..續本文上一頁夫人入此園時，其林普現過去所有一切諸佛入母胎時國土、園林、衣服、華鬘、塗香、末香、幡缯、幢蓋─切衆寶莊嚴之事，妓樂歌詠上妙音聲，令諸衆生普得見聞。是爲菩薩將誕生時第七神變。

　　「又，善男子！摩耶夫人入此園時，從其身出菩薩所住摩尼寶王宮殿、樓閣，超過一切天、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽及諸人王之所住者，寶網覆上，妙香普熏，衆寶莊嚴，內外清淨，各各差別，不相雜亂，周匝徧滿岚毗尼園。是爲菩薩將誕生時第八神變。

　　「又，善男子！摩耶夫人入此園時，從其身出十不可說百千億那由他佛剎微塵數菩薩，其諸菩薩身形容貌、相好光明、進止威儀、神通眷屬，皆與毗盧遮那菩薩等無有異，悉共同時贊歎如來。是爲菩薩將誕生時第九神變。

　　「又，善男子！摩耶夫人將欲誕生菩薩之時，忽于其前，從金剛際出大蓮華，名爲：一切寶莊嚴藏。金剛爲莖，衆寶爲須，如意寶王以爲其臺，有十佛剎微塵數葉，一切皆以摩尼所成寶網、寶蓋以覆其上。一切天王所共執持；一切龍王降注香雨；一切夜叉王恭敬圍繞，散諸天華；一切幹闼婆王出微妙音，歌贊菩薩往昔供養諸佛功德；一切阿修羅王舍憍慢心，稽首①敬禮；一切迦樓羅王垂寶缯幡，徧滿虛空；一切緊那羅王歡喜瞻仰，歌詠贊歎菩薩功德；一切摩睺羅伽王皆生歡喜，歌詠贊歎，普雨一切寶莊嚴雲。是爲菩薩將誕生時第十神變。

　　【章旨】妙德圓滿神繼續對善財童子講說當摩耶夫人坐在畢洛叉樹下之時，此園林出現的菩薩將欲誕生的十種神變中的後五種神變。

　　【注釋】①稽首：又稱「接足禮」，即以頭著地之禮，爲佛教禮法之一。佛教之稽首，彎背曲躬，頭面著地，以兩掌伸向被禮拜者之雙足，故又稱爲接足禮(接著對方之足)。此種以頭額觸地之禮拜，爲印度之最高禮節。所謂接足作禮、頭面禮足、五體投地等即指此而言。在佛教中，「稽首」與「歸命」同義，若區別之，則「稽首」屬身，「歸命」屬意。

　　【語譯】妙德圓滿神繼續給善財童子講說當摩耶夫人坐在畢洛叉樹下之時，此園林中出現的菩薩將欲誕生的十種神變：「又，善男子！摩耶夫人身中的諸毛孔，一一都顯現出世尊往昔修布施之行時，舍棄最難舍棄的頭目耳鼻、唇舌牙齒、身體手足、血肉筋骨、男女妻妾、城邑宮殿、衣服璎珞、金銀寶貨等等如此一切身內身外諸物。也看見接受者的形貌、音聲以及處所。這就是菩薩將欲誕生時的第六神變。

　　「又，善男子！當摩耶夫人進入此園林時，其林中到處都顯現出過去所有一切諸佛進入母胎時的國土、園林、衣服、華鬘、塗香、末香、幡缯、幢蓋等等一切衆寶莊嚴之事，以及妓樂歌詠上等美妙的音聲，使諸衆生都能夠完全得以看見聽聞。這就是菩薩將誕生時的第七神變。

　　「又，善男子！當摩耶夫人進入此園中時，從其身上出現菩薩所住的摩尼寶王宮殿、樓閣，這宮殿、樓閣超過一切天、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽及諸人王所住的，其上有寶網覆蓋，妙香普熏，衆寶莊嚴，內外清淨，各各差別，不相雜亂，在岚毗尼園周圍布滿。這就是菩薩將誕生時的第八神變。

