..续本文上一页围绕行无量圈，合掌瞻仰夜神。然后，善财童子辞别大愿精进力救护一切众生夜神，踏上继续求法的历程。

　　【说明】善财童子第三十九参——大愿精进力救护一切众生夜神会，至此叙述完毕。大愿精进力救护一切众生夜神给善财童子宣讲的「菩萨教化众生令生善根解脱门」法门，是进入「十地」之第八地「不动地」的方法。菩萨至此「不动」位，无分别智一经相续任运，不被相、用、烦恼等所动，因此名为「不动地」。

《华严经》卷七十四　　入法界品之十五

【题解】

　　本卷为《入法界品》「末会」的第四十一会，即善财童子「五十三参」中的四十参「妙德圆满神会」的内容。

　　善财童子遵从「大愿精进力救护一切众生夜神」的嘱咐，前去拜访「妙德圆满神」，向其请教修行菩萨行的方法、途径。妙德圆满神告诉善财童子，菩萨有十种「受生藏」。第一藏相应于「十信」，第二藏相应于「十住」，第三藏相应于「十行」、「十回向」，第四藏相应于初地，第五藏相应于第二地至第七地。第六藏、第七藏相应于第八地，第八藏相应于第九地，第九藏相应于第十地，第十藏相应于等觉入如来地。妙德圆满神对善财童子总结说，菩萨具足此「十种受生藏」即可生于如来家。

　　善财童子又向妙德圆满神询问「自在受生解脱门」的境界。妙德圆满神对善财童子讲解了自己因发一切菩萨受生之时皆得目睹的大愿而得以于此岚毗尼园林中目睹释迦牟尼佛诞生的整个过程。在摩耶夫人未至岚毗尼园林中时，此园林中就出现了十种瑞相。而当摩耶夫人从迦毗罗城出发到达岚毗尼园林之时，此岚毗尼园林中发出十种光明瑞相，而当摩耶夫人坐在毕洛叉树下之时，此园林又出现菩萨将欲诞生的十种神变。然后妙德圆满神给善财童子讲说世尊降生时的情景。

　　善财童子又向妙德圆满神请教证得「自在受生解脱门」的时间久暂。妙德圆满神回答说：在往古世过亿佛剎微尘数劫有名为「普宝」的世界，在「悦乐」大劫中有八十那由他佛于中出现。其第一佛「自在功德幢」所在的世界中的「妙光庄严」四天下的「须弥庄严幢」王都中，有一名为「宝焰眼」的国王，其王夫人名为「喜光」。当「喜光夫人」将欲诞生菩萨之时旁边有一位名为「净光」的乳母。而这位乳母就是妙德圆满神的前身。

　　最后，妙德圆满神以偈颂形式总结自己所讲，并且又向善财童子推荐迦毗罗城中的「瞿波」释种女，嘱咐善财童子前去拜访请教。善财童子告别妙德圆满神，继续前行求法。妙德圆满神给善财童子宣讲的「菩萨自在受生解脱门」法门，是进入「十地」之第九地「善慧地」的方法。「善慧地」，又作「善意地」、「善根地」，菩萨至此位，成就微妙四无碍辩，普徧十方，善说法门，因此名为「善慧地」。

善财童子第四十参：妙德圆满神会

　　尔时，善财童子于大愿精进力救护一切众生夜神所，得菩萨解脱已，忆念修习，了达增长。

　　渐次游行，至岚毗尼林，周徧寻觅彼妙德神，见在一切宝树庄严楼阁中，坐宝莲华师子之座，二十亿那由他诸天恭敬围绕，为说《菩萨受生海经》，令其皆得生如来家，增长菩萨大功德海。善财见已，顶礼其足，合掌前立，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未能知菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世大明？」

　　【章旨】这是善财童子五十三参的第四十次参访，也是《入法界品》「末会」中善财五十五会中的第四十一会。善财童子遵从「大愿精进力救护一切众生夜神」的嘱咐，前去拜访「妙德圆满神」，向其请教修行菩萨行的方法、途径。

　　【语译】这时，善财童子在大愿精进力救护一切众生夜神的所在，获得菩萨解脱法门之后，忆念修习，了达增长。

　　善财童逐渐地前进，到达岚毗尼园林，在此园林到处寻找妙德圆满神。后来，善财童子发现这位神在由一切宝树庄严的楼阁中坐在宝莲华师子之座上，有二十亿那由他诸天在其周围恭敬围绕。妙德圆满神在宣说《菩萨受生海经》，使众生都能够得以生于如来家，增长菩萨大功德海。善财童子看见之后，便顶礼其足，合掌前立，对妙德圆满神说：「大圣！我早先已经发阿耨多罗三藐三菩提心，但却不知晓菩萨如何修菩萨行、如何纔能生于如来家、如何纔能为世间放出大光明？」

　　彼神答言：「善男子！菩萨有十种受生藏①，若菩萨成就此法，则生如来家，念念增长菩萨善根，不疲不懈，不厌不退，无断无失，离诸迷惑，不生怯劣、恼悔之心，趣一切智，入法界门，发广大心，增长诸度，成就诸佛无上菩提，舍世间趣，入如来地，获胜神通，诸佛之法常现在前，顺一切智真实义境。

　　「何等为十？一者，愿常供养一切诸佛受生藏；二者，发菩提心受生藏；三者，观诸法门勤修行受生藏；四者，以深净心普照三世受生藏；五者，平等光明受生藏；六者，生如来家受生藏；七者，佛力光明受生藏；八者，观普智门受生藏；九者，普现庄严受生藏；十者，入如来地受生藏。

