..续本文上一页世界值*轮光音声王如来，亲近供养；次为化乐天王，即于此世界值虚空智王如来，亲近供养；次为他化自在天王，即于此世界值无能坏幢如来，亲近供养；次为阿修罗王，即于此世界值一切法雷音王如来，亲近供养；次为梵王，即于此世界值普现化演法音如来，亲近供养。佛子！此宝光世界善光劫中，有一万佛出兴于世，我皆亲近承事供养。

　　「次复有劫，名曰『日光』，有六十亿佛出兴于世，最初如来，名『妙相山』，我时为王，名曰『大慧』，于彼佛所承事供养；次有佛出，名『圆满肩』，我为居士，亲近供养；次有佛出，名『离垢童子』，我为大臣，亲近供养；次有佛出，名『勇猛持』，我为阿修罗王，亲近供养；次有佛出，名『须弥相』，我为树神，亲近供养；次有佛出，名『离垢臂』，我为商主，亲近供养；次有佛出，名『师子游步』，我为城神，亲近供养；次有佛出，名为『宝髻』，我为毗沙门天王，亲近供养；次有佛出，名『最上法称』，我为干闼婆王，亲近供养；次有佛出，名『光明冠』，我为鸠盘荼王，亲近供养。

　　「于彼劫中，如是次第有六十亿如来出兴于世。我常于此受种种身，一一佛所亲近供养，教化成就无量众生；于一一佛所，得种种三昧门、种种陀罗尼门、种种神通门、种种辩才门、种种一切智门、种种法明门、种种智慧门，照种种十方海，入种种佛剎海，见种种诸佛海，清净成就，增长广大。如于此劫中亲近供养尔所诸佛，于一切处、一切世界海微尘数劫，所有诸佛出兴于世，亲近供养，听闻说法，信受护持，亦复如是。如是，一切诸如来所，皆悉修习此解脱门，复得无量解脱方便。」

　　【章旨】善伏太子命终之后，又转生于国王家中继续做转轮王，承事供养每一位出世的诸佛。大愿精进力救护一切众生夜神又告诉善财童子，自己在此后的日光劫之中同样侍奉供养于其中出世的六十亿位如来。

　　【语译】大愿精进力救护一切众生夜神继续给善财童子讲说自己获得这一法门的机缘：「佛子！我在那时命终之后，又还生于国王家受生，作转轮王，在那位*轮音虚空灯王如来寂灭之后，我就在此遇到法空王如来，承事供养；再次为帝释，也就是在此道场中所遇到的天王藏如来，我亲近供养；再次为夜摩天王，也就是在此世界遇到的大地威力山如来，我亲近供养；再次为兜率天王，也就是此世界中遇到的*轮光音声王如来，我亲近供养；再次为化乐天王，也就是此世界中遇到的虚空智王如来，我亲近供养；再次为他化自在天王，也就是此世界中遇到的无能坏幢如来，我亲近供养；再次为阿修罗王，也就是此世界中遇到的一切法雷音王如来，我亲近供养；再次为梵王，也就是在此世界中遇到的普现化演法音如来，我亲近供养。佛子！此宝光世界善光劫中，有一万佛出兴于世，我都亲近承事供养。

　　「再次又有名为『日光』的劫，有六十亿佛出兴于世，最初的如来名为『妙相山』。我在当时为王，名为『大慧』，在这位佛所承事供养；再次有佛出世，名为『圆满肩』，我为居士，亲近供养；再次有佛出世，名为『离垢童子』，我为大臣，亲近供养；再次有佛出世，名为『勇猛持』，我为阿修罗王，亲近供养；再次有佛出世，名为『须弥相』，我为树神，亲近供养；再次有佛出世，名为『离垢臂』，我为商主，亲近供养；再次有佛出世，名为『师子游步』，我为城神，亲近供养；再次有佛出世，名为『宝髻』，我为毗沙门天王，亲近供养；再次有佛出世，名为『最上法称』，我为干闼婆王，亲近供养；再次有佛出世，名为『光明冠』，我为鸠盘荼王，亲近供养。

　　「在日光劫之中，如此次第有六十亿如来出兴于世。我常于此受种种身，在一一佛所亲近供养，教化成就无量众生；在一一佛所，获得种种三昧门、种种陀罗尼门、种种神通门、种种辩才门、种种一切智门、种种法明门、种种智慧门，照耀种种十方海，进入种种佛土海，看见种种诸佛海，清净成就，增长广大。如在此劫中亲近供养那里的诸佛，我在一切处、一切世界海微尘数劫，所有诸佛都出兴于世，我也都亲近供养，听闻说法，信受护持。如此，我在一切诸如来的所在，都完全修习这一解脱法门，又获得无量解脱方便。」

