..續本文上一頁完全進入一切菩薩行之海；獲得自在力，以一菩薩解脫門，完全進入一切菩薩解脫門海。而我爲什麼能夠知曉能夠宣說這一功德行呢？

　　「善男子！在此道場中，有一位名爲『大願精進力救護一切衆生』的夜神。你可前往他那裏去向他請教：菩薩如何教化衆生，使其趣入阿耨多羅叁藐叁菩提？如何嚴淨一切佛土？如何承事一切如來？如何修行一切佛法？」

　　這時，善財童子頂禮夜神的雙足，在其周圍繞行無數圈，殷勤瞻仰夜神。然後，善財童子辭別開敷一切樹華夜神，繼續求法。

　　【說明】善財童子第叁十八參——開敷一切樹華夜神會，至此敘述完畢。開敷一切樹華夜神給善財童子宣講的「菩薩出生廣大喜光明解脫門」法門，是進入「十地」之第七地「遠行地」的方法。「遠行地」，又作「深行地」、「深入地」、「深遠地」、「玄妙地」，菩薩至此位，修行進入無相行，遠離世間及二乘的有相功用，因此名爲「遠行地」。

《華嚴經》卷七十叁　　入法界品之十四

【題解】

　　本卷爲《入法界品》「末會」中的第四十會，即善財童子「五十叁參」中的叁十九參「大願精進力救護一切衆生夜神會」的內容。

　　善財童子遵從「開敷一切樹華夜神」的囑咐，前去拜訪「大願精進力救護一切衆生夜神」，向其請教修行菩薩行的方法、途徑。善財童子看到大願精進力救護一切衆生夜神之身油然而生十種心。善財童子因發十心而得以與夜神、無數位菩薩同「行」。下文所言八十四種「同」就是其具體化。善財童子以偈頌贊揚「大願精進力救護一切衆生」夜神，並且向其請教修得此法門的機緣以及時間久暫。善財童子所說十偈分叁部分，前八偈各自與上述「十種心」對應，第九偈則言自己已經證得這一功德法門，第十偈則言荷恩深重。大願精進力救護一切衆生夜神告訴善財童子自己所獲得的是「教化衆生令生善根解脫門」，並且爲其講說憑借此法門所顯現出來的九十八種色身。

　　善財童子向「大願精進力救護一切衆生」夜神請問發菩提心、修菩薩行的機緣。這位夜神首先從正說、喻說兩方面爲善財童子解說菩薩智慧之輪的境界。「大願精進力救護一切衆生」夜神給善財童子開始宣說自己證得菩提心的機緣。在往古世，過世界海微塵數劫的「善光」劫中，有一處名爲「寶光」的世界，其出世的第一位佛號爲「*輪音虛空燈王」。在那閻浮提有一處王都名叫「寶莊嚴」，在其東不遠的「妙光」大森林中有一處名爲「寶華」的道場。此國的國王名爲「勝光」，其太子名爲「善伏」。此位太子願意以自身換取對于罪人的寬恕。善伏太子到王都城北的「日光園林」做布施。在半月的最後一日，*輪音虛空燈王如來與其眷屬一起前往日光園林爲善伏太子及其會衆宣說《普照因輪經》，善伏太子因此而獲得「菩薩教化衆生令生善根解脫」法門。大願精進力救護一切衆生夜神告訴善財童子說，那位善伏太子就是自己的前身。善伏太子命終之後，又轉生于國王家中繼續做轉輪王，承事供養每一位出世的諸佛。大願精進力救護一切衆生夜神又告訴善財童子，自己在此後的日光劫之中同樣侍奉供養其中出世的六十億位如來。

　　大願精進力救護一切衆生夜神最後以偈頌形式總結自己所講，並且又向善財童子推薦此道場中的「岚毗尼」園林中的「妙德圓滿」神，囑咐善財童子前去拜訪請教。善財童子告別大願精進力救護一切衆生夜神，繼續前行求法。大願精進力救護一切衆生夜神給善財童子宣講的「菩薩教化衆生令生善根解脫門」法門，是進入「十地」之第八地「不動地」的方法。菩薩至此「不動」位，無分別智已經相續任運，不被相、用、煩惱等所動，因此名爲「不動地」。

善財童子第叁十九參：大願精進力救護一切衆生夜神會

　　爾時，善財童子往「大願精進力救護一切衆生」夜神所，見彼夜神在大衆中，坐「普現一切宮殿摩尼王藏師子」之座，「普現法界國土摩尼寶網」彌覆其上，現日、月、星宿影像身，現隨衆生心普令得見身，現等一切衆生形相身，現無邊廣大色相海身，現普現一切威儀身，現普于十方示現身，現普調一切衆生身，現廣運速疾神通身，現利益衆生不絕身，現常遊虛空利益身①；現一切佛所頂禮身，現修習一切善根身，現受持佛法不忘身，現成滿菩薩大願身，現光明充滿十方身，現法燈普滅世暗身②；現了法如幻淨智身，現遠離塵暗法性身，現普智照法明了身，現究竟無患無熱身，現不可沮壞堅固身，現無所住佛力身，現無分別離染身，現本清淨法性身③。

