..續本文上一頁空中顯現出身體，以種種妙物作爲嚴飾，手持無量衆色的寶花散在善財童子的身上。「寶眼」主城神這樣說：
「善男子！應該守護心城，不貪戀一切生死的境界；應該莊嚴心城，專意趣求如來十力；應該淨治心城，畢竟斷除悭嫉谄诳；應該使心城清涼，思惟一切諸法的實性；應該使心城得到增長，成辦一切助道之法；應該嚴飾心城，造立諸禅解脫宮殿；應該照耀心城，完全進入一切諸佛道場聽受般若波羅蜜法；應該增益心城，普攝一切佛的方便道；應該使心城變得堅固，永遠勤于修習普賢行願；應該防護心城，常專門抵禦不好的惡友、魔軍；應該使心城廓徹，開引一切佛的智慧光明；應該善補心城，聽受一切佛所說之法；應該扶助心城，深信一切佛功德海；應該廣大心城，使大慈普及一切世間；應該善于覆蓋心城，積集衆善法以覆蓋其上；應該寬廣心城，以大悲哀愍一切衆生；應該大開心城門，全部舍棄所有針對衆生的要求給施；應該密護心城，防止諸惡欲使其不得進入；應該嚴肅心城，驅逐諸惡法不使其住；應該決定心城，積集一切智助道之法永遠沒有退轉；應該安立心城，正念叁世一切如來所有境界；應該使心城瑩徹，明達一切佛正*輪修多羅中所謂所有法門之種種緣起；應該部署心城，完全曉示一切衆生使其得以見薩婆若道；應住持心城，發一切叁世如來諸大願海；應使心城富實，聚集一切周徧法界大福德聚；應使心城明了，謂普知衆生根欲等法；應使心城自在，完全攝一切十方法界；應使心城清淨，正念一切諸佛如來；應知心城自性，知曉一切法皆無有性；應知心城如幻，以一切智了諸法性。
「佛子！菩薩如果能夠如此淨修心城，就能夠積集一切善法。爲什麼緣故呢？要清除一切諸障是非常難的。這些障礙有：見佛障、聞法障、供養如來障、攝諸衆生障、淨佛國土障。善男子！菩薩以遠離如此諸障非常難的緣故，如果發希求善知識之心，不用功力就可以見到，甚至究竟必當成佛。」
爾時，有身衆神，名「蓮華法德及妙華光明」，無量諸神前後圍繞，從道場出，住虛空中，于善財前，以妙音聲，種種稱歎摩耶夫人，從其耳珰放無量色相光明網，普照無邊諸佛世界，令善財見十方國土一切諸佛。其光明網，右繞世間，經一匝已，然後還來，入善財頂，乃至徧入身諸毛孔。善財即得淨光明眼，永離一切愚癡暗故；得離翳眼，能了一切衆生性故；得離垢眼，能觀一切法性門故；得淨慧眼，能觀一切佛國性故；得毗盧遮那眼，見佛法身故；得普光明眼，見佛平等不思議身故；得無礙光眼，觀察一切剎海成壞故；得普照眼，見十方佛起大方便轉正*輪故；得普境界眼，見無量佛以自在力調伏衆生故；得普見眼，睹一切剎諸佛出興故。
時，有守護菩薩法堂羅剎鬼王，名曰「善眼」，與其眷屬萬羅剎俱，于虛空中，以衆妙華，散善財上，作如是言：「善男子！菩薩成就十法，則得親近諸善知識。何等爲十？所謂：其心清淨離諸谄诳；大悲平等普攝衆生，知諸衆生無有真實；趣一切智，心不退轉；以信解力普入一切諸佛道場；得淨慧眼了諸法性；大慈平等普覆衆生；以智光明廓諸妄境；以甘露雨滌生死熱；以廣大眼徹鑒諸法；心常隨順諸善知識。是爲十。
