..续本文上一页圣者善能诱诲，愿为我说！」

　　天女答言：「善男子！我得菩萨解脱，名『无碍念清净庄严』①。善男子！我以此解脱力，忆念过去，有最胜劫，名『青莲华』。我于彼劫中，供养恒河沙数诸佛如来。彼诸如来，从初出家，我皆瞻奉，守护供养，造僧伽蓝，营办什物。又，彼诸佛从为菩萨住母胎时，诞生之时，行七步时，大师子吼时，住童子位在宫中时，向菩提树成正觉时，转正*轮现佛神变教化调伏众生之时；如是一切诸所作事，从初发心乃至法尽，我皆明忆，无有遗余，常现在前，念持不忘。又，忆过去劫，名『善地』，我于彼供养十恒河沙数诸佛如来；又，过去劫名为『妙德』，我于彼供养一佛世界微尘数诸佛如来；又，劫名『无所得』，我于彼供养八十四亿百千那由他诸佛如来；又，劫名『善光』，我于彼供养阎浮提微尘数诸佛如来；又，劫名『无量光』，我于彼供养二十恒河沙数诸佛如来；又，劫名『最胜德』，我于彼供养一恒河沙数诸佛如来；又，劫名『善悲』，我于彼供养八十恒河沙数诸佛如来；又，劫名『胜游』，我于彼供养六十恒河沙数诸佛如来；又，劫名『妙月』，我于彼供养七十恒河沙数诸佛如来。

　　「善男子！如是忆念恒河沙劫，我常不舍诸佛如来、应、正等觉，从彼一切诸如来所，闻此无碍念清净庄严菩萨解脱，受持修行恒不忘失。如是，先劫所有如来，从初菩萨，乃至法尽，一切所作，我以净严解脱之力，皆随忆念，明了现前，持而顺行，曾无懈废。

　　【章旨】这是善财童子五十三参的第四十三次参访，也是《入法界品》「末会」中善财五十五会中的第四十四会。善财童子遵从「摩耶夫人」的嘱咐，前去拜访「天主光女」，向其请教修行菩萨行的方法、途径。天主光女告诉善财童子自己证得了「无碍念清净庄严解脱」法门，以此法门能够记忆无数的菩萨修行成佛的全过程。

　　【注释】①无碍念清净庄严：关于此法门，澄观解释说：「谓以一念无碍智普观三世，无不明现而无去来今；为无碍念，不杂异念，为清净念，念佛功德有益悲智，故曰『庄严』。」(《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五二下)

　　【语译】善财童子于是前往天宫去拜见天主光女。在天宫中，善财童子顶礼天女的双足，在其周围围绕致敬，然后合掌前住而对天女说：「圣者！我早先已经发阿耨多罗三藐三菩提心，但却未能知晓菩萨如何学菩萨行？如何修菩萨道？我听说圣者谆谆善诱教化众生，希望您能够为我解说这些问题！」

　　天主光女回答说：「善男子！我获得菩萨解脱，其法门名为『无碍念清净庄严』。善男子！我以此解脱之力，忆念过去，有名为『青莲华』的最胜劫。我在这一劫中，供养恒河沙数诸佛如来。那些如来，从初出家以来，我都瞻仰侍奉，守护供养，为其修造僧伽蓝，营办各种物品。又，那些诸佛从作为菩萨住于母胎时，诞生之时，行走七步时，作大师子吼时，住于童子位在宫中时，向菩提树成正觉时，旋转正*轮显现出佛的神变以教化调伏众生之时；如此一切诸所作事，从初发心直至法尽，我都能够鲜明地记忆，没有任何遗漏，常常显现在眼前，念持不忘。又，我忆起在名为『善地』的过去劫中，我在那时供养十恒河沙数的诸佛如来；又，在劫名为『妙德』的过去劫，我在那时供养一佛世界微尘数的诸佛如来；又，在名为『无所得』的劫中，我在那时供养八十四亿百千那由他数量的诸佛如来；又，在名为『善光』的劫中，我在那时供养阎浮提微尘数的诸佛如来；又，在名为『无量光』的劫中，我在那时供养二十恒河沙数的诸佛如来；又，在名为『最胜德』的劫中，我在那时供养一恒河沙数的诸佛如来；又，在名为『善悲』的劫中，我在那时供养八十恒河沙数的诸佛如来；又，在名为『胜游』的劫中，在那时供养六十恒河沙数的诸佛如来；又，在名为『妙月』的劫中，我在那时供养七十恒河沙数的诸佛如来。

　　「善男子！如此忆念恒河沙劫，我常常不舍弃诸佛如来、应、正等觉，从那一切诸如来的所在，听闻此无碍念清净庄严菩萨解脱，受持修行而永远不忘失。如此，先劫所有如来，从初菩萨，乃至法尽，一切所作，我都以净严解脱之力，都随顺诸佛而忆念，使其明了显现出来，持而顺行，未曾懈怠而荒废。

　　「善男子！我唯知此无碍念清净解脱。如诸菩萨摩诃萨，出生死夜朗然明彻，永离痴冥未尝惛寐，心无诸盖、身行轻安，于诸法性清净觉了，成就十力开悟群生；而我云何能知能说彼功德行？

