..續本文上一頁波羅蜜門，名『隨順一切佛教輪光明』；唱『佉』24字時，入般若波羅蜜門，名『修因地智慧藏』；唱『叉』25字時，入般若波羅蜜門，名『息諸業海藏』；唱『娑多』26字時，入般若波羅蜜門，名『蠲諸惑障開淨光明』；唱『壤』27字時，入般若波羅蜜門，名『作世間智慧門』；唱『曷攞多』28字時，入般若波羅蜜門，名『生死境界智慧輪』；唱『婆』29字時，入般若波羅蜜門，名『一切智宮殿圓滿莊嚴』；唱『車』30字時，入般若波羅蜜門，名『修行方便藏各別圓滿』；唱『娑麼』31字時，入般若波羅蜜門，名『隨十方現見諸佛』；唱『诃婆』32字時，入般若波羅蜜門，名『觀察一切無緣衆生方便攝受令出生無礙力』；唱『縒』33字時，入般若波羅蜜門，名『修行趣入一切功德海』；唱『伽』34字時，入般若波羅蜜門，名『持一切法雲堅固海藏』；唱『咤』35字時，入般若波羅蜜門，名『隨願普見十方諸佛』；唱『拏』36字時，入般若波羅蜜門，名『觀察字輪有無盡諸億字』；唱『娑頗』37字時，入般若波羅蜜門，名『化衆生究竟處』；唱『娑迦』38字時，入般若波羅蜜門，名『廣大藏無礙辯光明輪徧照』；唱『也娑』39字時，入般若波羅蜜門，名『宣說一切佛法境界』；唱『室者』40字時，入般若波羅蜜門，名『于一切衆生界法雷徧吼』；唱『侘』41字時，入般若波羅蜜門，名『以無我法開曉衆生』；唱『陀』42字時，入般若波羅蜜門，名『一切*輪差別藏』。善男子！我唱如是字母時，此四十二般若波羅蜜門爲首，入無量無數般若波羅蜜門。
【章旨】這是善財童子五十叁參的第四十四次參訪，也是《入法界品》「末會」中善財五十五會中的第四十六會。善財童子遵從「徧友童子師」的囑咐，前去拜訪同一城中的「善知衆藝」童子師，向其請教念誦「菩薩字智」法門。「字」爲法門之義，四十二字分別象征菩薩行的四十二階位。
【注釋】①阿：據澄觀的解釋，「『阿』者是無生義，以無生之理統該萬法故。經雲『無差別境』，而菩薩得此無生，則能達諸法空，斷一切障，故雲『威力』。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁上)
②多：據澄觀解釋，「『多』者，彼經第二當『啰』字，是清淨無染離塵垢義，今雲『多』者，《毗盧遮那經》釋『多』雲『如如解脫』。《金剛頂》雲『如如不可得故』，謂『如』即無邊差別故，如不可得。此順『多』字義，應是譯人之誤。『啰』、『多』二字字形相近，聲相濫故。若順無塵垢釋，以無邊之門，方淨塵垢。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁上)澄觀根據《毗盧遮那經》、《文殊五字經》認爲，此中的「多」字爲「啰」字的誤譯，並且據「啰」字解釋爲「清淨無染離塵垢」之義。
③波：澄觀據《文殊五字經》解釋此「波」的含義是：「亦無第一義谛，諸法平等，謂真俗雙亡是真法界，諸法皆等即是『普照』。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁上)
④者：據澄觀的解釋，「者」字的含義是：「諸法無有諸行，謂諸行既空故，徧摧『差別』。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁上)
⑤那：據澄觀的解釋，「那」字的含義是：「諸法無有性相，言說文字皆不可得，謂性相雙亡故『無所依』，能所诠亡是謂『無上』。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁上)
⑥邏：據澄觀的解釋，「邏」字的含義是：「悟一切法離世間故，愛支因緣永不現故，離世故『無依』，不現故『無垢』。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
⑦柁：據澄觀的解釋，「柁」字的含義是：「悟一切法調伏寂靜，真如平等無分別故，方爲『不退轉方便』。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
⑧婆：據澄觀的解釋，「婆」的含義是：「悟一切法離縛解故。方入『金剛場』。」 (澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
⑨荼：據澄觀的解釋，「荼」的含義是：「悟一切法離熱矯穢得清涼故，是『普摧』義。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
⑩沙：據澄觀的解釋，「沙」字的含義是：「悟一切法無罣礙故，如海含像。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
11縛：據澄觀的解釋，「縛」字的含義是：「悟一切法言語道斷故，能徧『安住』。」 (澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
12哆：據澄觀的解釋，「哆」字的含義是：「悟一切法真不動故，不動則『圓滿發光』。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
13也：據澄觀的解釋，「也」字的含義是：「悟如實不生故，則諸乘『差別積聚』皆不可得。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
14瑟咤：據澄觀的解釋，「瑟咤」的含義是：「悟一切法製伏任持相不可得故，『普光明』即能製伏，任持『煩惱』即所製伏，『息』即『伏』義。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