　　「又，善男子！當摩耶夫人進入此園中時，從其身上發出十不可說百千億那由他佛土微塵數菩薩，其諸菩薩身形容貌、相好光明、進止威儀、神通眷屬，都與毗盧遮那菩薩等沒有任何差異，都共同贊歎如來。這就是菩薩將誕生時的第九神變。

　　「又，善男子！當摩耶夫人將欲誕生菩薩之時，忽然在其前，從金剛際生長出大蓮花，名爲『一切寶莊嚴藏』。此花以金剛爲莖，衆寶爲須，以如意寶王作爲其臺，有十佛土微塵數葉，一切都以摩尼所成寶網、寶蓋覆蓋其上。這朵花由一切天王共同執持，一切龍王降注香雨；一切夜叉王恭敬圍繞，散諸天花；一切幹闼婆王發出微妙聲音，歌贊菩薩往昔供養諸佛的功德；一切阿修羅王舍棄憍慢之心，稽首敬禮；一切迦樓羅王垂寶缯幡，徧滿虛空；一切緊那羅王歡喜瞻仰，歌詠贊歎菩薩的功德；一切摩睺羅伽王都産生歡喜，歌詠贊歎，普降一切寶莊嚴雲。這就是菩薩將誕生時的第十神變。

　　「善男子！岚毗尼園示現如是十種相已，然後菩薩其身誕生。如虛空中現淨日輪，如高山頂出于慶雲，如密雲中而耀電光，如夜暗中而然大炬；爾時，菩薩從母脅生，身相光明亦複如是。善男子！菩薩爾時，雖現初生，悉已了達一切諸法，如夢如幻，如影如像，無來無去，不生不滅。

　　「善男子！當我見佛于此四天下閻浮提內岚毗尼園示現初生種種神變時，亦見如來于叁千大千世界百億四天下閻浮提內岚毗尼園中示現初生種種神變；亦見叁千大千世界一一塵中無量佛剎，亦見百佛世界、千佛世界乃至十方一切世界一一塵中無量佛剎，如是一切諸佛剎中，皆有如來示現受生種種神變。如是念念，常無間斷。」

　　【章旨】妙德圓滿神繼續給善財童子講說世尊降生時的情景。

　　【語譯】妙德圓滿神繼續給善財童子說：「善男子！岚毗尼園示現出如此十種相之後，菩薩其身就誕生了。如虛空中顯現出清淨日輪，如高山頂上漂浮出吉祥的雲彩，如同密雲中而閃耀電光，如同暗夜中點燃的大火炬；這時，菩薩從母脅生，身相光明也是如此。善男子！當時菩薩，雖然顯現出初生，完全已經了達一切諸法，如夢如幻，如影如像，無來無去，不生不滅。

　　「善男子！當我看見佛在此四天下閻浮提內的岚毗尼園林示現出初生的種種神變之時，也看見如來在叁千大千世界的百億四天下閻浮提內岚毗尼園中示現初生種種神變；也看見叁千大千世界中的一一塵中無量佛土，也看見百佛世界、千佛世界甚至十方一切世界一一塵中無量佛土，如此一切諸佛土之中，都有如來示現出受生種種神變。如此念念，常無間斷。」

　　時，善財童子白彼神言：「大天①得此解脫，其已久如？」

　　答言：「善男子！乃往古世，過億佛剎微塵數劫，複過是數。時，有世界名爲『普寶』，劫名『悅樂』，八十那由他佛于中出現；其第一佛，名『自在功德幢』，十號具足。彼世界中，有四天下，名『妙光莊嚴』；其四天下閻浮提中，有一王都，名『須彌莊嚴幢』；其中有王，名『寶焰眼』；其王夫人，名曰『喜光』。善男子！如此世界摩耶夫人，爲毗盧遮那如來之母；彼世界中喜光夫人，爲初佛母，亦複如是。

