..续本文上一页夫人入此园时，其林普现过去所有一切诸佛入母胎时国土、园林、衣服、华鬘、涂香、末香、幡缯、幢盖─切众宝庄严之事，妓乐歌咏上妙音声，令诸众生普得见闻。是为菩萨将诞生时第七神变。

　　「又，善男子！摩耶夫人入此园时，从其身出菩萨所住摩尼宝王宫殿、楼阁，超过一切天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽及诸人王之所住者，宝网覆上，妙香普熏，众宝庄严，内外清净，各各差别，不相杂乱，周匝徧满岚毗尼园。是为菩萨将诞生时第八神变。

　　「又，善男子！摩耶夫人入此园时，从其身出十不可说百千亿那由他佛剎微尘数菩萨，其诸菩萨身形容貌、相好光明、进止威仪、神通眷属，皆与毗卢遮那菩萨等无有异，悉共同时赞叹如来。是为菩萨将诞生时第九神变。

　　「又，善男子！摩耶夫人将欲诞生菩萨之时，忽于其前，从金刚际出大莲华，名为：一切宝庄严藏。金刚为茎，众宝为须，如意宝王以为其台，有十佛剎微尘数叶，一切皆以摩尼所成宝网、宝盖以覆其上。一切天王所共执持；一切龙王降注香雨；一切夜叉王恭敬围绕，散诸天华；一切干闼婆王出微妙音，歌赞菩萨往昔供养诸佛功德；一切阿修罗王舍憍慢心，稽首①敬礼；一切迦楼罗王垂宝缯幡，徧满虚空；一切紧那罗王欢喜瞻仰，歌咏赞叹菩萨功德；一切摩睺罗伽王皆生欢喜，歌咏赞叹，普雨一切宝庄严云。是为菩萨将诞生时第十神变。

　　【章旨】妙德圆满神继续对善财童子讲说当摩耶夫人坐在毕洛叉树下之时，此园林出现的菩萨将欲诞生的十种神变中的后五种神变。

　　【注释】①稽首：又称「接足礼」，即以头着地之礼，为佛教礼法之一。佛教之稽首，弯背曲躬，头面着地，以两掌伸向被礼拜者之双足，故又称为接足礼(接着对方之足)。此种以头额触地之礼拜，为印度之最高礼节。所谓接足作礼、头面礼足、五体投地等即指此而言。在佛教中，「稽首」与「归命」同义，若区别之，则「稽首」属身，「归命」属意。

　　【语译】妙德圆满神继续给善财童子讲说当摩耶夫人坐在毕洛叉树下之时，此园林中出现的菩萨将欲诞生的十种神变：「又，善男子！摩耶夫人身中的诸毛孔，一一都显现出世尊往昔修布施之行时，舍弃最难舍弃的头目耳鼻、唇舌牙齿、身体手足、血肉筋骨、男女妻妾、城邑宫殿、衣服璎珞、金银宝货等等如此一切身内身外诸物。也看见接受者的形貌、音声以及处所。这就是菩萨将欲诞生时的第六神变。

　　「又，善男子！当摩耶夫人进入此园林时，其林中到处都显现出过去所有一切诸佛进入母胎时的国土、园林、衣服、华鬘、涂香、末香、幡缯、幢盖等等一切众宝庄严之事，以及妓乐歌咏上等美妙的音声，使诸众生都能够完全得以看见听闻。这就是菩萨将诞生时的第七神变。

　　「又，善男子！当摩耶夫人进入此园中时，从其身上出现菩萨所住的摩尼宝王宫殿、楼阁，这宫殿、楼阁超过一切天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽及诸人王所住的，其上有宝网覆盖，妙香普熏，众宝庄严，内外清净，各各差别，不相杂乱，在岚毗尼园周围布满。这就是菩萨将诞生时的第八神变。

