..续本文上一页国土有千大河周匝围绕，一一皆以妙华覆上，随流漂动，出天乐音，一切宝树列植其岸，种种珍奇以为严饰，舟船来往称情戏乐。一一河间有百万亿城，一一城有百万亿那由他聚落；如是一切城邑、聚落，各有无量百千亿那由他宫殿、园林周匝围绕。

　　「此四天下阎浮提内，有一国土，名『宝华灯』，安隐丰乐，人民炽盛；其中众生，具行十善②。有转轮王于中出现，名『毗卢遮那妙宝莲华髻』，于莲华中忽然化生，三十二相以为严好，七宝具足，王四天下，恒以正法教导群生。王有千子，端正勇健，能伏冤敌；百万亿那由他宫人、采女，皆悉与王同种善根、同修诸行、同时诞生，端正姝妙犹如天女，身真金色常放光明，诸毛孔中恒出妙香；良臣、猛将，具足十亿。王有正妃，名『圆满面』，是王女宝，端正殊特，皮肤金色，目发绀青，言同梵音，身有天香，常放光明照千由旬。其有一女，名『普智焰妙德眼』，形体端严，色相殊美，众生见者情无厌足。尔时，众生寿命无量，或有不定而中夭者；种种形色、种种音声、种种名字、种种族姓，愚、智、勇、怯、贫、富、苦、乐，无量品类皆悉不同。时，或有人语余人言：『我身端正，汝形鄙陋。』作是语已，递相毁辱，集不善业；以是业故，寿命、色力、一切乐事悉皆损减。

　　【章旨】普救众生妙德夜神开始为善财童子回答其修成此法门的时间。在过去很久之前，有一名为「圆满清净」的劫，劫中有一名「毗卢遮那大威德」的世界。此世界东侧，有一名「宝灯华幢」的四天下。此天下的阎浮提内，有一名为「宝华灯」的国土。此土有一名「毗卢遮那妙宝莲华髻王」的转轮王。此转轮王有一名「圆满面」的妃子，此妃有一名为「普智焰妙德眼」的女儿。此土众生互相诋毁，其所有的乐事都在减损。

　　【注释】①杂业众生于中止住：即「杂生世界」。由作各种业而感应各种果报并且共居在一起的众生所组成的世界。如娑婆世界，也被称之为「五趣杂居地」，为地狱、饿鬼、畜生、人、天等五趣杂居之世界。

　　②十善：十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴。

　　【语译】普救众生妙德夜神继续对善财童子说：「善男子！在久远的世纪之前再过佛土微尘数劫，那时有一名为『圆满清净』的劫，其世界名叫『毗卢遮那大威德』，此世界中有须弥山微尘数如来出现于世。其佛世界，以一切香王摩尼宝为其体，以众宝作为庄严，诸佛都住在无垢光明摩尼王之海上。此世界的形状是正圆形，为净秽合成的国土，一切美丽的帐云覆盖在国土之上，一切庄严摩尼轮山在其周围围绕了一千层。此世界中有十万亿那由他的四天下，都有美丽的装饰，有的四天下由恶业众生在其中居住，有的四天由杂业众生在其中居住，有的四天下由善根众生在其中居住，有的四天下由一向清净的诸大菩萨在其中居住。

　　「在此世界东边的轮围山之侧面，有一名为『宝灯华幢』的四天下。其国界清净，饮食丰足，不需要凭借耕耘而可以自己产生稻粱；其宫殿楼阁都非常奇妙；到处排列着诸如意树，种种香树一直在发出香云，种种鬘树一直在发出鬘云，种种花树常常降下美妙的花朵；种种宝树长出许多奇异的珍宝，无量颜色的光芒周匝照耀；诸音乐树随风吹动演妙出美妙的音乐；日月光明摩尼宝王完全照耀一切，昼夜都有阳光，没有任何间断。

　　「此四天下有百万亿那由他数量的诸王国土，每一国土中有一千条大河在其周围围绕，每一处河流上都有美妙的花朵覆盖在上面，河水随流漂动，演奏出天上纔有的音乐，一切宝树列植其岸，种种珍奇装饰着大河，河面上舟船来往尽情戏乐。每一处河间都有百万亿城市，每一城中都有百万亿那由他的村落；如是一切城邑、村落，各有无量百千亿那由他座宫殿、园林在其周围围绕。

　　「在这一四天下的阎浮提着内，有一处名叫『宝华灯』的国土，安稳丰乐，人口众多；其中的众生都执行十善。此国土中有转轮王出现，名叫『毗卢遮那妙宝莲华髻』，是在莲华中忽然化生的，有三十二相装饰其身。此转轮王具足七宝，在四天下称王，永远以正法教导众生。此王有一千名儿子，都端正勇健，能降伏冤家敌人，此国中有百万亿那由他数量的宫人、采女都与国王同样种植了善根、同样修习诸行、同时诞生。这些宫人、采女都端正美丽犹如天女，真金色的身体常常放出大光明，诸毛孔中一直发出美妙的香气。此国良臣、猛将足足有十亿。此王有一位名叫『圆满面』的正妃，是国王最宠爱的女子，端正殊特，皮肤为金色，眼睛、头发青中透红，其说话的声音就如同菩萨的声音，身上发出天上纔有的香气，其身常常放出光明照射千由旬之远。此王妃有一位名叫『普智焰妙德眼』的女儿，形体端严，色相殊美，凡是看见她的无不生情而永远没有满足之时。当时，这一世界的众生寿命各不相同，也有年寿不定而中途夭折的；众生的形体颜色、种种音声、种种名字、种种族姓，愚、智、勇、怯、贫、富、苦、乐，如此等等品性都不相同。当时，有人对他人说：『我的身体端正，而你的身形丑陋。』刚刚说完此语，众生之间就开始了互相毁辱，都集积了不善之业。由于这些不善业的缘故，众生的寿命、色力、一切乐事都损减了。

