..續本文上一頁世界值*輪光音聲王如來，親近供養；次爲化樂天王，即于此世界值虛空智王如來，親近供養；次爲他化自在天王，即于此世界值無能壞幢如來，親近供養；次爲阿修羅王，即于此世界值一切法雷音王如來，親近供養；次爲梵王，即于此世界值普現化演法音如來，親近供養。佛子！此寶光世界善光劫中，有一萬佛出興于世，我皆親近承事供養。

　　「次複有劫，名曰『日光』，有六十億佛出興于世，最初如來，名『妙相山』，我時爲王，名曰『大慧』，于彼佛所承事供養；次有佛出，名『圓滿肩』，我爲居士，親近供養；次有佛出，名『離垢童子』，我爲大臣，親近供養；次有佛出，名『勇猛持』，我爲阿修羅王，親近供養；次有佛出，名『須彌相』，我爲樹神，親近供養；次有佛出，名『離垢臂』，我爲商主，親近供養；次有佛出，名『師子遊步』，我爲城神，親近供養；次有佛出，名爲『寶髻』，我爲毗沙門天王，親近供養；次有佛出，名『最上法稱』，我爲幹闼婆王，親近供養；次有佛出，名『光明冠』，我爲鸠盤荼王，親近供養。

　　「于彼劫中，如是次第有六十億如來出興于世。我常于此受種種身，一一佛所親近供養，教化成就無量衆生；于一一佛所，得種種叁昧門、種種陀羅尼門、種種神通門、種種辯才門、種種一切智門、種種法明門、種種智慧門，照種種十方海，入種種佛剎海，見種種諸佛海，清淨成就，增長廣大。如于此劫中親近供養爾所諸佛，于一切處、一切世界海微塵數劫，所有諸佛出興于世，親近供養，聽聞說法，信受護持，亦複如是。如是，一切諸如來所，皆悉修習此解脫門，複得無量解脫方便。」

　　【章旨】善伏太子命終之後，又轉生于國王家中繼續做轉輪王，承事供養每一位出世的諸佛。大願精進力救護一切衆生夜神又告訴善財童子，自己在此後的日光劫之中同樣侍奉供養于其中出世的六十億位如來。

　　【語譯】大願精進力救護一切衆生夜神繼續給善財童子講說自己獲得這一法門的機緣：「佛子！我在那時命終之後，又還生于國王家受生，作轉輪王，在那位*輪音虛空燈王如來寂滅之後，我就在此遇到法空王如來，承事供養；再次爲帝釋，也就是在此道場中所遇到的天王藏如來，我親近供養；再次爲夜摩天王，也就是在此世界遇到的大地威力山如來，我親近供養；再次爲兜率天王，也就是此世界中遇到的*輪光音聲王如來，我親近供養；再次爲化樂天王，也就是此世界中遇到的虛空智王如來，我親近供養；再次爲他化自在天王，也就是此世界中遇到的無能壞幢如來，我親近供養；再次爲阿修羅王，也就是此世界中遇到的一切法雷音王如來，我親近供養；再次爲梵王，也就是在此世界中遇到的普現化演法音如來，我親近供養。佛子！此寶光世界善光劫中，有一萬佛出興于世，我都親近承事供養。

　　「再次又有名爲『日光』的劫，有六十億佛出興于世，最初的如來名爲『妙相山』。我在當時爲王，名爲『大慧』，在這位佛所承事供養；再次有佛出世，名爲『圓滿肩』，我爲居士，親近供養；再次有佛出世，名爲『離垢童子』，我爲大臣，親近供養；再次有佛出世，名爲『勇猛持』，我爲阿修羅王，親近供養；再次有佛出世，名爲『須彌相』，我爲樹神，親近供養；再次有佛出世，名爲『離垢臂』，我爲商主，親近供養；再次有佛出世，名爲『師子遊步』，我爲城神，親近供養；再次有佛出世，名爲『寶髻』，我爲毗沙門天王，親近供養；再次有佛出世，名爲『最上法稱』，我爲幹闼婆王，親近供養；再次有佛出世，名爲『光明冠』，我爲鸠盤荼王，親近供養。

　　「在日光劫之中，如此次第有六十億如來出興于世。我常于此受種種身，在一一佛所親近供養，教化成就無量衆生；在一一佛所，獲得種種叁昧門、種種陀羅尼門、種種神通門、種種辯才門、種種一切智門、種種法明門、種種智慧門，照耀種種十方海，進入種種佛土海，看見種種諸佛海，清淨成就，增長廣大。如在此劫中親近供養那裏的諸佛，我在一切處、一切世界海微塵數劫，所有諸佛都出興于世，我也都親近供養，聽聞說法，信受護持。如此，我在一切諸如來的所在，都完全修習這一解脫法門，又獲得無量解脫方便。」