　　「又，善男子！当摩耶夫人进入此园中时，从其身上发出十不可说百千亿那由他佛土微尘数菩萨，其诸菩萨身形容貌、相好光明、进止威仪、神通眷属，都与毗卢遮那菩萨等没有任何差异，都共同赞叹如来。这就是菩萨将诞生时的第九神变。

　　「又，善男子！当摩耶夫人将欲诞生菩萨之时，忽然在其前，从金刚际生长出大莲花，名为『一切宝庄严藏』。此花以金刚为茎，众宝为须，以如意宝王作为其台，有十佛土微尘数叶，一切都以摩尼所成宝网、宝盖覆盖其上。这朵花由一切天王共同执持，一切龙王降注香雨；一切夜叉王恭敬围绕，散诸天花；一切干闼婆王发出微妙声音，歌赞菩萨往昔供养诸佛的功德；一切阿修罗王舍弃憍慢之心，稽首敬礼；一切迦楼罗王垂宝缯幡，徧满虚空；一切紧那罗王欢喜瞻仰，歌咏赞叹菩萨的功德；一切摩睺罗伽王都产生欢喜，歌咏赞叹，普降一切宝庄严云。这就是菩萨将诞生时的第十神变。

　　「善男子！岚毗尼园示现如是十种相已，然后菩萨其身诞生。如虚空中现净日轮，如高山顶出于庆云，如密云中而耀电光，如夜暗中而然大炬；尔时，菩萨从母胁生，身相光明亦复如是。善男子！菩萨尔时，虽现初生，悉已了达一切诸法，如梦如幻，如影如像，无来无去，不生不灭。

　　「善男子！当我见佛于此四天下阎浮提内岚毗尼园示现初生种种神变时，亦见如来于三千大千世界百亿四天下阎浮提内岚毗尼园中示现初生种种神变；亦见三千大千世界一一尘中无量佛剎，亦见百佛世界、千佛世界乃至十方一切世界一一尘中无量佛剎，如是一切诸佛剎中，皆有如来示现受生种种神变。如是念念，常无间断。」

　　【章旨】妙德圆满神继续给善财童子讲说世尊降生时的情景。

　　【语译】妙德圆满神继续给善财童子说：「善男子！岚毗尼园示现出如此十种相之后，菩萨其身就诞生了。如虚空中显现出清净日轮，如高山顶上漂浮出吉祥的云彩，如同密云中而闪耀电光，如同暗夜中点燃的大火炬；这时，菩萨从母胁生，身相光明也是如此。善男子！当时菩萨，虽然显现出初生，完全已经了达一切诸法，如梦如幻，如影如像，无来无去，不生不灭。

　　「善男子！当我看见佛在此四天下阎浮提内的岚毗尼园林示现出初生的种种神变之时，也看见如来在三千大千世界的百亿四天下阎浮提内岚毗尼园中示现初生种种神变；也看见三千大千世界中的一一尘中无量佛土，也看见百佛世界、千佛世界甚至十方一切世界一一尘中无量佛土，如此一切诸佛土之中，都有如来示现出受生种种神变。如此念念，常无间断。」

　　时，善财童子白彼神言：「大天①得此解脱，其已久如？」

　　答言：「善男子！乃往古世，过亿佛剎微尘数劫，复过是数。时，有世界名为『普宝』，劫名『悦乐』，八十那由他佛于中出现；其第一佛，名『自在功德幢』，十号具足。彼世界中，有四天下，名『妙光庄严』；其四天下阎浮提中，有一王都，名『须弥庄严幢』；其中有王，名『宝焰眼』；其王夫人，名曰『喜光』。善男子！如此世界摩耶夫人，为毗卢遮那如来之母；彼世界中喜光夫人，为初佛母，亦复如是。