　　「善男子！其喜光夫人將欲誕生菩薩之時，與二十億那由他采女詣金華園；園中有樓，名『妙寶峰』；其邊有樹，名『一切施』。喜光夫人攀彼樹枝而生菩薩，諸天王衆各持香水共以洗沐。時，有乳母名爲『淨光』，侍立其側。既洗沐已，諸天王衆授與乳母。乳母敬受，生大歡喜，即得菩薩普眼叁昧；得此叁昧已，普見十方無量諸佛，複得菩薩于一切處示現受生自在解脫。如初受胎識，速疾無礙；得此解脫故，見一切佛乘本願力受生自在，亦複如是。善男子！于汝意雲何？彼乳母者，豈異人乎？我身是也。我從是來，念念常見毗盧遮那佛示現菩薩受生海調伏衆生自在神力。如見毗盧遮那佛乘本願力，念念于此叁千大千，乃至十方一切世界微塵之內，皆現菩薩受生神變；見一切佛悉亦如是，我皆恭敬承事供養，聽所說法，如說修行。」

　　【章旨】善財童子又向妙德圓滿神請教證得「自在受生解脫門」的時間久暫。妙德圓滿神回答說：在往古世過億佛剎微塵數劫有名爲「普寶」的世界，在「悅樂」大劫中有八十那由他佛于中出現。其第一佛「自在功德幢」所在的世界中的「妙光莊嚴」四天下的「須彌莊嚴幢」王都中，有一名爲「寶焰眼」的國王，其王夫人名爲「喜光」。當「喜光夫人」將欲誕生菩薩之時旁邊有一位名爲「淨光」的乳母。而這位乳母就是妙德圓滿神的前身。

　　【注釋】①大天：即妙德圓滿神。

　　【語譯】這時，善財童子又對妙德圓滿神說：「大天，您獲得這一解脫法門有多久了？」

　　妙德圓滿神回答說：「善男子！乃往古世過億佛剎微塵數劫，再過此數。當時，有一處名爲『普寶』的世界，劫名爲『悅樂』，此時有八十那由他佛于中出現；其第一佛名爲『自在功德幢』，十號具足。這一世界中，有一名爲『妙光莊嚴』的四天下；其四天下的閻浮提中有一處名爲『須彌莊嚴幢』的王都；其中有一位名爲『寶焰眼』的國王；其王夫人名爲『喜光』。善男子！如同此世界的摩耶夫人爲毗盧遮那如來之母一樣，那一世界中的喜光夫人，也是初佛之母。

　　「善男子！當那位喜光夫人將欲誕生菩薩之時，便與二十億那由他采女前往金花園中；園中有一處名爲『妙寶峰』的樓；其邊有一棵名爲『一切施』的樹。喜光夫人攀著那樹枝而生菩薩之時，諸天王衆各持香水共同以之洗沐。當時，有乳母名爲『淨光』，侍立在夫人的身邊。在洗沐之後，諸位天王衆將初生的嬰兒授與乳母。乳母敬受，産生大歡喜，隨即獲得菩薩普眼叁昧；獲得這一叁昧之後，完全看見十方無量諸佛，又得菩薩在一切處示現受生自在解脫。如同初受胎識，迅速無礙；由于獲得這一解脫的緣故，看見一切佛乘著本願力受生自在，也是如此。善男子！你是如何想這件事呢？那位乳母，難道是別人嗎？她就是我的前身啊！我從那時以來，念念常見毗盧遮那佛示現出菩薩受生海調伏衆生自在神力。如見毗盧遮那佛乘著本願之力，念念在此叁千大千世界，甚至十方一切世界微塵之內，都顯現出菩薩受生的神變；看見一切佛都是如此，我都恭敬承事供養，聽其說法，如其說而實踐。」

　　時，岚毗尼林神，欲重宣此解脫義，承佛神力，普觀十方而說頌言：

　　「佛子汝所問，諸佛甚深境；汝今應聽受，我說其因緣。過億剎塵劫，有劫名悅樂；八十那由他，如來出興世。最初如來號，自在功德幢；我在金華園，見彼初生日。我時爲乳母，智慧極聰利；諸天授與我，菩薩金色身。我時疾捧持，谛觀不見頂，身相皆圓滿，一一無邊際。離垢清淨身，相好以莊嚴，譬如妙寶像，見已自欣…

《新譯華嚴經入法界品(下)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…