15迦：據澄觀的解釋，「迦」字的含義是：「悟作者不可得，則作業如雲皆『無差別』。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
16娑：據澄觀的解釋，「娑」字的含義是「平等性」。(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
17麼：據澄觀的解釋，「麼」字的含義是：「即我所執性，我慢高舉若『衆峰齊峙』，我慢則生死長『流湍』馳奔激。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
18伽：據澄觀的解釋，「伽」字的含義是：「即一切法行取性」。(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
19他：據澄觀的解釋，「他」字的含義是：「即是處所性。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
20社：據澄觀的解釋，「社」字的含義是：「即能所生起。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
21鎖：據澄觀的解釋，「鎖」字的含義是：「即安隱性。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
22柂：據澄觀的解釋，「柂」字的含義是：「即能持界性。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
23奢：據澄觀的解釋，「奢」字的含義是：「即寂靜性。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
24佉：據澄觀的解釋，「佉」字的含義是：「即如虛空性。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
25叉：據澄觀的解釋，「叉」字的含義是「即盡性。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
26娑多：據澄觀的解釋，「娑多」的含義是：「即任持處非處令不動性，惑障爲『非處』，開淨光明爲其『處』。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
27壤：據澄觀的解釋，「壤」字的含義是：「即能所知性。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
28曷攞多：據澄觀的解釋，「曷攞多」的含義是：「即執著義性。執著爲『生死境』，義即『智慧輪』。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
29婆：據澄觀的解釋，「婆」字的含義是：「即可破壞性，圓滿之言。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁中)
30車：據澄觀的解釋，「車」字的含義是：「即欲樂覆性。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁下)
31娑麼：據澄觀的解釋，「娑麼」的含義是：「即可憶念性。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁下)
32诃婆：據澄觀的解釋，「诃婆」的含義是：「即可呼召性，無緣召令有緣故。」 (澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁下)
33縒：據澄觀的解釋，「縒」字的含義是：「即勇健性。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁下)
34伽：據澄觀的解釋，「伽」字的含義是：「即厚平等性。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁下)
35咤：據澄觀的解釋，「咤」字的含義是：「即積集性」。(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁下)
36拏：據澄觀的解釋，「拏」字的含義是：「即離諸喧诤，無往無來行住坐臥，謂以常觀字輪故。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁下)
37娑頗：據澄觀的解釋，「娑頗」字的含義是：「即徧滿果報。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁下)
38娑迦：據澄觀的解釋，「娑迦」字的含義是：「即積聚蘊性。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁下)
39也娑：據澄觀的解釋，「也娑」的含義是：「即衰老性相」。(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁下)
40室者：據澄觀的解釋，「室者」的含義是：「即聚集足迹，謂『聚集』即一切衆生，『法雷』即是足迹。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五叁下)
41侘：據澄觀的解釋，「侘」字的含義是：「即相驅迫性，謂無我曉之，即爲『驅迫』。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《…
《新譯華嚴經入法界品(下)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…