【語譯】善財童子遵從善知衆藝童子師的囑托前往城市中，到達了賢勝的住所。善財童子禮拜此位優婆夷的雙足，在其周圍繞行致敬，然後合掌恭敬，在一面站立，對賢勝優婆夷說：「聖者！我早先已經發阿耨多羅叁藐叁菩提心，但卻未能知曉菩薩如何學菩薩行？如何修菩薩道？我聽說聖者諄諄善誘，希望您能夠爲我回答這些問題！」
賢勝優婆夷回答說：「善男子！我獲得了菩薩解脫，名爲『無依處道場』。我自己開解之後，又爲別人解說，又獲得了無盡叁昧，這不是說那種叁昧法有盡與無盡的區分，而是因爲從此法門能夠出生一切智性之眼而且使其無窮無盡的緣故，也能夠出生一切智性之耳而且使其無窮無盡的緣故，也能夠出生一切智性之鼻而且使其無窮無盡的緣故，也能夠出生一切智性之舌而且使其無窮無盡的緣故，也能夠出生一切智性之身而且使其無窮無盡的緣故，也能夠出生一切智性之意而且使其無窮無盡的緣故，也能夠出生一切智性之功德而且使其如同波濤無窮無盡的緣故，也能夠出生一切智性之智慧而且使其無窮無盡的緣故，又能出生一切智性使其迅速獲得神通而且使其無窮無盡的緣故。
「善男子！我只是知曉此無依處道場解脫法門，獲得如同諸菩薩一樣的一切無著功德行。而我爲什麼能夠全部知曉且能夠演說這一法門呢？
「善男子！在南方有一座名爲『沃田』的城市，那裏有一位名爲『堅固解脫』的長者。你可以前往他那裏向其請教：菩薩如何學菩薩行、修菩薩道？」
這時，善財童子頂禮賢勝優婆夷的雙足，在其周圍繞行無數圈，戀慕瞻仰優婆夷。然後，善財童子辭別賢勝優婆夷，繼續南下，踏上了繼續求法的曆程。
善財童子第四十六參：堅固解脫長者會
到于彼城，詣長者所，禮足圍繞，合掌恭敬，于一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」
長者答言：「善男子！我得菩薩解脫，名『無著念清淨莊嚴』①。我自得是解脫已來，于十方佛所勤求正法無有休息。
「善男子！我唯知此無著念淨莊嚴解脫。如諸菩薩摩诃薩，獲無所畏大師子吼，安住廣大福智之聚；而我雲何能知能說彼功德行？
「善男子！即此城中，有一長者，名爲『妙月』②；其長者宅，常有光明。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
時，善財童子禮堅固足，繞無數匝，辭退而行。
【章旨】這是善財童子五十叁參的第四十六次參訪，也是《入法界品》「末會」中善財五十五會中的第四十八會。善財童子遵從「賢勝優婆夷」的囑咐，前去拜訪「堅固長者」，向其請教修行菩薩行的方法、途徑。堅固長者向善財童子講解了「無著念清淨莊嚴」解脫法門，獲得此法門即勤求正法無有休息。堅固長者又向善財童子薦舉同城即「沃田」城中的「妙月」長者，囑咐善財童子前往請教菩薩如何修行菩薩行。善財童子于是告別「堅固長者」，繼續前行求法。
【注釋】①無著念清淨莊嚴：此法門據澄觀的解釋：「『無著』約境，離所知故；無念約心，心體離念故無煩惱，二障永盡是曰『清淨』，淨則能嚴法身。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五四上)
②妙月：關于此長者之名的含義，澄觀解釋說：「真智廓妄名爲『淨智』，後智照法名爲『智光』。能淨能光若秋空滿月，故名『妙月』。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五四上)
【語譯】善財童子到達沃田城，前往堅固長者的住所，禮拜長者的雙足，在其周圍繞行致敬，然後合掌恭敬，在一面站立，對長者說：「聖者！我早先已經發阿耨多羅叁藐叁菩提心，但卻未能知曉菩薩如何學菩薩行？如何修菩薩道？我聽說聖者諄諄善誘，希望您能夠爲我講解這些問題！」
長者答言：「善男子！我已經證得名爲『無著念清淨莊嚴』菩薩解脫。我自從獲得這一解脫法門以來，在十方佛所勤求正法無有休息。
「善男子！我只是知曉這一無著念淨莊嚴解脫法門。如同諸菩薩一樣，獲得無所畏大師子吼，安住于廣大福智之聚。而我爲什麼能夠知曉能夠演說這一功德行呢？
「善男子！在此沃田城中，有一位名爲『妙月』的長者。在這位長者的住宅，常常有光明放射出。你可以前往他那裏向其請教：菩薩如何學菩薩行、修菩薩道？」
這時，善財童子頂禮堅固長者的雙足，在其周圍繞行無數圈向其致敬。然後，善財童子辭別堅固長者，踏上了繼續求法的曆程。
善財童子第四十七參：妙月長者會
向妙月所，禮足圍繞，合掌恭敬，于一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」
妙月答言：「善男子！我得菩薩解脫，名『淨智光明』。
「善男子！我唯知此智光解脫。如諸菩薩摩诃薩證得無量解脫法門，而我雲何能知能說彼功德行？
