【语译】善财童子遵从善知众艺童子师的嘱托前往城市中，到达了贤胜的住所。善财童子礼拜此位优婆夷的双足，在其周围绕行致敬，然后合掌恭敬，在一面站立，对贤胜优婆夷说：「圣者！我早先已经发阿耨多罗三藐三菩提心，但却未能知晓菩萨如何学菩萨行？如何修菩萨道？我听说圣者谆谆善诱，希望您能够为我回答这些问题！」
贤胜优婆夷回答说：「善男子！我获得了菩萨解脱，名为『无依处道场』。我自己开解之后，又为别人解说，又获得了无尽三昧，这不是说那种三昧法有尽与无尽的区分，而是因为从此法门能够出生一切智性之眼而且使其无穷无尽的缘故，也能够出生一切智性之耳而且使其无穷无尽的缘故，也能够出生一切智性之鼻而且使其无穷无尽的缘故，也能够出生一切智性之舌而且使其无穷无尽的缘故，也能够出生一切智性之身而且使其无穷无尽的缘故，也能够出生一切智性之意而且使其无穷无尽的缘故，也能够出生一切智性之功德而且使其如同波涛无穷无尽的缘故，也能够出生一切智性之智慧而且使其无穷无尽的缘故，又能出生一切智性使其迅速获得神通而且使其无穷无尽的缘故。
「善男子！我只是知晓此无依处道场解脱法门，获得如同诸菩萨一样的一切无着功德行。而我为什么能够全部知晓且能够演说这一法门呢？
「善男子！在南方有一座名为『沃田』的城市，那里有一位名为『坚固解脱』的长者。你可以前往他那里向其请教：菩萨如何学菩萨行、修菩萨道？」
这时，善财童子顶礼贤胜优婆夷的双足，在其周围绕行无数圈，恋慕瞻仰优婆夷。然后，善财童子辞别贤胜优婆夷，继续南下，踏上了继续求法的历程。
善财童子第四十六参：坚固解脱长者会
到于彼城，诣长者所，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！」
长者答言：「善男子！我得菩萨解脱，名『无着念清净庄严』①。我自得是解脱已来，于十方佛所勤求正法无有休息。
「善男子！我唯知此无着念净庄严解脱。如诸菩萨摩诃萨，获无所畏大师子吼，安住广大福智之聚；而我云何能知能说彼功德行？
「善男子！即此城中，有一长者，名为『妙月』②；其长者宅，常有光明。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」
时，善财童子礼坚固足，绕无数匝，辞退而行。
【章旨】这是善财童子五十三参的第四十六次参访，也是《入法界品》「末会」中善财五十五会中的第四十八会。善财童子遵从「贤胜优婆夷」的嘱咐，前去拜访「坚固长者」，向其请教修行菩萨行的方法、途径。坚固长者向善财童子讲解了「无着念清净庄严」解脱法门，获得此法门即勤求正法无有休息。坚固长者又向善财童子荐举同城即「沃田」城中的「妙月」长者，嘱咐善财童子前往请教菩萨如何修行菩萨行。善财童子于是告别「坚固长者」，继续前行求法。
【注释】①无着念清净庄严：此法门据澄观的解释：「『无着』约境，离所知故；无念约心，心体离念故无烦恼，二障永尽是曰『清净』，净则能严法身。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五四上)
②妙月：关于此长者之名的含义，澄观解释说：「真智廓妄名为『净智』，后智照法名为『智光』。能净能光若秋空满月，故名『妙月』。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五四上)
【语译】善财童子到达沃田城，前往坚固长者的住所，礼拜长者的双足，在其周围绕行致敬，然后合掌恭敬，在一面站立，对长者说：「圣者！我早先已经发阿耨多罗三藐三菩提心，但却未能知晓菩萨如何学菩萨行？如何修菩萨道？我听说圣者谆谆善诱，希望您能够为我讲解这些问题！」
长者答言：「善男子！我已经证得名为『无着念清净庄严』菩萨解脱。我自从获得这一解脱法门以来，在十方佛所勤求正法无有休息。
「善男子！我只是知晓这一无着念净庄严解脱法门。如同诸菩萨一样，获得无所畏大师子吼，安住于广大福智之聚。而我为什么能够知晓能够演说这一功德行呢？
「善男子！在此沃田城中，有一位名为『妙月』的长者。在这位长者的住宅，常常有光明放射出。你可以前往他那里向其请教：菩萨如何学菩萨行、修菩萨道？」
这时，善财童子顶礼坚固长者的双足，在其周围绕行无数圈向其致敬。然后，善财童子辞别坚固长者，踏上了继续求法的历程。
善财童子第四十七参：妙月长者会
向妙月所，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！」
妙月答言：「善男子！我得菩萨解脱，名『净智光明』。
「善男子！我唯知此智光解脱。如诸菩萨摩诃萨证得无量解脱法门，而我云何能知能说彼功德行？
「善男子！于此南方，有城名『出生』①；彼有长者，名『无胜军』②。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」
