..续本文上一页理而获得的十种安住心以及菩萨所具的十种忍受行两种不同说法。

　　【语译】善财童子向瞿波释种女请教说：「大圣！这一『观察一切菩萨三昧海解脱门』的境界如何呢？」

　　瞿波释种女回答说：「善男子！我进入这一解脱门，知晓此娑婆世界佛土微尘数劫的所有众生，在诸趣之中，死于此而生于彼，作善作恶，受诸果报；有追求出离的众生，也有不追求出离的众生，有正定、邪定及不定三类众生，有烦恼中种植了善根的众生，也有烦恼中没有种植善根的众生，有具足善根的众生，也有未具足善根的众生，有不善之根摄入善根的众生，也有善根摄入不善根的众生；众生如此所集的善、不善法，我都可以知见。又彼劫中所有诸佛的名号、出世次第，我都全部了知。那位佛世尊从初发心到以方便求取一切智，出生一切诸大愿之海，供养诸佛，修习菩萨行，成就等正觉，旋转微妙*轮，显现大神通，化度众生，我都全部了知。我也知晓那些佛众会的差别，其众会中有诸众生依靠声闻乘而得以出离，其声闻众过去修习的一切善根以及其所得的种种智慧，我都全部了知。有诸众生依靠独觉乘而得以出离，其诸独觉所有的善根、所获得的菩提、寂灭解脱、神通变化、成熟众生、进入涅槃，我都全部了知。我也知晓那围绕着佛的诸菩萨众，其诸菩萨从初发心到修习善根，出生无量诸大愿行，成就满足诸波罗蜜种种庄严菩萨之道，以自在之力，进入菩萨地，住于菩萨地，观想菩萨地，清净菩萨地，菩萨地之相、菩萨地之智、菩萨所摄之智、菩萨教化众生之智、菩萨建立智、菩萨广大行之境界、菩萨神通行、菩萨三昧海、菩萨的方便，菩萨在念念中所入的三昧海、所得的一切智之光明、所获得的一切智之电光云、所获得的实相忍、所通达的一切智、所住的国土海、所进入的法海、所知晓的众生海、所住的方便、所发的誓愿、所显现的神通，我全部都了知。

　　「善男子！此娑婆世界，尽未来际的所有劫之海，展转不断，我都能够了知。譬如，我知晓娑婆世界，也知晓娑婆世界之内的微尘数世界，也知晓娑婆世界内的一切世界，也知晓娑婆世界微尘内的所有世界，也知晓娑婆世界外十方无间所住世界，也知晓娑婆世界世界种所摄的世界，也知晓毗卢遮那世尊此华藏世界海中的十方无量诸世界种所摄世界，所谓：世界广博、世界安立、世界轮、世界场、世界差别、世界流转、世界中的莲花、世界须弥山、世界的名号。尽此世界海的一切世界，凭借毗卢遮那世尊本愿之力的缘故，我都能够知晓，也能够忆念。

　　「我也念如来往昔所有诸因缘之海。所谓：修集一切诸乘方便，在无量劫中，住于菩萨行，清净佛的国土，教化众生，承事诸佛，造立住处，听受诸佛说法，获得诸三昧，获得诸自在；修习檀波罗蜜进入佛之功德海，持戒苦行，具足诸忍，勇猛精进，成就诸禅，圆满清净智慧；于一切处示现受生，对于普贤行愿都能够全部清净，完全进入诸国土，完全清净佛土，完全进入一切如来智之海，完全摄入一切诸佛菩提，获得如来的大智光明，证得诸佛的一切智之性，成就等正觉，旋转微妙*轮。我也知晓所有道场众会以及众会中得一切众生在往世已来所种植的善根，从初发心到成熟众生，修行方便，念念增长，获得诸三昧神通解脱。如此一切，我都完全了知。为什么呢？我这一解脱法门，能够知晓一切众生的心行、一切众生所修行的善根、一切众生杂染清净、一切众生的种种差别、一切声闻的诸三昧门、一切缘觉的寂静三昧神通解脱法门、一切菩萨以及一切如来的解脱光明，我都能够了知。」

　　尔时，善财童子白瞿波言：「圣者得此解脱，其已久如？」

　　答言：「善男子！我于往世，过佛剎微尘数劫，有劫名『胜行』，世界名『无畏』。彼世界中，有四天下，名为『安隐』。其四天下阎浮提中，有一王城，名『高胜树』，于八十王城中最为上首。彼时，有王名曰『财主』，其王具有六万采女、五百大臣、五百王子；其诸王子皆悉勇健，能伏怨敌。其王太子，名『威德主』，端正殊特，人所乐见，足下平满①，轮相备具②，足趺隆起③，手足指间皆有网缦④，足跟齐正⑤，手足柔软⑥，伊尼耶鹿王腨⑦，七处圆满⑧，阴藏隐密⑨，其身上分如师子王⑩，两肩平满11，双臂(月庸，音yong)长12，身相端直13，颈文三道，颊如师子14，具四十齿15悉皆齐密16，四牙鲜白17，其舌长广18出梵音声19，眼目绀青20，睫如牛王21，眉间毫相22，顶上肉髻23，皮肤细软如真金色24，身毛上靡25，发帝青色26，其身洪满如尼拘陀树27。