　　尔时，救护一切众生主夜神，欲重宣此解脱义，即为善财而说颂言：

　　「汝以欢喜信乐心，问此难思解脱法；我承如来护念力，为汝宣说应听受。过去无边广大劫，过于剎海微尘数，时有世界名宝光，其中有劫号善光。于此善光大劫中，一万如来出兴世，我皆亲近而供养，从其修学此解脱。时有王都名喜严，纵广宽平极殊丽，杂业众生所居住，或心清净或作恶。尔时有王名胜光，恒以正法御群生；其王太子名善伏，形体端正备众相。时有无量诸罪人，系身牢狱当受戮；太子见已生悲愍，上启于王请宽宥。尔时诸臣共白王：『今此太子危王国，如是罪人应受戮，如何悉救令除免？』时胜光王语太子：『汝救彼罪自当受！』太子哀念情转深，誓救众生无退怯。时王夫人采女等，俱来王所白王言：『愿放太子半月中，布施众生作功德。』时王闻已即听许，设大施会济贫乏，一切众生靡不臻，随有所求咸给与。如是半月日云满，太子就戮时将至，大众百千万亿人，同时瞻仰俱号泣。彼佛知众根将熟，而来此会化群生，显现神变大庄严，靡不亲近而恭敬。佛以一音方便说，法灯普照修多罗，无量众生意柔软，悉蒙与授菩提记。善伏太子生欢喜，发兴无上正觉心，誓愿承事于如来，普为众生作依处。便即出家依佛住，修行一切种智道，尔时便得此解脱，大悲广济诸群生。于中止住经劫海，谛观诸法真实性，常于苦海救众生，如是修习菩提道。劫中所有诸佛现，悉皆承事无有余，咸以清净信解心，听闻持护所说法。次于佛剎微尘数，无量无边诸劫海，所有诸佛现世间，一一供养皆如是。我念往昔为太子，见诸众生在牢狱，誓愿舍身而救护，因其证此解脱门。经于佛剎微尘数，广大劫海常修习，念念令其得增长，复获无边巧方便。彼中所有诸如来，我悉得见蒙开悟，令我增明此解脱，及以种种方便力。我于无量千亿劫，学此难思解脱门；诸佛法海无有边，我悉一时能普饮。十方所有一切剎，其身普入无所碍；三世种种国土名，念念了知皆悉尽。三世所有诸佛海，一一明见尽无余；亦能示现其身相，普诣于彼如来所。又于十方一切剎，一切诸佛导师前，普雨一切庄严云，供养一切无上觉。又以无边大问海，启请一切诸世尊；彼佛所雨妙法云，皆悉受持无忘失。又于十方无量剎，一切如来众会前，坐于众妙庄严座，示现种种神通力。又于十方无量剎，示现种种诸神变，一身示现无量身，无量身中现一身。又于一一毛孔中，悉放无数大光明，各以种种巧方便，除灭众生烦恼火。又于一一毛孔中，出现无量化身云，充满十方诸世界，普雨法雨济群品①。十方一切诸佛子，入此难思解脱门，悉尽未来无量劫，安住修行菩萨行。随其心乐为说法，令彼皆除邪见网，示以天道及二乘，乃至如来一切智。一切众生受生处，示现无边种种身，悉同其类现众像，普应其心而说法。若有得此解脱门，则住无边功德海，譬如剎海微尘数，不可思议无有量。

　　「善男子！我唯知此教化众生令生善根解脱门。如诸菩萨摩诃萨，超诸世间，现诸趣身，不住攀缘，无有障碍，了达一切诸法自性，善能观察一切诸法，得无我智，证无我法，教化调伏一切众生恒无休息，心常安住无二法门，普入一切诸言辞海；我今云何能知能说彼功德海、彼勇猛智、彼心行处、彼三昧境、彼解脱力？

　　「善男子！此阎浮提，有一园林，名『岚毗尼』②；彼园有神，名『妙德圆满』③。汝诣彼问：菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世光明，尽未来劫而无厌倦？」

　　时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，合掌瞻仰，辞退而去。

　　【章旨】大愿精进力救护一切众生夜神最后以偈颂形式总结自己所讲，并且又向善财童子推荐「岚毗尼」园林中的「妙德圆满」神，嘱咐善财童子前去拜访请教。善财童子于是告别大愿精进力救护一切众生夜神，继续前行求法。

　　【注释】①群品：即六道之中的所有各类众生。

　　②岚毗尼：关于此地，澄观说：「岚尼林，此云『乐胜圆光』。昔有天女下生此处，因以为名。表九地总持光明无不照故。然此园在迦毗罗城东二十里，是摩耶生佛之处。」(澄观《华严经疏》卷五十八，《大正藏》卷三十五，页九四八中。)此地位于今尼泊尔境内靠近印度边境的小镇鲁明迪旁，传为释迦牟尼佛的诞生地，是善觉王为其夫人蓝毗尼建造的一座花园。据说迦毗罗卫国净饭王夫人摩耶产期将临，按当地习俗回母家分娩，途经蓝毗尼时，在一棵娑罗树下生下了释迦牟尼。孔雀王朝的阿育王曾来此朝拜并建石柱留念。

　　③妙德圆满：关于此善知识之名，澄观说：「友名『妙德圆满』者，善慧无缺故。」(澄观《华严经疏》卷五十八，《大正藏》卷三十五，页九四八中。)

　　【语译】这时，大愿精进力救护一切众生夜神，想再次宣说这一解脱法门之义，随即为善财而说颂：(偈颂的语译从略)　

　　「善男子！我只是知晓这一菩萨教化众生令生善根解脱门。如同诸位菩萨一样，超越诸世间，显现出诸趣之身，不住于攀缘之心，无有任何障碍，了达一切诸法的自性，善于并且能够观察一切诸法，获得无我的智慧，证得无我之法，教化调伏一切众生永远无休息之时，心常常安住于无二法门，完全进入一切诸言辞之海。我现今为何能够知晓并且宣说这一功德海、那一勇猛智、那一心行之处、那一三昧的境界、那一解脱之力呢？

　　「善男子！在这一阎浮提，有一处名叫『岚毗尼』的园林；那园中有一位名为『妙德圆满』的神。你可以前往他那里向他请教：菩萨如何修菩萨行、生于如来家、为世间众生之光明，并且尽未来劫而永无厌倦之时？」

　　这时，善财童子顶礼这位夜神的双足，在其周…

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