..续本文上一页空中显现出身体，以种种妙物作为严饰，手持无量众色的宝花散在善财童子的身上。「宝眼」主城神这样说：
「善男子！应该守护心城，不贪恋一切生死的境界；应该庄严心城，专意趣求如来十力；应该净治心城，毕竟断除悭嫉谄诳；应该使心城清凉，思惟一切诸法的实性；应该使心城得到增长，成办一切助道之法；应该严饰心城，造立诸禅解脱宫殿；应该照耀心城，完全进入一切诸佛道场听受般若波罗蜜法；应该增益心城，普摄一切佛的方便道；应该使心城变得坚固，永远勤于修习普贤行愿；应该防护心城，常专门抵御不好的恶友、魔军；应该使心城廓彻，开引一切佛的智慧光明；应该善补心城，听受一切佛所说之法；应该扶助心城，深信一切佛功德海；应该广大心城，使大慈普及一切世间；应该善于覆盖心城，积集众善法以覆盖其上；应该宽广心城，以大悲哀愍一切众生；应该大开心城门，全部舍弃所有针对众生的要求给施；应该密护心城，防止诸恶欲使其不得进入；应该严肃心城，驱逐诸恶法不使其住；应该决定心城，积集一切智助道之法永远没有退转；应该安立心城，正念三世一切如来所有境界；应该使心城莹彻，明达一切佛正*轮修多罗中所谓所有法门之种种缘起；应该部署心城，完全晓示一切众生使其得以见萨婆若道；应住持心城，发一切三世如来诸大愿海；应使心城富实，聚集一切周徧法界大福德聚；应使心城明了，谓普知众生根欲等法；应使心城自在，完全摄一切十方法界；应使心城清净，正念一切诸佛如来；应知心城自性，知晓一切法皆无有性；应知心城如幻，以一切智了诸法性。
「佛子！菩萨如果能够如此净修心城，就能够积集一切善法。为什么缘故呢？要清除一切诸障是非常难的。这些障碍有：见佛障、闻法障、供养如来障、摄诸众生障、净佛国土障。善男子！菩萨以远离如此诸障非常难的缘故，如果发希求善知识之心，不用功力就可以见到，甚至究竟必当成佛。」
尔时，有身众神，名「莲华法德及妙华光明」，无量诸神前后围绕，从道场出，住虚空中，于善财前，以妙音声，种种称叹摩耶夫人，从其耳珰放无量色相光明网，普照无边诸佛世界，令善财见十方国土一切诸佛。其光明网，右绕世间，经一匝已，然后还来，入善财顶，乃至徧入身诸毛孔。善财即得净光明眼，永离一切愚痴暗故；得离翳眼，能了一切众生性故；得离垢眼，能观一切法性门故；得净慧眼，能观一切佛国性故；得毗卢遮那眼，见佛法身故；得普光明眼，见佛平等不思议身故；得无碍光眼，观察一切剎海成坏故；得普照眼，见十方佛起大方便转正*轮故；得普境界眼，见无量佛以自在力调伏众生故；得普见眼，睹一切剎诸佛出兴故。
时，有守护菩萨法堂罗剎鬼王，名曰「善眼」，与其眷属万罗剎俱，于虚空中，以众妙华，散善财上，作如是言：「善男子！菩萨成就十法，则得亲近诸善知识。何等为十？所谓：其心清净离诸谄诳；大悲平等普摄众生，知诸众生无有真实；趣一切智，心不退转；以信解力普入一切诸佛道场；得净慧眼了诸法性；大慈平等普覆众生；以智光明廓诸妄境；以甘露雨涤生死热；以广大眼彻鉴诸法；心常随顺诸善知识。是为十。
「复次，佛子！菩萨成就十种三昧门，则常现见诸善知识。何等为十？所谓：法空清净轮三昧、观察十方海三昧、于一切境界不舍离不缺减三昧、普见一切佛出兴三昧、集一切功德藏三昧、心恒不舍善知识三昧、常见一切善知识生诸佛功德三昧、常不离一切善知识三昧、常供养一切善知识三昧、常于一切善知识所无过失三昧。佛子！菩萨成就此十三昧门，常得亲近诸善知识，又得善知识转一切佛*轮三昧；得此三昧已，悉知诸佛体性平等，处处值遇诸善知识。」
说是语时，善财童子仰视空中而答之言：「善哉！善哉！汝为哀愍摄受我故，方便教我见善知识。愿为我说：云何往诣善知识所？于何方处城邑聚落求善知识？」
罗剎答言：「善男子！汝应普礼十方，求善知识；正念思惟一切境界，求善知识；勇猛自在徧游十方，求善知识；观身观心如梦如影，求善知识。」
【章旨】「善眼」身众神从其耳下放光加被善财童子，使善财童子获得「十眼」。名叫「善眼」的法堂罗剎鬼王，则教善财童子寻找拜访善知识的方法，先教其「十法」增长其智，后示三昧息灭其乱心。
【语译】这时，有位名为「莲华法德及妙华光明」的身众神，在无量诸神前后围绕下，从道场出来，停住于虚空中，在善财前以美妙的声音，种种称扬赞叹摩耶夫人，从其耳珰中放出无量色相光明网，完全照耀无边的诸佛世界，使善财看见十方国土中的一切诸佛。其光明网，从右绕行世间，经过一圈之后，然后回来，进入善财童子的头顶，甚至徧及进入善财童子的诸毛孔之中。善财童子随即获得清净光明眼，永远远离一切愚痴黑暗的缘故；获得离翳眼，能够了知一切众生本性的缘故；获得离垢眼，能够观想一切法性之门的缘故；获得净慧眼，能够观察一切佛国之性质的缘故；获得毗卢遮那眼，能够看见佛之法身的缘故；获得普光明眼，能够看见佛平等不思议之身的缘故；获得无碍光眼，观察一切国土海的存在与坏灭的缘故；获得普照眼，看见十方佛生起大方便而旋转正*轮的缘故；获得普境界眼，看见无量佛以自在力调伏众生的缘故；获得普见眼，目睹一切国土诸佛出兴的缘故。