「複次，佛子！菩薩成就十種叁昧門，則常現見諸善知識。何等爲十？所謂：法空清淨輪叁昧、觀察十方海叁昧、于一切境界不舍離不缺減叁昧、普見一切佛出興叁昧、集一切功德藏叁昧、心恒不舍善知識叁昧、常見一切善知識生諸佛功德叁昧、常不離一切善知識叁昧、常供養一切善知識叁昧、常于一切善知識所無過失叁昧。佛子！菩薩成就此十叁昧門，常得親近諸善知識，又得善知識轉一切佛*輪叁昧；得此叁昧已，悉知諸佛體性平等，處處值遇諸善知識。」
說是語時，善財童子仰視空中而答之言：「善哉！善哉！汝爲哀愍攝受我故，方便教我見善知識。願爲我說：雲何往詣善知識所？于何方處城邑聚落求善知識？」
羅剎答言：「善男子！汝應普禮十方，求善知識；正念思惟一切境界，求善知識；勇猛自在徧遊十方，求善知識；觀身觀心如夢如影，求善知識。」
【章旨】「善眼」身衆神從其耳下放光加被善財童子，使善財童子獲得「十眼」。名叫「善眼」的法堂羅剎鬼王，則教善財童子尋找拜訪善知識的方法，先教其「十法」增長其智，後示叁昧息滅其亂心。
【語譯】這時，有位名爲「蓮華法德及妙華光明」的身衆神，在無量諸神前後圍繞下，從道場出來，停住于虛空中，在善財前以美妙的聲音，種種稱揚贊歎摩耶夫人，從其耳珰中放出無量色相光明網，完全照耀無邊的諸佛世界，使善財看見十方國土中的一切諸佛。其光明網，從右繞行世間，經過一圈之後，然後回來，進入善財童子的頭頂，甚至徧及進入善財童子的諸毛孔之中。善財童子隨即獲得清淨光明眼，永遠遠離一切愚癡黑暗的緣故；獲得離翳眼，能夠了知一切衆生本性的緣故；獲得離垢眼，能夠觀想一切法性之門的緣故；獲得淨慧眼，能夠觀察一切佛國之性質的緣故；獲得毗盧遮那眼，能夠看見佛之法身的緣故；獲得普光明眼，能夠看見佛平等不思議之身的緣故；獲得無礙光眼，觀察一切國土海的存在與壞滅的緣故；獲得普照眼，看見十方佛生起大方便而旋轉正*輪的緣故；獲得普境界眼，看見無量佛以自在力調伏衆生的緣故；獲得普見眼，目睹一切國土諸佛出興的緣故。
這時，有位守護菩薩法堂的名叫「善眼」的羅剎鬼王，與其眷屬數萬羅剎一起，在虛空中，以許多美妙的花朵，撒在善財童子的身上。這羅剎鬼王這樣說道：「善男子！菩薩成就十法，就可以親近諸善知識。這十種法是什麼呢？它們是：其心清淨遠離諸谄诳；大悲平等而普攝衆生，知曉諸衆生並非真實的存在；趣一切智，心不退轉；以信解力完全進入一切諸佛的道場；獲得淨慧眼而了諸法性；大慈平等完全覆蓋保護一切衆生；以智光明照耀諸妄境；以甘露雨滌除生死之熱；以廣大眼徹底地鑒別諸法；心常隨順諸善知識。以上就是十種法。
「此外，佛子！菩薩成就十種叁昧門，就可以常常現見諸善知識。這十種叁昧門是什麼呢？它們是：法空清淨輪叁昧、觀察十方海叁昧、于一切境界不舍離不缺減叁昧、普見一切佛出興叁昧、集一切功德藏叁昧、心恒不舍善知識叁昧、常見一切善知識而産生諸佛功德叁昧、常不離一切善知識叁昧、常供養一切善知識叁昧、常于一切善知識所無過失叁昧。佛子！菩薩成就此十種叁昧門，就可以常常得以親近諸善知識，又可獲得善知識轉一切佛*輪叁昧；獲得這一叁昧之後，完全知曉諸佛體性平等，處處遇到諸善知識。」