是时，善财礼妙月足，绕无数匝，恋仰辞去。
【章旨】这是善财童子五十三参的第四十七次参访，也是《入法界品》「末会」中善财五十五会中的第四十九会。善财童子遵从「坚固长者」的嘱咐，前去拜访「妙月长者」，向其请教修行菩萨行的方法、途径。妙月长者向善财童子讲解了「净智光明」解脱法门。最后，妙月长者又向善财童子荐举「出生」城中的「无胜军」长者，嘱咐善财童子前往请教菩萨如何修行菩萨行。善财童子于是告别「妙月长者」，继续前行求法。
【注释】①出生：关于此城之名称的含义，澄观解释说：「皆从体出，故城名『出生』。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五四上)
②无胜军：关于此长者之名的含义，澄观的解释为：「无能胜，众德所聚，从喻如军，亦能普胜诸魔军故。」 (澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五四上)这是说，「无胜」即「无能胜」为众德所聚集，以比喻说其为「军」。
【语译】善财童子向妙月长者的住所走去。到达其住所，善财童子顶礼长者的双足，在其周围绕行向其致敬，然后合掌恭敬，在一面站立，对长者说：「圣者！我早先已经发阿耨多罗三藐三菩提心，但是却未能知晓菩萨如何学菩萨行？如何修菩萨道？我听说圣者谆谆善诱，希望您能够为我回答这些问题！」
妙月长者回答说：「善男子！我已经获得了名为『净智光明』的菩萨解脱法门。
「善男子！我只是知晓这一智光解脱法门。如同诸菩萨一样证得无量解脱法门，而我为什么能够知晓能够演说这一功德行呢？
「善男子！在此南方，有一座名为『出生』的城市。那里有一位名为『无胜军』的长者。你可以前往他那里向其请教：菩萨如何学菩萨行、修菩萨道？」
这时，善财童子顶礼妙月的双足，在其周围绕行无数圈，然后怀着恋恋不舍的心情告别妙月长者，踏上了继续求法的历程。
善财童子第四十八参：无胜军长者会
渐向彼城，至长者所，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！」
长者答言：「善男子！我得菩萨解脱，名『无尽相』①。我以证此菩萨解脱，见无量佛，得无尽藏。
「善男子！我唯知此无尽相解脱。如诸菩萨摩诃萨得无限智无碍辩才，而我云何能知能说彼功德行？
「善男子！于此城南，有一聚落，名之为『法』②；彼聚落中，有婆罗门，名『最寂静』③。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」
时，善财童子礼无胜军足，绕无数匝，恋仰辞去。
【章旨】这是善财童子五十三参的第四十八次参访，也是《入法界品》「末会」中善财五十五会中的第五十会。善财童子遵从「妙月」长者的嘱咐，前去拜访「无胜军长者」，向其请教修行菩萨行的方法、途径。无胜军长者向善财童子讲解了「无尽相」解脱法门，得以见无量佛，获得无尽藏。无胜军长者又向善财童子荐举同城即「出生」城中「法」村落中的「最寂静」婆罗门，嘱咐善财童子前往请教菩萨如何修行菩萨行。善财童子于是告别「无胜军长者」，继续前行求法。
【注释】①无尽相：关于此法门，据澄观的解释，其含义为：「即所成德相无穷尽故」，「得无尽藏谓闻诸妙法，又诸心境无非佛法故，若佛若法皆无有尽，既见佛得法无尽故。」(澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五四上)
②法：关于此城之名的含义，澄观解释说：「言行，君子之枢机。苟能诚实斯则可法，故城名为『法』。」 (澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五四中)
③最寂静：关于此婆罗门之名的含义，澄观解释说：「虚诳言息故云『寂静』，寂静即为净行。」 (澄观《华严经疏》卷五十九，《大正藏》卷三十五，页九五四上)
【语译】善财童子慢慢地向名为「出生」的城市走去，到达了无胜军长者的住所，顶礼长者的双足，在其周围绕行向其致敬。善财童子合掌恭敬，在一面站立，对长者说：「圣者！我早先已经发阿耨多罗三藐三菩提心，但是却未能知晓菩萨如何学菩萨行，如何修菩萨道。我听说圣者谆谆善诱，希望您能够为我回答这些问题！」
无胜军长者回答说：「善男子！我获得了名为『无尽相』的菩萨解脱法门。我因为证此菩萨解脱法门的缘故，看见无量佛，获得无尽藏。
「善男子！我只是知晓这一无尽相解脱法门。如同诸菩萨一样获得无限智无碍辩才，而我为什么能够知晓能够演说这一功德行呢？
「善男子！…
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