　　【章旨】妙德圆满神告诉善财童子，菩萨有十种受生藏。这十种通于菩萨修行的六位。

　　【注释】①受生藏：指菩萨生于如来之家，成就佛果的最重要的法门。受生，意为生于如来家；藏，意为含藏所修所证之理。

　　【语译】妙德圆满神这样回答善财童子：「善男子！菩萨有十种受生的宝藏。如果菩萨能够成就此法，就可以生于如来家，念念增长菩萨的善根，从不疲倦懈怠，从不厌恶不退缩，没有中断也没有遗失，远离诸迷惑，不产生怯劣、恼悔之心，趣向一切智，进入法界门，发广大心，增长『十度』，成就诸佛无上菩提，舍弃世间趣，进入如来地，获得殊胜的神通，诸佛之法常常显现在前，顺从一切智的真实境界。

　　「十种受生之藏是什么呢？第一，希望常常供养一切诸佛受生之藏；第二，发菩提心受生藏；第三，观诸法门勤奋修行受生藏；第四，以深切纯净之心普照三世受生藏；第五，平等光明之智慧受生藏；第六，生于如来家受生藏；第七，佛力光明受生藏；第八，观见一切智慧法门受生藏；第九，完全显现出一切庄严之受生藏；第十，证入如来地受生藏。

　　「善男子！云何名『愿常供养一切佛受生藏』？善男子！菩萨初发心时，作如是愿：『我当尊重、恭敬、供养一切诸佛，见佛无厌，于诸佛所，常生爱乐，常起深信，修诸功德，恒无休息。』是为菩萨为一切智始集善根受生藏。

　　「云何名『发菩提心受生藏』？善男子！此菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓：起大悲心，救护一切众生故；起供养佛心，究竟承事故；起普求正法心，一切无悋故；起广大趣向心，求一切智故；起慈无量心①，普摄众生故；起不舍一切众生心，被求一切智坚誓甲②故；起无谄诳心，得如实智故；起如说行心③，修菩萨道故；起不诳诸佛心，守护一切佛大誓愿故；起一切智愿心，尽未来化众生不休息故。菩萨以如是等佛剎微尘数菩提心功德故，得生如来家。是为菩萨第二受生藏。

　　「云何名『观诸法门勤修行受生藏』？善男子！此菩萨摩诃萨，起观一切法门海心，起回向一切智圆满道心，起正念无过失业心④，起一切菩萨三昧海清净心，起修成一切菩萨功德心，起庄严一切菩萨道心，起求一切智大精进行、修诸功德如劫火炽然无休息心，起修普贤行教化一切众生心，起善学一切威仪、修菩萨功德、舍离一切所有、住无所有真实心。是为菩萨第三受生藏。

　　「云何名『以深净心普照三世受生藏』？善男子！此菩萨具清净增上心，得如来菩提光，入菩萨方便海，其心坚固犹若金刚，背舍一切诸有趣生，成就一切佛自在力，修殊胜行，具菩萨根，其心明洁，愿力不动，常为诸佛之所护念，破坏一切诸障碍山，普为众生作所依处。是为菩萨第四受生藏。

　　「云何名『平等光明受生藏』？善男子！此菩萨具足众行，普化众生；一切所有，悉皆能舍；住佛究竟净戒境界；具足忍法，成就诸佛法忍光明；以大精进，趣一切智，到于彼岸；修习诸禅，得普门定；净智圆满，以智慧日，明照诸法；得无碍眼，见诸佛海，悟入一切真实法性；一切世间，见者欢喜，善能修习如实法门。是为菩萨第五受生藏。

　　【章旨】妙德圆满神为善财童子解说前五种「菩萨受生藏」。第一藏相应于「十信」，第二藏相应于「十住」，第三藏相应于「十行」、「十回向」，第四藏相应于初地，第五藏相应于第二地至第七地。

　　【注释】①慈无量心：「四无量心」之一。「四无量心」即四种广大的利他心，为使无量众生离苦得乐而生起的「慈」、「悲」、「喜」、「舍」四种心。所谓「慈」，即友爱之心。所谓「悲」，即同情他人的受苦。所谓「喜」，即喜悦他人之享有幸福。所谓「舍」，即舍弃一切冤亲之差别相，而平等亲之。

　　②求一切智坚誓甲：此处是以铠甲为比喻说明，「坚誓」即坚强的誓言为成就一切智的坚固堡垒。

　　③如说行心：指如同自己的话语而发起言行一致的行为之心。

　　④无过失业心：即无过无失之业之心。

　　【语译】妙德圆满神对善财童子说：「善男子！如何名为『愿常供养一切佛受生藏』呢？善男子！菩萨初发心之时，会发如此愿：『我应当尊重、恭敬、供养一切诸佛，观佛无厌，对于诸佛的所在，常常生起爱乐，常常发起深深的信仰，修习诸功德，永远不再休息。』这就是菩萨为一切智所开始积集善根之受生藏。

　　「如何名『发菩提心受生藏』呢？善男子！菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心：起大悲心，以之救护一切众生；生起供养佛之心，以之穷尽一切诸劫、一切世间去承奉侍奉诸佛；发起普求正法之心，对于一切都没有吝啬之心；发起广大趣向之心，求取一切智；发起慈无量心，以之普摄一切众生；生起不舍弃一切众生之心，由此而能够坚固求证佛之智慧…

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