說完這些話語之時，善財童子仰視空中而這樣回答說：「好啊！好啊！你爲哀愍攝受我的緣故，以方便教我拜見善知識。希望您能夠爲我說明：如何前往善知識的所在之處？在何方城市村落尋找善知識？」
羅剎回答說：「善男子！你應該到處禮拜十方，尋找善知識；以正念思惟一切境界，尋找善知識；勇猛自在而徧遊十方，尋找善知識；觀身觀心而知曉身、心都如同夢境如同鏡中之影，尋找善知識。」
爾時，善財受行其教，即時睹見大寶蓮華從地湧出①，金剛爲莖，妙寶爲藏，摩尼爲葉，光明寶王以爲其臺，衆寶色香以爲其須，無數寶網彌覆其上。于其臺上，有一樓觀，名「普納十方法界藏」②，奇妙嚴飾，金剛爲地，千柱行列，一切皆以摩尼寶成，閻浮檀金以爲其壁，衆寶璎珞四面垂下，階陛、欄楯周匝莊嚴。其樓觀中③，有如意寶蓮華之座，種種衆寶以爲嚴飾，妙寶欄楯，寶衣間列，寶帳、寶網以覆其上，衆寶缯幡周匝垂下，微風徐動，光流響發；寶華幢中雨衆妙華，寶鈴铎中出美音聲，寶戶牖間垂諸璎珞，摩尼身中流出香水，寶象口中出蓮華網，寶師子口吐妙香雲，梵形寶輪出隨樂音，金剛寶鈴出諸菩薩大願之音，寶月幢中出佛化形，淨藏寶王現叁世佛受生次第，日藏摩尼放大光明徧照十方一切佛剎，摩尼寶王放一切佛圓滿光明，毗盧遮那摩尼寶王興供養雲供養一切諸佛如來，如意珠王念念示現普賢神變充滿法界，須彌寶王出天宮殿，天諸采女種種妙音歌贊如來不可思議微妙功德。
爾時，善財見如是座，複有無量衆座圍繞，摩耶夫人在彼座上，于一切衆生前，現淨色身。所謂：超叁界色身，已出一切諸有趣故；隨心樂色身，于一切世間無所著故；普周徧色身，等于一切衆生數故；無等比色身，令一切衆生滅倒見故；無量種色身，隨衆生心種種現故；無邊相色身，普現種種諸形相故；普對現色身，以大自在而示現故；化一切色身，隨其所應而現前故；恒示現色身，盡衆生界而無盡故；無去色身，于一切趣無所滅故；無來色身，于諸世間無所出故；不生色身，無生起故；不滅色身，離語言故；非實色身，得如實故；非虛色身，隨世現故；無動色身，生滅永離故；不壞色身，法性不壞故；無相色身，言語道斷④故；一相色身，無相爲相故；如像色身，隨心應現故；如幻色身，幻智所生故；如焰色身，但想所持故；如影色身，隨願現生故；如夢色身，隨心而現故；法界色身，性淨如空故；大悲色身，常護衆生故；無礙色身，念念周徧法界故；無邊色身，普淨一切衆生故；無量色身，超出一切語言故；無住色身，願度一切世間故；無處色身，恒化衆生不斷故；無生色身，幻願所成故；無勝色身，超諸世間故；如實色身，定心⑤所現故；不生色身，隨衆生業而出現故；如意珠色身，普滿一切衆生願故；無分別色身，但隨衆生分別起故；離分別色身，一切衆生不能知故；無盡色身，盡諸衆生生死際故；清淨色身，同于如來無分別故。如是身者，非色，所有色相如影像故；非受，世間苦受究竟滅故；非想，但隨衆生想所現故；非行，依如幻業而成就故；離識，菩薩願智⑥空無性故，一切衆生語言斷⑦故，已得成就寂滅身故。
爾時，善財童子又見摩耶夫人，隨諸衆生…
《新譯華嚴經入法界品(下)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…