　　「善男子！迦毗罗城有童子师，名曰『徧友』①。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

　　时，善财童子以闻法故，欢喜踊跃，不思议善根自然增广；顶礼其足，绕无数匝，辞退而去。

　　【章旨】「天主光女」又向善财童子荐举「迦毗罗城」的「徧友」童子师，嘱咐善财童子前往请教菩萨如何修行菩萨行。善财童子于是告别「天主光女」，继续前行求法。

　　【注释】①徧友：关于此位善知识，澄观解释说：「童子师『徧友』，幻智师范。善知识谓为童蒙师，徧与众生为善友故。居迦毗罗黄色城者，中道轨物故。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五二下)

　　【语译】天主光女继续给善财童子说：「善男子！我只是知晓这一无碍念清净解脱法门。如同诸菩萨一样，出离生死夜而朗然明彻，永远远离痴暗而未尝昏睡，心没有诸盖、身行轻安，关于诸法性清净觉悟明了，成就了十力并且以之开悟群生；而我为什么能够知晓能够宣说这一功德行呢？

　　「善男子！在迦毗罗城有一位名为『徧友』童子师。你可以前往那里向其请教：菩萨如何学菩萨行、修菩萨道？」

　　这时，善财童子以听闻法的缘故，欢喜踊跃，不可思议善根自然增长而扩充。善财童子顶礼天主光女的双足，在其周围绕行无数圈向其致敬。然后，善财童子辞别天主光女，踏上继续求法的历程。

　　【说明】善财童子第四十三参——天主光女会，至此叙述完毕。应善财童子的请求，天主光女为其讲解了自己证得的「无碍念清净庄严」的机缘与过程。

「末会」第四十五会：徧友童子师会

　　从天宫下，渐向彼城。至徧友所，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！」

　　徧友答言：「善男子！此有童子，名『善知众艺』①，学菩萨字智。汝可问之，当为汝说。」②

　　【章旨】这是《入法界品》「末会」中善财五十五会中的第四十五会。善财童子遵从「天主光女」的嘱咐，前去拜访迦毗罗城的「徧友童子师」，向其请教修行菩萨行的方法、途径。徧友童子师向善财童子又推荐「善知众艺」童子师，嘱咐善财童子前去请教念诵「菩萨字智」法门。

　　【注释】①善知众艺：此童子师之名中的「众艺」是指「幻智字母」，因此，此童子师之名的含义就是「以无碍智穷世间之伎艺故」，「字母为众艺之胜」，「从字入于无相智故，字义为门故。」(澄观《华严经疏》卷六十，《大正藏》卷三十五，页九五三上)

　　②徧友答言句：关于徧友童子师未曾向善财童子讲法的问题，澄观解释说：「不得法者略有四义：一与『众艺』法门同故，二法有所付显流通故，三表一切法门体无二故，四表无所得方为得故。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五二下)

　　【语译】善财童子从天宫下来，慢慢地向迦毗罗城走去。到达徧友的住所，善财童子顶礼徧友的双足，在其周围围绕致敬，合掌恭敬，后在一面站立，对徧友说：「圣者！我早先已经发阿耨多罗三藐三菩提心，但却未能知晓菩萨如何学菩萨行？如何修菩萨道？我听说圣者谆谆善诱，希望您能够为我解答这些问题！」

　　徧友回答说：「善男子！这里有一位名叫『善知众艺』的童子，修学菩萨字智。你可以前去问他，他应当会为你解答这些问题。」

善财童子第四十四参：善知众艺童子师会

　　尔时，善财即至其所，头顶礼敬，于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！」

　　时，彼童子告善财言：「善男子！我得菩萨解脱，名『善知众艺』。我恒唱持此之字母：唱『阿』①字时，入般若波罗蜜门，名『以菩萨威力入无差别境界』；唱『多』②字时，入般若波罗蜜门，名『无边差别门』；唱『波』③字时，入般若波罗蜜门，名『普照法界』；唱『者』④字时，入般若波罗蜜门，名『普轮断差别』；唱『那』⑤字时，入般若波罗蜜门，名『得无依无上』；唱『逻』⑥字时，入般若波罗蜜门，名『离依止无垢』；唱『柁』⑦字时，入般若波罗蜜门，名『不退转方便』；唱『婆』⑧字时，入般若波罗蜜门，名『金刚场』；唱『荼』⑨字时，入般若波罗蜜门，名曰『普轮』；唱『沙』⑩字时，入般若波罗蜜门，名为『海藏』；唱『缚』11字时，入般若波罗蜜门，名『普生安住』；唱『哆』12字时，入般若波罗蜜门，名『圆满光』；唱『也』13字时，入般若波罗蜜门，名『差别积聚』；唱『瑟咤』14字时，入般若波罗蜜门，名『普光明息烦恼』；唱『迦』15字时，入般若波罗蜜门，名『无差别云』；唱『娑』16字时，入般若波罗蜜门，名『降霪大雨』；唱『么』17字时，入般若波罗蜜门，名『大流湍激众峰齐峙』；唱『伽』18字时，入般若波罗蜜门，名『普安立』；唱『他』19字时，入般若波罗蜜门，名『真如平等藏』；唱『社』20字时，入般若波罗蜜门，名『入世间海清净』；唱『锁』21字时，入般若波罗蜜门，名『念一切佛庄严』；唱『柂』22字时，入般若波罗蜜门，名『观察简拣择一切法聚』；唱『奢』23字时，入般若…

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