　　「尔时，太子受父王教，与十千采女诣香牙园游观戏乐。太子是时，乘妙宝车，其车具有种种严饰，置大摩尼师子之座而坐其上；五百采女各执宝绳牵驭而行，进止有度，不迟不速；百千万人持诸宝盖，百千万人持诸宝幢，百千万人持诸宝幡，百千万人作诸妓乐，百千万人烧诸名香，百千万人散诸妙华，前后围绕而为翊从。道路平正，无有高下，众宝杂华散布其上；宝树行列，宝网弥覆，种种楼阁延袤其间。其楼阁中，或有积聚种种珍宝，或有陈列诸庄严具，或有供设种种饮食，或有悬布种种衣服，或有备拟诸资生物，或复安置端正女人，及以无量僮仆侍从；随有所须，悉皆施与。

　　「时，有母人名为『善现』，将一童女名『具足妙德』，颜容端正，色相严洁，洪纤得所，修短合度，目发绀青，声如梵音，善达工巧，精通辩论，恭勤匪懈，慈愍不害，具足惭愧，柔和质直，离痴寡欲，无诸谄诳，乘妙宝车，采女围绕，及与其母从王城出，先太子行。见其太子言辞讽咏，心生爱染，而白母言：『我心愿得敬事此人，若不遂情，当自殒灭。』母告女言：『莫生此念。何以故？此甚难得。此人具足轮王诸相，后当嗣位作转轮王，有宝女出，腾空自在。我等卑贱，非其匹偶。此处难得，勿生是念。』

　　「彼香牙园侧，有一道场，名『法云光明』。时，有如来名『胜日身』，十号具足，于中出现已经七日。时，彼童女暂时假寐，梦见其佛；从梦觉已，空中有天而告之言：『胜日身如来，于法云光明道场成等正觉已经七日，诸菩萨众前后围绕。天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、梵天乃至色究竟天，诸地神、风神、火神、水神、河神、海神、山神、树神、园神、药神、主城神等，为见佛故，皆来集会。』

　　【章旨】瞿波释种女应善财童子的请求，为其宣说自己获得「观察一切菩萨三昧海解脱门」的机缘与时间久暂。瞿波释种女回答说：在往古世过亿佛剎微尘数劫有一名为「胜行」的劫，此劫中有一处名叫「无畏」的世界，此世界中有处名叫「安隐」的四天下。这一四天下的阎浮提中，有一座名为「高胜树」的王城，此城中的国王名叫「财主」，其王有一位名叫「威德主」的太子。城中又有一位名为「善现」的母亲，带一名叫「具足妙德」的童女。城中的「法云光明」道场中有一位名为「胜日身」的如来出世。

　　【注释】①足下平满：即「足下安平立相」、「两足掌下皆悉平满相」，佛三十二相之一。指佛的足底平直柔软，安住密着于地面。

　　②轮相备具：即「足下二轮相」、「千辐轮相」，佛的三十二相之一。指佛足心所显现的一千辐轮宝之肉纹相。

　　③足趺隆起：即「足趺高满相」、「足趺隆起相」、「足趺端厚相」、「足趺高平相」，佛的三十二相之一。指佛的足背高起圆满之相。

　　④手足指间皆有网缦：即「手足指缦网相」、「指间雁王相」、「俱有网鞔相」、「指网缦相」，佛的三十二相之一。指佛的手足的每一指间，都有缦网交互连络之纹样，如雁王张指则现，不张则不现。

　　⑤足跟齐正：即「足跟广平相」、「足跟圆满相」、「足跟长相」、「脚跟长相」，佛的三十二相之一。指佛的足踵圆满广平之相。

　　⑥手足柔软：即「手足柔软相」、「手足如兜罗绵相」、「手足细软相」，佛的三十二相之一。指佛的手足极柔软，如细劫波毳之相。

　　⑦伊尼耶鹿王腨：即「伊泥延腨相」、「腨如鹿王相」、「鹿王腨相」、「两腨鹿王相」，佛的三十二相之一。指佛的股骨如鹿王般纤圆之相。

　　⑧七处圆满：即「七处隆满相」、「七处满肩相」、「七处隆相」，指佛的三十二相之一。指佛的两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉都隆满、柔软。

　　⑨阴藏隐密：即「阴藏相」、「马阴藏相」、「阴马藏相」、「象马藏相」，佛的三十二相之一。指佛的男根密隐于体内如马阴(或象阴)之相。

　　⑩其身上分如师子王：即「上身如狮子相」、「上身相」、「师子身相」、「身如师子相」，佛的三十二相之一。指佛之上半身如同狮子王般广大，行住坐卧威容端严。

　　11两肩平满：即「肩圆好相」、「肩圆大相」、「两肩平整相」，佛的三十二相之一。指佛的两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。

　　12双臂(月庸，音yong)长：即「正立手摩膝相」、「垂手过膝相」、「手过膝相」、「平住手过膝相」，佛的三十二相之一。指佛立正时，两手垂下，长可越膝。

　　13身相端直：即「大直身相」、「身广洪直相」、「广洪直相」、「大人直身相」，佛的三十二相之一。指在一切人中，佛身最大而直。

　　14颊如师子：即「狮子颊相」、「颊车相」、「颊车如狮子相」，佛的三十二相之一。指佛的两颊隆满如同狮子颊。

　　15具四十齿：即「四十齿相」、「口四十齿相」，佛的三十二相之一。指佛具有四十齿，一一皆齐等、平满如白雪。

　　16悉皆齐密：即「齿齐相」、「齿密齐平相」、「诸齿齐密相」，佛的三十二相之一。指佛的诸齿都不粗不细，齿间密接而不容一毫。

　　17四牙鲜白：即「牙白相」、「四牙白净相」、「齿白如雪相」，佛的三十二相之一。指佛在四十齿之外，上、下也各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。

　　18其舌长…

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