..续本文上一页白言：「圣者！此解脱门境界云何？」

　　答言：「善男子！我先发愿①：『愿一切菩萨示受生时皆得亲近；愿入毗卢遮那如来无量受生海。』以昔愿力，生此世界阎浮提中岚毗尼园，专念菩萨何时下生；经于百年，世尊果从兜率陀天而来生此。

　　「时，此林中现十种相。何等为十？一者，此园中地忽自平坦，坑坎、塠阜②悉皆不现。二者，金刚为地，众宝庄严，无有瓦砾、荆棘、株杌③。三者，宝多罗树周匝行列，其根深植至于水际④。四者，生众香芽，现众香藏，宝香为树，扶疏荫映，其诸香气皆逾天香。五者，诸妙华鬘宝庄严具，行列分布，处处充满。六者，园中所有一切诸树，皆自然开摩尼宝华。七者，诸池沼中，皆自生华，从地涌出，周布水上。八者，时此林中，娑婆世界欲、色所住天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，一切诸王，莫不来集，合掌而住。九者，此世界中所有天女，乃至摩睺罗伽女皆生欢喜，各各捧持诸供养具，向毕洛叉树⑤前，恭敬而立。十者，十方一切诸佛脐中，皆放光明，名『菩萨受生自在灯』，普照此林；一一光中，悉现诸佛受生，诞生所有神变，及一切菩萨受生功德，又出诸佛种种言音。是为林中十种瑞相。此相现时，诸天王等即知当有菩萨下生；我见此瑞，欢喜无量。

　　【章旨】善财童子又向妙德圆满神询问「自在受生解脱门」的境界。妙德圆满神对善财童子讲解了自己因发一切菩萨受生之时都可以目睹到的大愿，而得以于此岚毗尼园林中目睹释迦牟尼佛诞生的整个过程。此章先言岚毗尼园林中出现的十种瑞相。

　　【注释】①发愿：发起誓愿之意，又作「发大愿」、「发愿心」、「发志愿」、「发无上愿」，指发求佛果菩提心之愿与发度化有情之愿。

　　②塠阜：小山丘。

　　③株杌：指树木斫伐后剩下的桩子。

　　④水际：即「水轮」，三轮之一。佛教之宇宙观中，谓器世界成立之初，由下至上，依次由风、水、金等三轮固持之。水轮即居于风轮之上、金轮之下。经典说其深十一亿二万由旬，广十二亿三千四百五十由旬，周围三十六亿一万三百五十由旬。

　　⑤毕洛叉：又作「毕剌叉」，树名，「阿输迦树」之异名。产地分布于喜马拉雅山、锡兰(斯里兰卡)、马来半岛。树干直立，其叶似槐，为羽状复叶，长约九至二十公分，花开约六至十公分，其色鲜红，引人注目。果实椭圆，长约二十余公分。据传悉达多太子于蓝毗尼园阿输迦树下出生，由于母子均甚平安，因而此树被称为「无懮树」。

　　【语译】善财童子又向妙德圆满神问道：「圣者！这一自在受生解脱门的境界如何？」

　　妙德圆满神回答说：「善男子！我早先曾经发过愿：『希望一切菩萨示显受生时，我都得以亲近菩萨；希望进入毗卢遮那如来无量受生之海。』我以昔日的愿力，生于此世界阎浮提中的岚毗尼园林，专心忆念菩萨何时下生；经过一百年之后，世尊果然从兜率天而下生于此。

　　「当时，岚毗尼园林中显现出十种相状。十种相状是什么呢？第一，此园中的地面忽然自己变得平坦了，坑洼、小山丘都完全不见了。第二，以金刚为地，以众宝为庄严，没有瓦砾、荆棘、株杌。第三，宝多罗树在周围围绕，其根深植至于水际。第四，生出许多香芽，显现出许多香藏，以宝香为树，扶疏荫映，其诸香气都超过天上的香。第五，许多美妙的花鬘制作的宝庄严具行列分布，处处充满。第六，园中所有的一切诸树，都自然开出摩尼宝华。第七，诸池沼之中都自发地长出花朵，这些花从地涌出，周布水上。第八，当时此园林中，娑婆世界欲界、色界所住的天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等一切诸王，无不前来集合，都合掌而住。第九，此世界中所有天女，乃至摩睺罗伽女都产生欢喜，各各捧持诸供养具站在毕洛叉树前，恭敬而立。第十，十方一切诸佛的脐中，都放出光明，名为『菩萨受生自在灯』，普照此林；每一光中，都显现出诸佛受生、诞生的所有神变以及一切菩萨的受生功德，又发出诸佛种种的言音。这就是园林中的十种瑞相。此相显现时，诸天王等立即知晓应当有菩萨下生；我看见这些瑞相，欢喜无量。

　　「善男子！摩耶夫人出迦毗罗城①，入此林时，复现十种光明瑞相，令诸众生得法光明。何等为十？所谓：一切宝华藏光、宝香藏光、宝莲华开演出真实妙音声光、十方菩萨初发心光、一切菩萨得入诸地现神变光、一切菩萨修波罗蜜圆满智光、一切菩萨大愿智光、一切菩萨教化众生方便智光、一切菩萨证于法界真实智光、一切菩萨得佛自在受生出家成正觉光。此十光明，普照无量诸众生心。

　　「善男子！摩耶夫人于毕洛叉树下坐时，复现菩萨将欲诞生十种神变。何等为十？

　　「善男子！菩萨将欲诞生之时，欲界诸天天子、天女，及以色界一切诸天、诸龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽并其眷属，为供养故，悉皆云集。摩耶夫人威德殊胜，身诸毛孔咸放光明，普照三千大千世界无所障碍，一切光明悉皆不现，除灭一切众生烦恼及恶道苦。是为菩萨将欲诞生第一神变。