　　時，善財童子見如是等佛剎微塵數差別身，一心頂禮，舉體投地，良久乃起，合掌瞻仰，于善知識生十種心。何等爲十？所謂：于善知識生同己心，令我精勤辦一切智助道法故；于善知識生清淨自業果心，親近供養生善根故；于善知識生莊嚴菩薩行心，令我速能莊嚴一切菩薩行故；于善知識生成就一切佛法心，誘誨于我令修道故；于善知識生能生心，能生于我無上法故；于善知識生出離心，令我修行普賢菩薩所有行願而出離故；于善知識生具一切福智海心，令我積集諸白法故；于善知識生增長心，令我增長一切智故；于善知識生具一切善根心，令我志願得圓滿故；于善知識生能成辦大利益心，令我自在安住一切菩薩法故，成一切智道故，得一切佛法故。是爲十。

　　【章旨】這是善財童子五十叁參的第叁十九次參訪，也是《入法界品》「末會」中善財五十五會中的第四十會。善財童子遵從「開敷一切樹華夜神」的囑咐，前去拜訪「大願精進力救護一切衆生夜神」，向其請教修行菩薩行的方法、途徑。善財童子看到大願精進力救護一切衆生夜神之身油然而生十種心。

　　【注釋】①現日月星宿影像身十句：此十身爲「大願精進力救護一切衆生」夜神所顯現的應機攝化衆生之身。

　　②現一切佛所頂禮身六句：此六身是「大願精進力救護一切衆生」夜神所顯現的應法成行身，即依照所修之法顯現出的相應的實踐之身。

　　③現了法如幻淨智身八句：此八身是「大願精進力救護一切衆生」夜神所顯現的離障契理身，即以「法性」、「真如」爲本體之身。

　　【語譯】當時，善財童子前往「大願精進力救護一切衆生」夜神的住所，看見這位夜神在大衆的圍繞中，坐于「普現一切宮殿摩尼王藏師子」之座上，「普現法界國土摩尼寶網」完全覆蓋其上，顯現出日、月、星宿的影像身，顯現出針對衆生之心使其完全得以看見之身，顯現出與一切衆生相同的形相身，顯現出無邊廣大的色相海之身，顯現出普現一切威儀之身，顯現出普于十方示現之身，顯現出完全調伏一切衆生之身，顯現出廣運速疾神通之身，顯現出利益衆生永遠不絕之身，顯現出常遊于虛空使衆生得到利益之身，顯現出在一切佛所頂禮之身，顯現出修習一切善根之身，顯現出受持佛法不忘之身，顯現出成滿菩薩大願之身，顯現出光明充滿十方之身，顯現出以法燈完全除滅世間黑暗之身，顯現出了法如幻清淨智慧之身，顯現出遠離塵暗法性身，顯現出普智照法使其明了之身，顯現出究竟無患無熱之身，顯現出不可沮壞堅固之身，顯現出無所住佛力之身，顯現出無分別離染之身，顯現出本來清淨法性身。

　　這時，善財童子看見如此與佛土微塵數相同的差別身，一心頂禮，舉體投地，良久乃起，合掌瞻仰夜神，在這位善知識面前産生十種心。這十種心是什麼呢？所謂：與善知識産生同己之心，因爲我精勤實踐一切智的助道法的緣故；在善知識所在之處産生清淨自業果之心，因爲我親近供養善知識而産生善根的緣故；在善知識所在之處産生莊嚴菩薩行之心，因爲使我能夠迅速莊嚴一切菩薩行的緣故；在善知識所在之處産生成就一切佛法之心，因爲善知識諄諄善誘使我修道的緣故；在善知識所在之處産生能生之心，因爲能夠使我生起無上法的緣故；在善知識所在之處産生出離世間之心，因爲善知識使我修行普賢菩薩所有行願而能夠出離世間的緣故；在善知識所在之處産生具備一切福智海之心，因爲善知識使我積集諸善法的緣故；在善知識所在之處産生增長之心，因爲善知識使我增長一切智故；于善知識生具一切善根心，令我志願得圓滿故；于善知識生能成辦大利益心，使我自在，安住于一切菩薩法，成就一切智道，獲得一切佛法的緣故。這就是十種心。

　　發是心已，得彼夜神與諸菩薩佛剎微塵數同行。所謂：

　　同念，心常憶念十方叁世一切佛故；同慧，分別決了一切法海差別門故；同趣，能轉一切諸佛如來妙*輪故；同覺，以等空智①普入一切叁世間故；同根，成就菩薩清淨光明智慧根故；同心，善能修習無礙功德，莊嚴一切菩薩道故；同境，普照諸佛所行境故；同證，得一切智照實相海②淨光明故；同義，能以智慧了一切法真實性故；同勇猛，能壞一切障礙山故；同色身，隨衆生心示現身故；同力，求一切智不退轉故；同無畏，其心清淨如虛空故；同精進，于無量劫行菩薩行無懈倦故；同辯才，得法無礙智光明故；同無等③，身相清淨超世間故；

　　同愛語，令一切衆生皆歡喜故；同妙音，普演一切法門海故；同滿音，一切衆生隨類解故；同淨德④，修習如來淨功德故；同智地，一切佛所受*輪故；同梵行，安住一切佛境界故；同大慈，念念普覆一切國土衆生海故；同大悲，普雨法雨潤澤一切諸衆生故；同身業，以方便行教化一切諸衆生故；同語業，以隨類音演說一切諸法門故；同意業，普攝衆生置一切智境界中故；同莊嚴，嚴淨一切諸佛剎故；同親近，有佛出世皆親近故；同勸請，請一切佛轉*輪故；同供養，常樂供養一切佛故；同教化，調伏一切諸衆生故；同光明，照了一切諸法門故；同叁昧，普知一切衆生心故；同充徧，以自在力充滿一切諸佛剎海修諸行故；同住處，住諸菩薩大神通故；…

《新譯華嚴經入法界品(下)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…