..续本文上一页；深有理由，故云「义」。

　　【语译】瞿波释种女继续给善财童子演说自己获得「观察一切菩萨三昧海解脱门」的机缘与时间久暂：「当时，妙德童女因为在梦中看见如来的缘故，因为听闻佛说法之功德的缘故，其心安隐，无有怖畏，童女向前而对太子说颂：(偈颂的语译从略)

　　「这时，太子告诉那位童女说：『你是谁的女儿？被谁所守护？如果已经属于别人，我就不应该再生起爱染之心。』

　　「这时，太子以颂体而问童女说：『你的身体极其清净，功德相都具足；我现今问你，你与谁住在一起？谁是你的父母？你现今属于谁？如果已经属于别人，那人将迎娶你。你不偷盗别人的物品，你不产生害人之心，你不作邪淫之事，你依靠什么信念而生活？你不说他人的坏话，不破坏他人之间的亲密关系，不侵害他人的境界，不对别人产生恚怒。不产生邪恶危险的见解，不作相违之业，不以谄曲之力欺骗世间的众生。你尊重父母吗？尊敬善知识吗？你看见诸贫穷之人，是否能够产生帮助之心？如果有善知识给你教授诸法，你能够产生坚固之心以及究竟尊重诸法之心吗？你热爱佛吗？你了知菩萨吗？对于众僧的功德海，你能够产生恭敬心吗？你能够知晓各种法吗？你能够使众生清净吗？你住于法之中，还是住于非法之中？看见诸位孤独者，你能够产生慈心吗？看见恶道的众生，你能够产生大悲吗？看见别人获得荣誉快乐，能够产生欢喜否？别人来逼迫你，你无有瞋恨和苦恼吗？你发了菩提意，开悟过众生吗？在无边劫中修行，能够没有疲倦吗？』

　　「这时，童女的母亲替童女以颂体回答太子：『太子你应该听一听，我现今为你说一说此女初生以及成长的所有因缘。这位女子是太子诞生之日，从莲花中出生的，其目清净而修广，肢节都完全具备。我曾经在春月，游观娑罗园，看见种种药草都很茂盛。奇树开出美妙的花朵，望之就如同喜庆的云彩；好鸟互相和鸣，在林间共同嬉乐。同游的八百位女子，都端正美丽，非常吸引人，她们所穿的衣服都很整齐美丽，唱着非常美妙动听的歌。那园林中有一处名叫『莲华幢』的浴池；我在浴池的岸边坐着，许多采女众围绕着我。在那莲池之内，忽然产生千叶莲花，其宝叶以琉璃为茎，莲花以阎浮金为台。当时夜分已经尽，太阳刚刚升起，那朵莲花盛开，放射出弘大的清净之光。其光极为炽盛，如同初升的太阳完全照耀着阎浮提，众人都感叹未曾见过。这时就看见这位玉女，从那朵莲花中出生，她的身体非常清净，肢体都非常圆满。这是人间的宝贝，从净业之中出生，过去的业因没有失去，现今纔受此果报。青色头发青莲眼睛，发出梵声，放射出金色光，头戴花鬘发髻以珍宝装饰，清净没有任何污垢。肢节完全具足，其身体没有任何缺减，如同真金像安处于宝花之中。毛孔发出栴檀香，普熏于一切；口中发出青莲之香，常常演奏出梵音声。此女所住之处，常常有天上的音乐；不应该是下劣人成为这位女子的配偶。世间没有人，可以匹配此女为其丈夫，唯独你的相、好严整，希望你能够接受她！她非长也非短，非粗也非细，种种都很端庄，希望你能够接受她！文字算数法以及工巧等等技艺，她都很通达，希望你能够接受她！她善于了解诸兵法，巧于判断许多诤讼，能够调和难于调理的事情，希望你能够接受她！她的身体很清净，使看见的人没有感到厌恶满足的，以自己的功德庄严自身，你应该接受她！众生所有的祸患，她都善于了解其缘起，能够针对其病而给予药品，一切祸患都能够消灭。阎浮提有无数种种不同的语言，甚至艺伎所发出的声音，她无不通达。妇人所能学会的一切技能，此女都能够知晓，并且她没有一般女人所犯的过错，希望你能够接受她！她不嫉妒也不吝啬，不贪婪也不忿恨，性格质直而温柔，远离诸粗犷之恶。对于尊贵者非常尊敬，奉事没有违逆，乐于修习诸善行，她能够随顺你。如果看见老人、病人以及贫穷受苦受难之人，无救无所依靠之人，她常常产生大慈愍之心。她常常观想第一义，不求自己的利乐，只是希望有益于众生，并且以此庄严自己的心。她的行住与坐卧，都没有任何放逸；她的言说以及沈默的样子，使看见的人都产生快乐。对于一切处都没有染着之心，看见有功德之人，乐于观想而没有厌恶和满足。她尊重善知识，乐于看见远离恶法之人；她的心不躁动，先思考而后纔行动。她被福智所庄严，对于一切都没有怨恨，是女人中最上等的，应该而适宜侍奉太子。』

　　「尔时，太子入香牙园已，告其妙德及善现言：『善女！我趣求阿耨多罗三藐三菩提，当于尽未来际无量劫，集一切智助道之法，修无边菩萨行，净一切波罗蜜，供养一切诸如来，护持一切诸佛教，严净一切佛国土，当令一切如来种性不断，当随一切众生种性而普成熟，当灭一切众生生死苦置于究竟安乐处，当净治一切众生智慧眼，当修习一切菩萨所修行，当安住一切菩萨平等心，当成就一切菩萨所行地，当令一切众生普欢喜；当舍一切物，尽未来际行檀波罗蜜，令一切众生普得满足，衣服饮食、妻妾男女、头目手足，如是一切内外所有，悉当舍施，无所吝惜。当于尔时，汝或于我而作障难：施财物时，汝心吝惜；施男女时，汝心痛恼；割肢体时，汝心懮闷；舍汝出家，汝心悔恨。』