　　「时，彼城北有菩提树，名『普光法云音幢』，以『念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王』而为其根，一切摩尼以为其干，众杂妙宝以为其叶，次第分布，并相称可，四方上下，圆满庄严；放宝光明，出妙音声，说一切如来甚深境界。于彼树前，有一香池，名『宝华光明演法雷音』，妙宝为岸，百万亿那由他宝树围绕，一一树形如菩提树，众宝璎珞周匝垂下，无量楼阁皆宝所成，周徧道场以为严饰。彼香池内出大莲华，名『普现三世一切如来庄严境界云』，须弥山微尘数佛于中出现。

　　其第一佛，名『普智宝焰妙德幢』，于此华上，最初得阿耨多罗三藐三菩提，无量千岁演说正法，成熟众生。

　　「其彼如来未成佛时，十千年前，此大莲华放净光明，名『现诸神通成熟众生』，若有众生遇斯光者，心自开悟，无所不了，知十千年后佛当出现。九千年前，放净光明，名『一切众生离垢灯』；若有众生遇斯光者，得清净眼，见一切色，知九千年后佛当出现。八千年前，放大光明，名『一切众生业果音』，若有众生遇斯光者，悉得自知诸业果报，知八千年后佛当出现。七千年前，放大光明，名『生一切善根音』，若有众生遇斯光者，一切诸根悉得圆满，知七千年后佛当出现。六千年前，放大光明，名『佛不思议境界音』，若有众生遇斯光者，其心广大，普得自在，知六千年后佛当出现。五千年前，放大光明，名『严净一切佛剎音』，若有众生遇斯光者，悉见一切清净佛土，知五千年后佛当出现。四千年前，放大光明，名『一切如来境界无差别灯』，若有众生遇斯光者，悉能往觐一切诸佛，知四千年后佛当出现。三千年前，放大光明，名『三世明灯』，若有众生遇斯光者，悉能现见一切如来诸本事海，知三千年后佛当出现。二千年前，放大光明，名『如来离翳智慧灯』，若有众生遇斯光者，则得普眼见一切如来神变、一切诸佛国土、一切世界众生，知二千年后佛当出现。一千年前，放大光明，名『令一切众生见佛集诸善根』，若有众生遇斯光者，则得成就见佛三昧，知一千年后佛当出现。次七日前，放大光明，名『一切众生欢喜音』，若有众生遇斯光者，得普见诸佛生大欢喜，知七日后佛当出现。

　　【章旨】在「宝华灯幢」国土之国都的城北一棵名为「普光法云音幢」的菩提树下，有一位名为「普智宝焰妙德幢」的佛出世。从此佛出世之前的一万年起，有一朵大莲华不断放出光明。经文中，以十一重叙述此光明之功用。据澄观的解释，「放光调机，有十一重。一一重中，各有光明业用成益。以益对『名』可以思准。若约表法，则前十为次第十度光，后一为圆融十度光。以此照心则自智出现。」(澄观《华严经疏》卷五十八，《大正藏》卷三十五，页九四三下)这是说，这十一重光可以依照名称知晓其功用，若依照象征的方法，则前十重象征「十度」，最后一重则象征「十度」之圆融。

　　【语译】普救众生妙德夜神继续对善财童子说：「当时，在阎浮提内宝花灯国之国都的北边有一棵名叫『普光法云音幢』的菩提树。此树以『念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王』为其树根，以一切摩尼为其树干，以许多类型的美妙珍宝为其树叶。这些珍宝，在菩提树上次第分布，相互映衬，使得菩提树的四方上下都圆满庄严。此菩提树放出宝光明，发出美妙的声音，演说一切如来甚深之境界。在这棵菩提树前面，有一座名为『宝华光明演法雷音』的香池，此池以美妙的珍宝为岸，有百万亿那由他数的宝树在其周围围绕，每一棵树形都如同菩提树，树上众多以珍宝制作的璎珞在其四周垂下。池边的无数楼阁都是由珍宝组成的，这些楼阁在道场到处都有，将道场装饰得更加美观。这座香池内长出一朵名叫『普现三世一切如来庄严境界云』的大莲花，在此莲花上有如须弥山微尘数的佛出现。

　　在『普现三世一切如来庄严境界云』大莲花上出现的第一位佛名叫『普智宝焰妙德幢』。他就是在此花上最初获得阿耨多罗三藐三菩提的，从此以后的无量千岁都在演说正法，使众生得到成熟。

　　「在『普智宝焰妙德幢』如来未成佛之前的一万年前，此大莲华放出清净光明，名为『现诸神通成熟众生』。如果有众生遇到这一光明，其心就自然开悟，没有什么不能领悟了断，并且知晓一万年之后有佛应当出现。在『普智宝焰妙德幢』如来未成佛之前的九千年前，此大莲华放出清净光明，名为『一切众生离垢灯』。如果众生遇到这一光明，就获得清净眼，看见一切颜色，并且知晓九千年后有佛应当出现。在『普智宝焰妙德幢』如来未成佛之前的八千年之前，…

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