　　「又，善男子！当尔之时，摩耶夫人腹中悉现三千世界一切形像，其百亿阎浮提内，各有都邑，各有园林，名号不同，皆有摩耶夫人于中止住、天众围绕，悉为显现菩萨将生不可思议神变之相。是为菩萨将欲诞生第二神变。

　　「又，善男子！摩耶夫人一切毛孔，皆现如来往昔修行菩萨道时，恭敬供养一切诸佛，及闻诸佛说法音声。譬如明镜及以水中，能现虚空日月、星宿、云雷等像；摩耶夫人身诸毛孔亦复如是，能现如来往昔因缘。是为菩萨将欲诞生第三神变。

　　「又，善男子！摩耶夫人身诸毛孔，一一皆现如来往修菩萨行时，所住世界，城邑聚落，山林河海，众生劫数，值佛出世，入净国土，随所受生，寿命长短，依善知识修行善法，于一切剎在在生处，摩耶夫人常为其母；如是一切，于毛孔中靡不皆现。是为菩萨将欲诞生第四神变。

　　「又，善男子！摩耶夫人一一毛孔，显现如来往昔修行菩萨行时，随所生处，色相形貌，衣服饮食，苦乐等事，一一普现，分明辨了。是为菩萨将欲诞生第五神变。

　　【章旨】摩耶夫人从迦毗罗城出发到达岚毗尼园林之时，此岚毗尼园林中发出十种光明瑞相，而当摩耶夫人坐在毕洛叉树下之时，此园林又出现菩萨将欲诞生的十种神变。此章先言前五种神变。

　　【注释】①迦毗罗城：又作「迦毗罗卫」、「劫比罗伐窣堵国」等等；意译为「苍城」、「黄赤城」、「妙德城」等等。此城为释迦牟尼佛的故国。传说迦维罗卫国是日族英雄乔达摩所建立。在公元前六世纪前后，为迦维罗卫国的强盛时期，释迦族人口日益兴旺，几达百万，分居十城，佛陀的故乡劫比罗城位居诸城之首。阿育王曾经至此地瞻礼，并且树立石柱作纪念。此后该城日益衰落。关于此城的地理位置，现今仍未能取得完全一致，有两种意见可以考虑：其一，迦维罗卫城位于尼泊尔南部的提劳拉柯特，此地距塔赖首府陶里伐以北两英里。其二，迦维罗卫城位于现今印度北方邦东北部巴斯提区北部的比普拉瓦。两种看法都有考古发掘的成果作依据。

　　【语译】妙德圆满神继续对善财童子说：「善男子！当摩耶夫人从迦毗罗城出发，进入岚毗尼园林时，园林中又显现出十种光明瑞相，使诸位众生获得法光明。十种法光明是什么呢？它们是：一切宝花藏之光、宝香藏之光、宝莲华开演出真实妙音声之光、十方菩萨初发心之光、一切菩萨得入诸地显现神变之光、一切菩萨修波罗蜜圆满智之光、一切菩萨大愿智之光、一切菩萨教化众生方便智之光、一切菩萨证于法界真实智之光、一切菩萨获得佛自在受生出家成正觉之光。这十种光明，普照无量诸众生之心。

　　「善男子！当摩耶夫人坐在毕洛叉树下之时，此园林中又显现出菩萨将欲诞生的十种神变。这十种神变是什么呢？

　　「善男子！菩萨将欲诞生之时，欲界的诸天天子、天女以及色界的一切诸天、诸龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽并其眷属，为了供养菩萨的缘故，都来云集。摩耶夫人威德殊胜，身体上的诸毛孔都放出光明，普照三千大千世界而无所障碍，一切其它光明都完全不再显现，除灭一切众生烦恼及恶道之苦。这就是菩萨将欲诞生时的第一神变。

　　「又，善男子！当此之时，摩耶夫人腹中完全显现出三千世界的一切形像，其百亿阎浮提内各有都邑，各有园林，其名号虽然不同，但摩耶夫人都在其中止住、被天众所围绕，也都显现出菩萨将生时的不可思议的神变之相。这就是菩萨将欲诞生的第二神变。

　　「又，善男子！摩耶夫人的一切毛孔都显现出如来往昔修行菩萨道时所恭敬供养的一切诸佛，也听闻到诸佛说法的音声。正如明镜及以水中能够显现出虚空日月、星宿、云雷等像一样；摩耶夫人身中的诸毛孔也是如此，能够显现出如来往昔的因缘。这就是菩萨将欲诞生时的第三神变。

　　「又，善男子！摩耶夫人身中的诸毛孔，一一都显现出如来往昔修菩萨行之时所住的世界。这些世界中的城邑聚落、山林河海以及众生劫数，遇到佛出世，进入清净国土，随所受生，寿命的长短，依善知识修行善法，在一切国土再生之处，摩耶夫人常常为其母；如此一切，在摩耶夫人的毛孔中无不显现出来。这就是菩萨将欲诞生时的第四神变。

　　「又，善男子！摩耶夫人的一一毛孔，都显现出如来往昔修行菩萨行之时，随所生之处显现出的色相形貌、衣服饮食、苦乐等事都一一在其中完全显现出来，历历分明。这就是菩萨将欲诞生时的第五神变。

　　「又，善男子！摩耶夫人身诸毛孔，一一皆现世尊往昔修施行时，舍所难舍──头目耳鼻，唇舌牙齿，身体手足，血肉筋骨，男女妻妾，城邑宫殿，衣服璎珞，金银宝货。如是一切内外诸物，亦见受者形貌、音声及其处所。是为菩萨将欲诞生第六神变。

　　「又，善男子！摩耶…

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