..續本文上一頁國土有千大河周匝圍繞，一一皆以妙華覆上，隨流漂動，出天樂音，一切寶樹列植其岸，種種珍奇以爲嚴飾，舟船來往稱情戲樂。一一河間有百萬億城，一一城有百萬億那由他聚落；如是一切城邑、聚落，各有無量百千億那由他宮殿、園林周匝圍繞。

　　「此四天下閻浮提內，有一國土，名『寶華燈』，安隱豐樂，人民熾盛；其中衆生，具行十善②。有轉輪王于中出現，名『毗盧遮那妙寶蓮華髻』，于蓮華中忽然化生，叁十二相以爲嚴好，七寶具足，王四天下，恒以正法教導群生。王有千子，端正勇健，能伏冤敵；百萬億那由他宮人、采女，皆悉與王同種善根、同修諸行、同時誕生，端正姝妙猶如天女，身真金色常放光明，諸毛孔中恒出妙香；良臣、猛將，具足十億。王有正妃，名『圓滿面』，是王女寶，端正殊特，皮膚金色，目發绀青，言同梵音，身有天香，常放光明照千由旬。其有一女，名『普智焰妙德眼』，形體端嚴，色相殊美，衆生見者情無厭足。爾時，衆生壽命無量，或有不定而中夭者；種種形色、種種音聲、種種名字、種種族姓，愚、智、勇、怯、貧、富、苦、樂，無量品類皆悉不同。時，或有人語余人言：『我身端正，汝形鄙陋。』作是語已，遞相毀辱，集不善業；以是業故，壽命、色力、一切樂事悉皆損減。

　　【章旨】普救衆生妙德夜神開始爲善財童子回答其修成此法門的時間。在過去很久之前，有一名爲「圓滿清淨」的劫，劫中有一名「毗盧遮那大威德」的世界。此世界東側，有一名「寶燈華幢」的四天下。此天下的閻浮提內，有一名爲「寶華燈」的國土。此土有一名「毗盧遮那妙寶蓮華髻王」的轉輪王。此轉輪王有一名「圓滿面」的妃子，此妃有一名爲「普智焰妙德眼」的女兒。此土衆生互相诋毀，其所有的樂事都在減損。

　　【注釋】①雜業衆生于中止住：即「雜生世界」。由作各種業而感應各種果報並且共居在一起的衆生所組成的世界。如娑婆世界，也被稱之爲「五趣雜居地」，爲地獄、餓鬼、畜生、人、天等五趣雜居之世界。

　　②十善：十種的善業，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語、不貪、不瞋、不癡。

　　【語譯】普救衆生妙德夜神繼續對善財童子說：「善男子！在久遠的世紀之前再過佛土微塵數劫，那時有一名爲『圓滿清淨』的劫，其世界名叫『毗盧遮那大威德』，此世界中有須彌山微塵數如來出現于世。其佛世界，以一切香王摩尼寶爲其體，以衆寶作爲莊嚴，諸佛都住在無垢光明摩尼王之海上。此世界的形狀是正圓形，爲淨穢合成的國土，一切美麗的帳雲覆蓋在國土之上，一切莊嚴摩尼輪山在其周圍圍繞了一千層。此世界中有十萬億那由他的四天下，都有美麗的裝飾，有的四天下由惡業衆生在其中居住，有的四天由雜業衆生在其中居住，有的四天下由善根衆生在其中居住，有的四天下由一向清淨的諸大菩薩在其中居住。

　　「在此世界東邊的輪圍山之側面，有一名爲『寶燈華幢』的四天下。其國界清淨，飲食豐足，不需要憑借耕耘而可以自己産生稻粱；其宮殿樓閣都非常奇妙；到處排列著諸如意樹，種種香樹一直在發出香雲，種種鬘樹一直在發出鬘雲，種種花樹常常降下美妙的花朵；種種寶樹長出許多奇異的珍寶，無量顔色的光芒周匝照耀；諸音樂樹隨風吹動演妙出美妙的音樂；日月光明摩尼寶王完全照耀一切，晝夜都有陽光，沒有任何間斷。

