..续本文上一页波罗蜜门，名『随顺一切佛教轮光明』；唱『佉』24字时，入般若波罗蜜门，名『修因地智慧藏』；唱『叉』25字时，入般若波罗蜜门，名『息诸业海藏』；唱『娑多』26字时，入般若波罗蜜门，名『蠲诸惑障开净光明』；唱『壤』27字时，入般若波罗蜜门，名『作世间智慧门』；唱『曷攞多』28字时，入般若波罗蜜门，名『生死境界智慧轮』；唱『婆』29字时，入般若波罗蜜门，名『一切智宫殿圆满庄严』；唱『车』30字时，入般若波罗蜜门，名『修行方便藏各别圆满』；唱『娑么』31字时，入般若波罗蜜门，名『随十方现见诸佛』；唱『诃婆』32字时，入般若波罗蜜门，名『观察一切无缘众生方便摄受令出生无碍力』；唱『縒』33字时，入般若波罗蜜门，名『修行趣入一切功德海』；唱『伽』34字时，入般若波罗蜜门，名『持一切法云坚固海藏』；唱『咤』35字时，入般若波罗蜜门，名『随愿普见十方诸佛』；唱『拏』36字时，入般若波罗蜜门，名『观察字轮有无尽诸亿字』；唱『娑颇』37字时，入般若波罗蜜门，名『化众生究竟处』；唱『娑迦』38字时，入般若波罗蜜门，名『广大藏无碍辩光明轮徧照』；唱『也娑』39字时，入般若波罗蜜门，名『宣说一切佛法境界』；唱『室者』40字时，入般若波罗蜜门，名『于一切众生界法雷徧吼』；唱『侘』41字时，入般若波罗蜜门，名『以无我法开晓众生』；唱『陀』42字时，入般若波罗蜜门，名『一切*轮差别藏』。善男子！我唱如是字母时，此四十二般若波罗蜜门为首，入无量无数般若波罗蜜门。
【章旨】这是善财童子五十三参的第四十四次参访，也是《入法界品》「末会」中善财五十五会中的第四十六会。善财童子遵从「徧友童子师」的嘱咐，前去拜访同一城中的「善知众艺」童子师，向其请教念诵「菩萨字智」法门。「字」为法门之义，四十二字分别象征菩萨行的四十二阶位。
【注释】①阿：据澄观的解释，「『阿』者是无生义，以无生之理统该万法故。经云『无差别境』，而菩萨得此无生，则能达诸法空，断一切障，故云『威力』。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三上)
②多：据澄观解释，「『多』者，彼经第二当『啰』字，是清净无染离尘垢义，今云『多』者，《毗卢遮那经》释『多』云『如如解脱』。《金刚顶》云『如如不可得故』，谓『如』即无边差别故，如不可得。此顺『多』字义，应是译人之误。『啰』、『多』二字字形相近，声相滥故。若顺无尘垢释，以无边之门，方净尘垢。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三上)澄观根据《毗卢遮那经》、《文殊五字经》认为，此中的「多」字为「啰」字的误译，并且据「啰」字解释为「清净无染离尘垢」之义。
③波：澄观据《文殊五字经》解释此「波」的含义是：「亦无第一义谛，诸法平等，谓真俗双亡是真法界，诸法皆等即是『普照』。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三上)
④者：据澄观的解释，「者」字的含义是：「诸法无有诸行，谓诸行既空故，徧摧『差别』。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三上)
⑤那：据澄观的解释，「那」字的含义是：「诸法无有性相，言说文字皆不可得，谓性相双亡故『无所依』，能所诠亡是谓『无上』。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三上)
⑥逻：据澄观的解释，「逻」字的含义是：「悟一切法离世间故，爱支因缘永不现故，离世故『无依』，不现故『无垢』。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
⑦柁：据澄观的解释，「柁」字的含义是：「悟一切法调伏寂静，真如平等无分别故，方为『不退转方便』。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
⑧婆：据澄观的解释，「婆」的含义是：「悟一切法离缚解故。方入『金刚场』。」 (澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
⑨荼：据澄观的解释，「荼」的含义是：「悟一切法离热矫秽得清凉故，是『普摧』义。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
⑩沙：据澄观的解释，「沙」字的含义是：「悟一切法无罣碍故，如海含像。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
11缚：据澄观的解释，「缚」字的含义是：「悟一切法言语道断故，能徧『安住』。」 (澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
12哆：据澄观的解释，「哆」字的含义是：「悟一切法真不动故，不动则『圆满发光』。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
13也：据澄观的解释，「也」字的含义是：「悟如实不生故，则诸乘『差别积聚』皆不可得。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
14瑟咤：据澄观的解释，「瑟咤」的含义是：「悟一切法制伏任持相不可得故，『普光明』即能制伏，任持『烦恼』即所制伏，『息』即『伏』义。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
15迦：据澄观的解释，「迦」字的含义是：「悟作者不可得，则作业如云皆『无差别』。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
16娑：据澄观的解释，「娑」字的含义是「平等性」。(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
17么：据澄观的解释，「么」字的含义是：「即我所执性，我慢高举若『众峰齐峙』，我慢则生死长『流湍』驰奔激。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
18伽：据澄观的解释，「伽」字的含义是：「即一切法行取性」。(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
19他：据澄观的解释，「他」字的含义是：「即是处所性。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
20社：据澄观的解释，「社」字的含义是：「即能所生起。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
21锁：据澄观的解释，「锁」字的含义是：「即安隐性。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
22柂：据澄观的解释，「柂」字的含义是：「即能持界性。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
23奢：据澄观的解释，「奢」字的含义是：「即寂静性。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
24佉：据澄观的解释，「佉」字的含义是：「即如虚空性。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
25叉：据澄观的解释，「叉」字的含义是「即尽性。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
26娑多：据澄观的解释，「娑多」的含义是：「即任持处非处令不动性，惑障为『非处』，开净光明为其『处』。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
27壤：据澄观的解释，「壤」字的含义是：「即能所知性。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
28曷攞多：据澄观的解释，「曷攞多」的含义是：「即执着义性。执着为『生死境』，义即『智慧轮』。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
29婆：据澄观的解释，「婆」字的含义是：「即可破坏性，圆满之言。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三中)
30车：据澄观的解释，「车」字的含义是：「即欲乐覆性。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三下)
31娑么：据澄观的解释，「娑么」的含义是：「即可忆念性。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三下)
32诃婆：据澄观的解释，「诃婆」的含义是：「即可呼召性，无缘召令有缘故。」 (澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三下)
33縒：据澄观的解释，「縒」字的含义是：「即勇健性。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三下)
34伽：据澄观的解释，「伽」字的含义是：「即厚平等性。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三下)
35咤：据澄观的解释，「咤」字的含义是：「即积集性」。(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三下)
36拏：据澄观的解释，「拏」字的含义是：「即离诸喧诤，无往无来行住坐卧，谓以常观字轮故。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三下)
37娑颇：据澄观的解释，「娑颇」字的含义是：「即徧满果报。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三下)
38娑迦：据澄观的解释，「娑迦」字的含义是：「即积聚蕴性。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三下)
39也娑：据澄观的解释，「也娑」的含义是：「即衰老性相」。(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三下)
40室者：据澄观的解释，「室者」的含义是：「即聚集足迹，谓『聚集』即一切众生，『法雷』即是足迹。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五三下)
41侘：据澄观的解释，「侘」字的含义是：「即相驱迫性，谓无我晓之，即为『驱迫』。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《…
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