「善男子！于此南方，有城名『出生』①；彼有長者，名『無勝軍』②。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
是時，善財禮妙月足，繞無數匝，戀仰辭去。
【章旨】這是善財童子五十叁參的第四十七次參訪，也是《入法界品》「末會」中善財五十五會中的第四十九會。善財童子遵從「堅固長者」的囑咐，前去拜訪「妙月長者」，向其請教修行菩薩行的方法、途徑。妙月長者向善財童子講解了「淨智光明」解脫法門。最後，妙月長者又向善財童子薦舉「出生」城中的「無勝軍」長者，囑咐善財童子前往請教菩薩如何修行菩薩行。善財童子于是告別「妙月長者」，繼續前行求法。
【注釋】①出生：關于此城之名稱的含義，澄觀解釋說：「皆從體出，故城名『出生』。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五四上)
②無勝軍：關于此長者之名的含義，澄觀的解釋爲：「無能勝，衆德所聚，從喻如軍，亦能普勝諸魔軍故。」 (澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五四上)這是說，「無勝」即「無能勝」爲衆德所聚集，以比喻說其爲「軍」。
【語譯】善財童子向妙月長者的住所走去。到達其住所，善財童子頂禮長者的雙足，在其周圍繞行向其致敬，然後合掌恭敬，在一面站立，對長者說：「聖者！我早先已經發阿耨多羅叁藐叁菩提心，但是卻未能知曉菩薩如何學菩薩行？如何修菩薩道？我聽說聖者諄諄善誘，希望您能夠爲我回答這些問題！」
妙月長者回答說：「善男子！我已經獲得了名爲『淨智光明』的菩薩解脫法門。
「善男子！我只是知曉這一智光解脫法門。如同諸菩薩一樣證得無量解脫法門，而我爲什麼能夠知曉能夠演說這一功德行呢？
「善男子！在此南方，有一座名爲『出生』的城市。那裏有一位名爲『無勝軍』的長者。你可以前往他那裏向其請教：菩薩如何學菩薩行、修菩薩道？」
這時，善財童子頂禮妙月的雙足，在其周圍繞行無數圈，然後懷著戀戀不舍的心情告別妙月長者，踏上了繼續求法的曆程。
善財童子第四十八參：無勝軍長者會
漸向彼城，至長者所，禮足圍繞，合掌恭敬，于一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」
長者答言：「善男子！我得菩薩解脫，名『無盡相』①。我以證此菩薩解脫，見無量佛，得無盡藏。
「善男子！我唯知此無盡相解脫。如諸菩薩摩诃薩得無限智無礙辯才，而我雲何能知能說彼功德行？
「善男子！于此城南，有一聚落，名之爲『法』②；彼聚落中，有婆羅門，名『最寂靜』③。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
時，善財童子禮無勝軍足，繞無數匝，戀仰辭去。
【章旨】這是善財童子五十叁參的第四十八次參訪，也是《入法界品》「末會」中善財五十五會中的第五十會。善財童子遵從「妙月」長者的囑咐，前去拜訪「無勝軍長者」，向其請教修行菩薩行的方法、途徑。無勝軍長者向善財童子講解了「無盡相」解脫法門，得以見無量佛，獲得無盡藏。無勝軍長者又向善財童子薦舉同城即「出生」城中「法」村落中的「最寂靜」婆羅門，囑咐善財童子前往請教菩薩如何修行菩薩行。善財童子于是告別「無勝軍長者」，繼續前行求法。
【注釋】①無盡相：關于此法門，據澄觀的解釋，其含義爲：「即所成德相無窮盡故」，「得無盡藏謂聞諸妙法，又諸心境無非佛法故，若佛若法皆無有盡，既見佛得法無盡故。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五四上)
②法：關于此城之名的含義，澄觀解釋說：「言行，君子之樞機。苟能誠實斯則可法，故城名爲『法』。」 (澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五四中)
③最寂靜：關于此婆羅門之名的含義，澄觀解釋說：「虛诳言息故雲『寂靜』，寂靜即爲淨行。」 (澄觀《華嚴經疏》卷五十九，《大正藏》卷叁十五，頁九五四上)
【語譯】善財童子慢慢地向名爲「出生」的城市走去，到達了無勝軍長者的住所，頂禮長者的雙足，在其周圍繞行向其致敬。善財童子合掌恭敬，在一面站立，對長者說：「聖者！我早先已經發阿耨多羅叁藐叁菩提心，但是卻未能知曉菩薩如何學菩薩行，如何修菩薩道。我聽說聖者諄諄善誘，希望您能夠爲我回答這些問題！」
無勝軍長者回答說：「善男子！我獲得了名爲『無盡相』的菩薩解脫法門。我因爲證此菩薩解脫法門的緣故，看見無量佛，獲得無盡藏。
「善男子！我只是知曉這一無盡相解脫法門。如同諸菩薩一樣獲得無限智無礙辯才，而我爲什麼能夠知曉能夠演說這一功德行呢？
「善男子！…
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