　　「善男子！其喜光夫人将欲诞生菩萨之时，与二十亿那由他采女诣金华园；园中有楼，名『妙宝峰』；其边有树，名『一切施』。喜光夫人攀彼树枝而生菩萨，诸天王众各持香水共以洗沐。时，有乳母名为『净光』，侍立其侧。既洗沐已，诸天王众授与乳母。乳母敬受，生大欢喜，即得菩萨普眼三昧；得此三昧已，普见十方无量诸佛，复得菩萨于一切处示现受生自在解脱。如初受胎识，速疾无碍；得此解脱故，见一切佛乘本愿力受生自在，亦复如是。善男子！于汝意云何？彼乳母者，岂异人乎？我身是也。我从是来，念念常见毗卢遮那佛示现菩萨受生海调伏众生自在神力。如见毗卢遮那佛乘本愿力，念念于此三千大千，乃至十方一切世界微尘之内，皆现菩萨受生神变；见一切佛悉亦如是，我皆恭敬承事供养，听所说法，如说修行。」

　　【章旨】善财童子又向妙德圆满神请教证得「自在受生解脱门」的时间久暂。妙德圆满神回答说：在往古世过亿佛剎微尘数劫有名为「普宝」的世界，在「悦乐」大劫中有八十那由他佛于中出现。其第一佛「自在功德幢」所在的世界中的「妙光庄严」四天下的「须弥庄严幢」王都中，有一名为「宝焰眼」的国王，其王夫人名为「喜光」。当「喜光夫人」将欲诞生菩萨之时旁边有一位名为「净光」的乳母。而这位乳母就是妙德圆满神的前身。

　　【注释】①大天：即妙德圆满神。

　　【语译】这时，善财童子又对妙德圆满神说：「大天，您获得这一解脱法门有多久了？」

　　妙德圆满神回答说：「善男子！乃往古世过亿佛剎微尘数劫，再过此数。当时，有一处名为『普宝』的世界，劫名为『悦乐』，此时有八十那由他佛于中出现；其第一佛名为『自在功德幢』，十号具足。这一世界中，有一名为『妙光庄严』的四天下；其四天下的阎浮提中有一处名为『须弥庄严幢』的王都；其中有一位名为『宝焰眼』的国王；其王夫人名为『喜光』。善男子！如同此世界的摩耶夫人为毗卢遮那如来之母一样，那一世界中的喜光夫人，也是初佛之母。

　　「善男子！当那位喜光夫人将欲诞生菩萨之时，便与二十亿那由他采女前往金花园中；园中有一处名为『妙宝峰』的楼；其边有一棵名为『一切施』的树。喜光夫人攀着那树枝而生菩萨之时，诸天王众各持香水共同以之洗沐。当时，有乳母名为『净光』，侍立在夫人的身边。在洗沐之后，诸位天王众将初生的婴儿授与乳母。乳母敬受，产生大欢喜，随即获得菩萨普眼三昧；获得这一三昧之后，完全看见十方无量诸佛，又得菩萨在一切处示现受生自在解脱。如同初受胎识，迅速无碍；由于获得这一解脱的缘故，看见一切佛乘着本愿力受生自在，也是如此。善男子！你是如何想这件事呢？那位乳母，难道是别人吗？她就是我的前身啊！我从那时以来，念念常见毗卢遮那佛示现出菩萨受生海调伏众生自在神力。如见毗卢遮那佛乘着本愿之力，念念在此三千大千世界，甚至十方一切世界微尘之内，都显现出菩萨受生的神变；看见一切佛都是如此，我都恭敬承事供养，听其说法，如其说而实践。」

　　时，岚毗尼林神，欲重宣此解脱义，承佛神力，普观十方而说颂言：

　　「佛子汝所问，诸佛甚深境；汝今应听受，我说其因缘。过亿剎尘劫，有劫名悦乐；八十那由他，如来出兴世。最初如来号，自在功德幢；我在金华园，见彼初生日。我时为乳母，智慧极聪利；诸天授与我，菩萨金色身。我时疾捧持，谛观不见顶，身相皆圆满，一一无边际。离垢清净身，相好以庄严，譬如妙宝像，见已自欣…

《新译华严经入法界品(下)》全文未完，请进入下页继续阅读…