　　爾時，救護一切衆生主夜神，欲重宣此解脫義，即爲善財而說頌言：

　　「汝以歡喜信樂心，問此難思解脫法；我承如來護念力，爲汝宣說應聽受。過去無邊廣大劫，過于剎海微塵數，時有世界名寶光，其中有劫號善光。于此善光大劫中，一萬如來出興世，我皆親近而供養，從其修學此解脫。時有王都名喜嚴，縱廣寬平極殊麗，雜業衆生所居住，或心清淨或作惡。爾時有王名勝光，恒以正法禦群生；其王太子名善伏，形體端正備衆相。時有無量諸罪人，系身牢獄當受戮；太子見已生悲愍，上啓于王請寬宥。爾時諸臣共白王：『今此太子危王國，如是罪人應受戮，如何悉救令除免？』時勝光王語太子：『汝救彼罪自當受！』太子哀念情轉深，誓救衆生無退怯。時王夫人采女等，俱來王所白王言：『願放太子半月中，布施衆生作功德。』時王聞已即聽許，設大施會濟貧乏，一切衆生靡不臻，隨有所求鹹給與。如是半月日雲滿，太子就戮時將至，大衆百千萬億人，同時瞻仰俱號泣。彼佛知衆根將熟，而來此會化群生，顯現神變大莊嚴，靡不親近而恭敬。佛以一音方便說，法燈普照修多羅，無量衆生意柔軟，悉蒙與授菩提記。善伏太子生歡喜，發興無上正覺心，誓願承事于如來，普爲衆生作依處。便即出家依佛住，修行一切種智道，爾時便得此解脫，大悲廣濟諸群生。于中止住經劫海，谛觀諸法真實性，常于苦海救衆生，如是修習菩提道。劫中所有諸佛現，悉皆承事無有余，鹹以清淨信解心，聽聞持護所說法。次于佛剎微塵數，無量無邊諸劫海，所有諸佛現世間，一一供養皆如是。我念往昔爲太子，見諸衆生在牢獄，誓願舍身而救護，因其證此解脫門。經于佛剎微塵數，廣大劫海常修習，念念令其得增長，複獲無邊巧方便。彼中所有諸如來，我悉得見蒙開悟，令我增明此解脫，及以種種方便力。我于無量千億劫，學此難思解脫門；諸佛法海無有邊，我悉一時能普飲。十方所有一切剎，其身普入無所礙；叁世種種國土名，念念了知皆悉盡。叁世所有諸佛海，一一明見盡無余；亦能示現其身相，普詣于彼如來所。又于十方一切剎，一切諸佛導師前，普雨一切莊嚴雲，供養一切無上覺。又以無邊大問海，啓請一切諸世尊；彼佛所雨妙法雲，皆悉受持無忘失。又于十方無量剎，一切如來衆會前，坐于衆妙莊嚴座，示現種種神通力。又于十方無量剎，示現種種諸神變，一身示現無量身，無量身中現一身。又于一一毛孔中，悉放無數大光明，各以種種巧方便，除滅衆生煩惱火。又于一一毛孔中，出現無量化身雲，充滿十方諸世界，普雨法雨濟群品①。十方一切諸佛子，入此難思解脫門，悉盡未來無量劫，安住修行菩薩行。隨其心樂爲說法，令彼皆除邪見網，示以天道及二乘，乃至如來一切智。一切衆生受生處，示現無邊種種身，悉同其類現衆像，普應其心而說法。若有得此解脫門，則住無邊功德海，譬如剎海微塵數，不可思議無有量。

　　「善男子！我唯知此教化衆生令生善根解脫門。如諸菩薩摩诃薩，超諸世間，現諸趣身，不住攀緣，無有障礙，了達一切諸法自性，善能觀察一切諸法，得無我智，證無我法，教化調伏一切衆生恒無休息，心常安住無二法門，普入一切諸言辭海；我今雲何能知能說彼功德海、彼勇猛智、彼心行處、彼叁昧境、彼解脫力？

　　「善男子！此閻浮提，有一園林，名『岚毗尼』②；彼園有神，名『妙德圓滿』③。汝詣彼問：菩薩雲何修菩薩行、生如來家、爲世光明，盡未來劫而無厭倦？」

　　時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，合掌瞻仰，辭退而去。

　　【章旨】大願精進力救護一切衆生夜神最後以偈頌形式總結自己所講，並且又向善財童子推薦「岚毗尼」園林中的「妙德圓滿」神，囑咐善財童子前去拜訪請教。善財童子于是告別大願精進力救護一切衆生夜神，繼續前行求法。

　　【注釋】①群品：即六道之中的所有各類衆生。

　　②岚毗尼：關于此地，澄觀說：「岚尼林，此雲『樂勝圓光』。昔有天女下生此處，因以爲名。表九地總持光明無不照故。然此園在迦毗羅城東二十裏，是摩耶生佛之處。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十八，《大正藏》卷叁十五，頁九四八中。)此地位于今尼泊爾境內靠近印度邊境的小鎮魯明迪旁，傳爲釋迦牟尼佛的誕生地，是善覺王爲其夫人藍毗尼建造的一座花園。據說迦毗羅衛國淨飯王夫人摩耶産期將臨，按當地習俗回母家分娩，途經藍毗尼時，在一棵娑羅樹下生下了釋迦牟尼。孔雀王朝的阿育王曾來此朝拜並建石柱留念。

　　③妙德圓滿：關于此善知識之名，澄觀說：「友名『妙德圓滿』者，善慧無缺故。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十八，《大正藏》卷叁十五，頁九四八中。)

　　【語譯】這時，大願精進力救護一切衆生夜神，想再次宣說這一解脫法門之義，隨即爲善財而說頌：(偈頌的語譯從略)　

　　「善男子！我只是知曉這一菩薩教化衆生令生善根解脫門。如同諸位菩薩一樣，超越諸世間，顯現出諸趣之身，不住于攀緣之心，無有任何障礙，了達一切諸法的自性，善于並且能夠觀察一切諸法，獲得無我的智慧，證得無我之法，教化調伏一切衆生永遠無休息之時，心常常安住于無二法門，完全進入一切諸言辭之海。我現今爲何能夠知曉並且宣說這一功德海、那一勇猛智、那一心行之處、那一叁昧的境界、那一解脫之力呢？

　　「善男子！在這一閻浮提，有一處名叫『岚毗尼』的園林；那園中有一位名爲『妙德圓滿』的神。你可以前往他那裏向他請教：菩薩如何修菩薩行、生于如來家、爲世間衆生之光明，並且盡未來劫而永無厭倦之時？」

　　這時，善財童子頂禮這位夜神的雙足，在其周…

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