所顶礼身，现修习一切善根身，现受持佛法不忘身，现成满菩萨大愿身，现光明充满十方身，现法灯普灭世暗身②；现了法如幻净智身，现远离尘暗法性身，现普智照法明了身，现究竟无患无热身，现不可沮坏坚固身，现无所住佛力身，现无分别离染身，现本清净法性身③。

　　时，善财童子见如是等佛剎微尘数差别身，一心顶礼，举体投地，良久乃起，合掌瞻仰，于善知识生十种心。何等为十？所谓：于善知识生同己心，令我精勤办一切智助道法故；于善知识生清净自业果心，亲近供养生善根故；于善知识生庄严菩萨行心，令我速能庄严一切菩萨行故；于善知识生成就一切佛法心，诱诲于我令修道故；于善知识生能生心，能生于我无上法故；于善知识生出离心，令我修行普贤菩萨所有行愿而出离故；于善知识生具一切福智海心，令我积集诸白法故；于善知识生增长心，令我增长一切智故；于善知识生具一切善根心，令我志愿得圆满故；于善知识生能成办大利益心，令我自在安住一切菩萨法故，成一切智道故，得一切佛法故。是为十。

　　【章旨】这是善财童子五十三参的第三十九次参访，也是《入法界品》「末会」中善财五十五会中的第四十会。善财童子遵从「开敷一切树华夜神」的嘱咐，前去拜访「大愿精进力救护一切众生夜神」，向其请教修行菩萨行的方法、途径。善财童子看到大愿精进力救护一切众生夜神之身油然而生十种心。

　　【注释】①现日月星宿影像身十句：此十身为「大愿精进力救护一切众生」夜神所显现的应机摄化众生之身。

　　②现一切佛所顶礼身六句：此六身是「大愿精进力救护一切众生」夜神所显现的应法成行身，即依照所修之法显现出的相应的实践之身。

　　③现了法如幻净智身八句：此八身是「大愿精进力救护一切众生」夜神所显现的离障契理身，即以「法性」、「真如」为本体之身。

　　【语译】当时，善财童子前往「大愿精进力救护一切众生」夜神的住所，看见这位夜神在大众的围绕中，坐于「普现一切宫殿摩尼王藏师子」之座上，「普现法界国土摩尼宝网」完全覆盖其上，显现出日、月、星宿的影像身，显现出针对众生之心使其完全得以看见之身，显现出与一切众生相同的形相身，显现出无边广大的色相海之身，显现出普现一切威仪之身，显现出普于十方示现之身，显现出完全调伏一切众生之身，显现出广运速疾神通之身，显现出利益众生永远不绝之身，显现出常游于虚空使众生得到利益之身，显现出在一切佛所顶礼之身，显现出修习一切善根之身，显现出受持佛法不忘之身，显现出成满菩萨大愿之身，显现出光明充满十方之身，显现出以法灯完全除灭世间黑暗之身，显现出了法如幻清净智慧之身，显现出远离尘暗法性身，显现出普智照法使其明了之身，显现出究竟无患无热之身，显现出不可沮坏坚固之身，显现出无所住佛力之身，显现出无分别离染之身，显现出本来清净法性身。

　　这时，善财童子看见如此与佛土微尘数相同的差别身，一心顶礼，举体投地，良久乃起，合掌瞻仰夜神，在这位善知识面前产生十种心。这十种心是什么呢？所谓：与善知识产生同己之心，因为我精勤实践一切智的助道法的缘故；在善知识所在之处产生清净自业果之心，因为我亲近供养善知识而产生善根的缘故；在善知识所在之处产生庄严菩萨行之心，因为使我能够迅速庄严一切菩萨行的缘故；在善知识所在之处产生成就一切佛法之心，因为善知识谆谆善诱使我修道的缘故；在善知识所在之处产生能生之心，因为能够使我生起无上法的缘故；在善知识所在之处产生出离世间之心，因为善知识使我修行普贤菩萨所有行愿而能够出离世间的缘故；在善知识所在之处产生具备一切福智海之心，因为善知识使我积集诸善法的缘故；在善知识所在之处产生增长之心，因为善知识使我增长一切智故；于善知识生具一切善根心，令我志愿得圆满故；于善知识生能成办大利益心，使我自在，安住于一切菩萨法，成就一切智道，获得一切佛法的缘故。这就是十种心。

　　发是心已，得彼夜神与诸菩萨佛剎微尘数同行。所谓：

　　同念，心常忆念十方三世一切佛故；同慧，分别决了一切法海差别门故；同趣，能转一切诸佛如来妙*轮故；同觉，以等空智①普入一切三世间故；同根，成就菩萨清净光明智慧根故；同心，善能修习无碍功德，庄严一切菩萨道故；同境，普照诸佛所行境故；同证，得一切智照实相海②净光明故；同义，能以智慧了一切法真实性故；同勇猛，能坏一切障碍山故；同色身，随众生心示现身故；同力，求一切智不退转故；同无畏，其心清净如虚空故；同精进，于无量劫行菩萨行无懈倦故；同辩才，得法无碍智光明故；同无等③，身相清净超世间故；

　　同爱语，令一切众生皆欢喜故；同妙音，普演一切法门海故；同满音，一切众生随类解故；同净德④，修习如来净功德故；同智地，一切佛所受*轮故；同梵行，安住一切佛境界故；同大慈，念念普覆一切国土众生海故；同大悲，普雨法雨润泽一切诸众生故；同身业，以方便行教化一切诸众生故；同语业，以随类音演说一切诸法门故；同意业，普摄众生置一切智境界中故；同庄严，严净一切诸佛剎故；同亲近，有佛出世皆亲近故；同劝请，请一切佛转*轮故；同供养，常乐供养一切佛故；同教化，调伏一切诸众生故；同光明，照了一切诸法门故；同三昧，普知一切众生心故；同充徧，以自在力充满一切诸佛剎海修诸行故；同住处，住诸菩萨大神通故；…

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