这时，有位守护菩萨法堂的名叫「善眼」的罗剎鬼王，与其眷属数万罗剎一起，在虚空中，以许多美妙的花朵，撒在善财童子的身上。这罗剎鬼王这样说道：「善男子！菩萨成就十法，就可以亲近诸善知识。这十种法是什么呢？它们是：其心清净远离诸谄诳；大悲平等而普摄众生，知晓诸众生并非真实的存在；趣一切智，心不退转；以信解力完全进入一切诸佛的道场；获得净慧眼而了诸法性；大慈平等完全覆盖保护一切众生；以智光明照耀诸妄境；以甘露雨涤除生死之热；以广大眼彻底地鉴别诸法；心常随顺诸善知识。以上就是十种法。
「此外，佛子！菩萨成就十种三昧门，就可以常常现见诸善知识。这十种三昧门是什么呢？它们是：法空清净轮三昧、观察十方海三昧、于一切境界不舍离不缺减三昧、普见一切佛出兴三昧、集一切功德藏三昧、心恒不舍善知识三昧、常见一切善知识而产生诸佛功德三昧、常不离一切善知识三昧、常供养一切善知识三昧、常于一切善知识所无过失三昧。佛子！菩萨成就此十种三昧门，就可以常常得以亲近诸善知识，又可获得善知识转一切佛*轮三昧；获得这一三昧之后，完全知晓诸佛体性平等，处处遇到诸善知识。」
说完这些话语之时，善财童子仰视空中而这样回答说：「好啊！好啊！你为哀愍摄受我的缘故，以方便教我拜见善知识。希望您能够为我说明：如何前往善知识的所在之处？在何方城市村落寻找善知识？」
罗剎回答说：「善男子！你应该到处礼拜十方，寻找善知识；以正念思惟一切境界，寻找善知识；勇猛自在而徧游十方，寻找善知识；观身观心而知晓身、心都如同梦境如同镜中之影，寻找善知识。」
尔时，善财受行其教，即时睹见大宝莲华从地涌出①，金刚为茎，妙宝为藏，摩尼为叶，光明宝王以为其台，众宝色香以为其须，无数宝网弥覆其上。于其台上，有一楼观，名「普纳十方法界藏」②，奇妙严饰，金刚为地，千柱行列，一切皆以摩尼宝成，阎浮檀金以为其壁，众宝璎珞四面垂下，阶陛、栏楯周匝庄严。其楼观中③，有如意宝莲华之座，种种众宝以为严饰，妙宝栏楯，宝衣间列，宝帐、宝网以覆其上，众宝缯幡周匝垂下，微风徐动，光流响发；宝华幢中雨众妙华，宝铃铎中出美音声，宝户牖间垂诸璎珞，摩尼身中流出香水，宝象口中出莲华网，宝师子口吐妙香云，梵形宝轮出随乐音，金刚宝铃出诸菩萨大愿之音，宝月幢中出佛化形，净藏宝王现三世佛受生次第，日藏摩尼放大光明徧照十方一切佛剎，摩尼宝王放一切佛圆满光明，毗卢遮那摩尼宝王兴供养云供养一切诸佛如来，如意珠王念念示现普贤神变充满法界，须弥宝王出天宫殿，天诸采女种种妙音歌赞如来不可思议微妙功德。
尔时，善财见如是座，复有无量众座围绕，摩耶夫人在彼座上，于一切众生前，现净色身。所谓：超三界色身，已出一切诸有趣故；随心乐色身，于一切世间无所著故；普周徧色身，等于一切众生数故；无等比色身，令一切众生灭倒见故；无量种色身，随众生心种种现故；无边相色身，普现种种诸形相故；普对现色身，以大自在而示现故；化一切色身，随其所应而现前故；恒示现色身，尽众生界而无尽故；无去色身，于一切趣无所灭故；无来色身，于诸世间无所出故；不生色身，无生起故；不灭色身，离语言故；非实色身，得如实故；非虚色身，随世现故；无动色身，生灭永离故；不坏色身，法性不坏故；无相色身，言语道断④故；一相色身，无相为相故；如像色身，随心应现故；如幻色身，幻智所生故；如焰色身，但想所持故；如影色身，随愿现生故；如梦色身，随心而现故；法界色身，性净如空故；大悲色身，常护众生故；无碍色身，念念周徧法界故；无边色身，普净一切众生故；无量色身，超出一切语言故；无住色身，愿度一切世间故；无处色身，恒化众生不断故；无生色身，幻愿所成故；无胜色身，超诸世间故；如实色身，定心⑤所现故；不生色身，随众生业而出现故；如意珠色身，普满一切众生愿故；无分别色身，但随众生分别起故；离分别色身，一切众生不能知故；无尽色身，尽诸众生生死际故；清净色身，同于如来无分别故。如是身者，非色，所有色相如影像故；非受，世间苦受究竟灭故；非想，但随众生想所现故；非行，依如幻业而成就故；离识，菩萨愿智⑥空无性故，一切众生语言断⑦故，已得成就寂灭身故。
尔时，善财童子又见摩耶夫人，随诸众生…
《新译华严经入法界品(下)》全文未完，请进入下页继续阅读…