　　「尔时，太子即为妙德而说颂言：『哀愍众生故，我发菩提心，当于无量劫，习行一切智。无量大劫中，净修诸愿海，入地及治障，悉经无量劫。三世诸佛所，学六波罗蜜，具足方便行，成就菩提道。十方垢秽剎，我当悉严净；一切恶道难，我当令永出。我当以方便，广度诸群生，令灭愚痴暗，住于佛智道。当供一切佛，当净一切地，起大慈悲心，悉舍内外物。汝见来乞者，或生悭吝心；我心常乐施，汝勿违于我。若见我施头，慎勿生懮恼；我今先语汝，令汝心坚固。乃至截手足，汝勿嫌乞者；汝今闻我语，应可谛思惟。男女所爱物，一切我皆舍；汝能顺我心，我当成汝意。』

　　「尔时，童女白太子言：『敬奉来教。』即说颂言：

　　『无量劫海中，地狱火焚身；若能眷纳我，甘心受此苦。无量受生处，碎身如微尘；若能眷纳我，甘心受此苦。无量劫顶戴，广大金刚山；若能眷纳我，甘心受此苦。无量生死海，以我身肉施；汝得法王处，愿令我亦然！若能眷纳我，与我为主者，生生行施处，愿常以我施！为愍众生苦，而发菩提心；既已摄众生，亦当摄受我。我不求豪富，不贪五欲乐，但为共行法，愿以仁为主！绀青修广眼，慈愍观世间，不起染着心，必成菩萨道。太子所行处，地出众宝华，必作转轮王，愿能眷纳我！我曾梦见此，妙法菩提场，如来树下坐，无量众围绕。我梦彼如来，身如真金山，以手摩我顶，寤已心欢喜。往昔眷属天，名曰喜光明；彼天为我说，道场佛兴世。我曾生是念：愿见太子身。彼天报我言：汝今当得见。我昔所志愿，于今悉成满；唯愿俱往诣，供养彼如来！』

　　「尔时，太子闻胜日身如来名，生大欢喜，愿见彼佛，以五百摩尼宝散其女上，冠以妙藏光明宝冠，被以火焰摩尼宝衣。其女尔时，心不动摇，亦无喜相；但合掌恭敬，瞻仰太子，目不暂舍。

　　【章旨】瞿波释种女继续应善财童子的请求，为其宣说自己获得「观察一切菩萨三昧海解脱门」的机缘与时间久暂。太子进入香牙园告诉童女及其童女之母自己修行佛法的志向，而妙德童女愿意与太子一起修行并供养胜日身如来。

　　【语译】瞿波释种女继续应善财童子的请求，继续为其宣说自己获得「观察一切菩萨三昧海解脱门」的机缘与时间久暂：「这时，太子进入香牙园之后，告诉妙德童女以及善现：『善女！我追求阿耨多罗三藐三菩提，会在尽未来际无量劫集积一切智助道之法，修习无边菩萨行，清净一切波罗蜜，供养一切诸如来，护持一切诸佛的教诲，严净一切佛的国土，当使一切如来种性不致断绝，应当针对一切众生种性而完全成熟，应当灭除一切众生生死之苦而将其置于究竟安乐之处，应当净治一切众生智慧之眼，应当修习一切菩萨所修行的法门，应当安住于一切菩萨平等之心，应当成就一切菩萨所行之地，应当使一切众生都完全欢喜；应当舍弃一切物品，尽未来际行布施波罗蜜，使一切众生完全获得满足，衣服、饮食、妻妾男女、头目手足，如此一切身内身外我所有的东西，都当做施舍的东西，无所吝惜。在这种情况下，你有可能为我制造障碍：当我施财物时，你心中吝惜；当我施男女时，你心痛恼；当我割肢体时，你心懮闷；当舍离你而出家时，你心悔恨。』

　　「这时，太子随即为妙德童女而说颂言：(偈颂的语译从略)

　　「这时，妙德童女对太子说：『我恭敬地遵奉您的教诲。』童女随即说颂：『无量劫海中，在地狱被火焚身之苦；如果你能够眷纳我，我甘心受此苦。无量受生处，碎身就如同微尘；如果你能够眷纳我，我甘心受此苦。无量劫中顶戴广大金刚山，你如果能够眷纳我，我甘心受此苦。无量生死海，我都以自己的身肉施舍；你获得法王之位，希望我也如此！若能眷纳我，与我一起生活，我愿意生生做布施之事，愿意让你一直以我为布施物！为哀愍众生之苦，你发菩提心；在已经摄受众生之后，也应当摄受我。我不求得豪富，不图五欲之乐，只是希望一起修法，愿意以道义为重！青色的修广的眼睛，慈愍地观看世间，不生起染着心，必定成就菩萨道。太子所行之处，地上生出许多宝花，以后必然作转轮王，希望你能够眷纳我！我曾梦见这一场景，在妙法菩提道场，如来在树下坐，有无量众生围绕。我梦见那位如来，身如同真金山，他以手抚摩着我的头顶，我醒来后心中非常欢喜。过去有一位名为『喜光明』的眷属天；那位天对我说，佛在道场兴世。我曾产生这样的念头：希望看到太子身。那位天回答说：你会见到的。我昔日的理想，今日已经全部完满地成就；只希望我们一起去拜访供养那位如来！』

　　「这时，…

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