　　「此四天下有百萬億那由他數量的諸王國土，每一國土中有一千條大河在其周圍圍繞，每一處河流上都有美妙的花朵覆蓋在上面，河水隨流漂動，演奏出天上纔有的音樂，一切寶樹列植其岸，種種珍奇裝飾著大河，河面上舟船來往盡情戲樂。每一處河間都有百萬億城市，每一城中都有百萬億那由他的村落；如是一切城邑、村落，各有無量百千億那由他座宮殿、園林在其周圍圍繞。

　　「在這一四天下的閻浮提著內，有一處名叫『寶華燈』的國土，安穩豐樂，人口衆多；其中的衆生都執行十善。此國土中有轉輪王出現，名叫『毗盧遮那妙寶蓮華髻』，是在蓮華中忽然化生的，有叁十二相裝飾其身。此轉輪王具足七寶，在四天下稱王，永遠以正法教導衆生。此王有一千名兒子，都端正勇健，能降伏冤家敵人，此國中有百萬億那由他數量的宮人、采女都與國王同樣種植了善根、同樣修習諸行、同時誕生。這些宮人、采女都端正美麗猶如天女，真金色的身體常常放出大光明，諸毛孔中一直發出美妙的香氣。此國良臣、猛將足足有十億。此王有一位名叫『圓滿面』的正妃，是國王最寵愛的女子，端正殊特，皮膚爲金色，眼睛、頭發青中透紅，其說話的聲音就如同菩薩的聲音，身上發出天上纔有的香氣，其身常常放出光明照射千由旬之遠。此王妃有一位名叫『普智焰妙德眼』的女兒，形體端嚴，色相殊美，凡是看見她的無不生情而永遠沒有滿足之時。當時，這一世界的衆生壽命各不相同，也有年壽不定而中途夭折的；衆生的形體顔色、種種音聲、種種名字、種種族姓，愚、智、勇、怯、貧、富、苦、樂，如此等等品性都不相同。當時，有人對他人說：『我的身體端正，而你的身形醜陋。』剛剛說完此語，衆生之間就開始了互相毀辱，都集積了不善之業。由于這些不善業的緣故，衆生的壽命、色力、一切樂事都損減了。

　　「時，彼城北有菩提樹，名『普光法雲音幢』，以『念念出現一切如來道場莊嚴堅固摩尼王』而爲其根，一切摩尼以爲其幹，衆雜妙寶以爲其葉，次第分布，並相稱可，四方上下，圓滿莊嚴；放寶光明，出妙音聲，說一切如來甚深境界。于彼樹前，有一香池，名『寶華光明演法雷音』，妙寶爲岸，百萬億那由他寶樹圍繞，一一樹形如菩提樹，衆寶璎珞周匝垂下，無量樓閣皆寶所成，周徧道場以爲嚴飾。彼香池內出大蓮華，名『普現叁世一切如來莊嚴境界雲』，須彌山微塵數佛于中出現。

　　其第一佛，名『普智寶焰妙德幢』，于此華上，最初得阿耨多羅叁藐叁菩提，無量千歲演說正法，成熟衆生。

　　「其彼如來未成佛時，十千年前，此大蓮華放淨光明，名『現諸神通成熟衆生』，若有衆生遇斯光者，心自開悟，無所不了，知十千年後佛當出現。九千年前，放淨光明，名『一切衆生離垢燈』；若有衆生遇斯光者，得清淨眼，見一切色，知九千年後佛當出現。八千年前，放大光明，名『一切衆生業果音』，若有衆生遇斯光者，悉得自知諸業果報，知八千年後佛當出現。七千年前，放大光明，名『生一切善根音』，若有衆生遇斯光者，一切諸根悉得圓滿，知七千年後佛當出現。六千年前，放大光明，名『佛不思議境界音』，若有衆生遇斯光者，其心廣大，普得自在，知六千年後佛當出現。五千年前，放大光明，名『嚴淨一切佛剎音』，若有衆生遇斯光者，悉見一切清淨佛土，知五千年後佛當出現。四千年前，放大光明，名『一切如來境界無差別燈』，若有衆生遇斯光者，悉能往觐一切諸佛，知四千年後佛當出現。叁千年前，放大光明，名『叁世明燈』，若有衆生遇斯光者，悉能現見一切如來諸本事海，知叁千年後佛當出現。二千年前，放大光明，名『如來離翳智慧燈』，若有衆生遇斯光者，則得普眼見一切如來神變、一切諸佛國土、一切世界衆生，知二千年後佛當出現。一千年前，放大光明，名『令一切衆生見佛集諸善根』，若有衆生遇斯光者，則得成就見佛叁昧，知一千年後佛當出現。次七日前，放大光明，名『一切衆生歡喜音』，若有衆生遇斯光者，得普見諸佛生大歡喜，知七日後佛當出現。

　　【章旨】在「寶華燈幢」國土之國都的城北一棵名爲「普光法雲音幢」的菩提樹下，有一位名爲「普智寶焰妙德幢」的佛出世。從此佛出世之前的一萬年起，有一朵大蓮華不斷放出光明。經文中，以十一重敘述此光明之功用。據澄觀的解釋，「放光調機，有十一重。一一重中，各有光明業用成益。以益對『名』可以思准。若約表法，則前十爲次第十度光，後一爲圓融十度光。以此照心則自智出現。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十八，《大正藏》卷叁十五，頁九四叁下)這是說，這十一重光可以依照名稱知曉其功用，若依照象征的方法，則前十重象征「十度」，最後一重則象征「十度」之圓融。

　　【語譯】普救衆生妙德夜神繼續對善財童子說：「當時，在閻浮提內寶花燈國之國都的北邊有一棵名叫『普光法雲音幢』的菩提樹。此樹以『念念出現一切如來道場莊嚴堅固摩尼王』爲其樹根，以一切摩尼爲其樹幹，以許多類型的美妙珍寶爲其樹葉。這些珍寶，在菩提樹上次第分布，相互映襯，使得菩提樹的四方上下都圓滿莊嚴。此菩提樹放出寶光明，發出美妙的聲音，演說一切如來甚深之境界。在這棵菩提樹前面，有一座名爲『寶華光明演法雷音』的香池，此池以美妙的珍寶爲岸，有百萬億那由他數的寶樹在其周圍圍繞，每一棵樹形都如同菩提樹，樹上衆多以珍寶製作的璎珞在其四周垂下。池邊的無數樓閣都是由珍寶組成的，這些樓閣在道場到處都有，將道場裝飾得更加美觀。這座香池內長出一朵名叫『普現叁世一切如來莊嚴境界雲』的大蓮花，在此蓮花上有如須彌山微塵數的佛出現。

　　在『普現叁世一切如來莊嚴境界雲』大蓮花上出現的第一位佛名叫『普智寶焰妙德幢』。他就是在此花上最初獲得阿耨多羅叁藐叁菩提的，從此以後的無量千歲都在演說正法，使衆生得到成熟。

　　「在『普智寶焰妙德幢』如來未成佛之前的一萬年前，此大蓮華放出清淨光明，名爲『現諸神通成熟衆生』。如果有衆生遇到這一光明，其心就自然開悟，沒有什麼不能領悟了斷，並且知曉一萬年之後有佛應當出現。在『普智寶焰妙德幢』如來未成佛之前的九千年前，此大蓮華放出清淨光明，名爲『一切衆生離垢燈』。如果衆生遇到這一光明，就獲得清淨眼，看見一切顔色，並且知曉九千年後有佛應當出現。在『普智寶焰妙德幢』如來未成佛之前的八千年之前，…

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