..续本文上一页，应该知晓无量众生之心，应该知晓无量众生根，应该知晓无量众生的理解，应该观想无量众生之行，应该调伏无量众生，应该断绝无量烦恼，应该使无量业习清净，应该灭除无量邪见，应该灭除无量杂染之心，应该发无量清净之心，应该拔除无量苦毒之箭，应该使无量爱欲海干涸，应该破除无量无明之黑暗，应该摧破无量我慢之山，应该断绝无量生死之系缚，应该渡过无量诸有之流，应该竭尽无量受生之海，应该使无量众生拔出五欲之淤泥，应该使无量众生远离三界之牢狱，应该置无量众生于圣道之中，应该消灭无量贪欲之行，应该净治无量瞋恚之行，应该摧破无量愚痴之行，应该超越无量之魔网，应该远离无量之魔业，应该净治菩萨无量欲乐，应该增长菩萨无量之方便，应该出生菩萨无量增上之根，应该明洁菩萨无量决定之解，应该趣入菩萨无量平等，应该清净菩萨无量功德，应该修治菩萨无量诸行，应该示现菩萨无量随顺世间行，应该产生无量净信之力，应该住于无量精进之力，应该清净无量正念之力，应该充满无量三昧力，应该生起无量净慧之力，应该使无量胜解力得到坚固，应该聚集无量福德之力，应该增长无量智慧之力，应该发起无量菩萨力，应该圆满无量如来之力，应该分别无量法门，应该了知无量法门，应该清净无量法门，应该产生无量法光明，应该作无量法而照耀世间，应该照耀无量品类众生之根，应该知晓无量烦恼之病，应该聚集无量妙法之药，应该治疗无量众生之疾病，应该严办无量甘露之供养，应该前往无量之佛国土，应该供养无量诸如来，应该进入无量菩萨会，应该接受无量诸佛教，应该忍受无量众生之罪，应该灭除无量恶道难，应该使无量众生生于善道，应该以四摄摄取无量众生，应该修习无量总持门，应该产生无量大愿门，应该修习无量大慈、大愿之力，应该勤求无量法而常无休息，应该生起无量思惟之力，应该生起无量神通事，应该清净无量智光明，应该前往无量众生趣，应该受无量诸有的产生，应该显现出无量差别身，应该知晓无量言辞法，应该进入无量差别心，应该知晓菩萨大境界，应该住于菩萨大宫殿，应该观想菩萨甚深妙法，应该知晓菩萨难知之境界，应该实践菩萨难行之诸行，应该具备菩萨尊重威德，应该践入菩萨难入之正位，应该知晓菩萨种种诸行，应该显现菩萨普徧神力，应该接受菩萨平等法云，应该扩大菩萨无边行网，应该满足菩萨无边诸度，应该接受菩萨无量记别，应该进入菩萨无量忍门，应该治理菩萨无量诸地，应该清净菩萨无量法门，应该与诸菩萨一样，安住于无边劫，供养无量佛，严净不可说佛国土，出生不可说菩萨愿。善男子！概括而言之，应该完全修习一切菩萨行，应该完全化度一切众生界，应该完全进入一切劫，应该完全生于一切处，应该完全知晓一切世，应该完全实践一切法，应该完全清净一切国土，应该完全满足一切愿，应该完全供养一切佛，应该完全与一切菩萨之愿相同，应该完全侍奉一切善知识。
「善男子！汝求善知识，不应疲倦；见善知识，勿生厌足；请问善知识，勿惮劳苦；亲近善知识，勿怀退转；供养善知识，不应休息；受善知识教，不应倒错；学善知识行，不应疑惑；闻善知识演说出离门，不应犹豫；见善知识随烦恼行，勿生嫌怪；于善知识所生深信尊敬心，不应变改。何以故？善男子！菩萨因善知识，听闻一切菩萨诸行，成就一切菩萨功德，出生一切菩萨大愿，引发一切菩萨善根，积集一切菩萨助道，开发一切菩萨法光明，显示一切菩萨出离门，修学一切菩萨清净戒，安住一切菩萨功德法，清净一切菩萨广大志，增长一切菩萨坚固心，具足一切菩萨陀罗尼辩才①门，得一切菩萨清净藏，生一切菩萨定光明，得一切菩萨殊胜愿，与一切菩萨同一愿，闻一切菩萨殊胜法，得一切菩萨秘密处，至一切菩萨法宝洲，增一切菩萨善根芽，长一切菩萨智慧身，护一切菩萨深密藏，持一切菩萨福德聚，净一切菩萨受生道，受一切菩萨正法云，入一切菩萨大愿路，趣一切如来菩提果，摄取一切菩萨妙行，开示一切菩萨功德，往一切方听受妙法，赞一切菩萨广大威德，生一切菩萨大慈悲力，摄一切菩萨胜自在力，生一切菩萨菩提分，作一切菩萨利益事。
「善男子！菩萨由善知识任持，不堕恶趣；由善知识摄受，不退大乘；由善知识护念，不毁犯菩萨戒；由善知识守护，不随逐恶知识；由善知识养育，不缺减菩萨法；由善知识摄取，超越凡夫地；由善知识教诲，超越二乘地；由善知识示导，得出离世间；由善知识长养，能不染世法；由承事善知识，修一切菩萨行；由供养善知识，具一切助道法；由亲近善知识，不为业惑之所摧伏；由恃怙善知识，势力坚固，不怖诸魔；由依止善知识，增长一切菩提分②法。
「何以故？善男子！善知识者，能净诸障，能灭诸罪，能除诸难，能止诸恶，能破无明长夜黑暗，能坏诸见坚固牢狱，能出生死城，能舍世俗家，能截诸魔网，能拔众苦箭，能离无智险难处，能出邪见大旷野，能度诸有流，能离诸邪道，能示菩提路，能教菩萨法，能令安住菩萨行，能令趣向一切智，能净智慧眼，能长菩提心，能生大悲，能演妙行，能说波罗蜜，能摈恶知识，能令住诸地，能令获诸忍，能令修习一切善根，能令成办一切道具，能施与一切大功德，能令到一切种智位，能令欢喜集功德，能令踊跃修诸行，能令趣入甚深义，能令开示出离门，能令杜绝诸恶道，能令以法光照耀，能令以法雨润泽，能令消灭一切惑，能令舍离一切见，能令增长一切佛智慧，能令安住一切佛法门。
【章旨】德生童子、有德童女激励善财童子应该侍奉一切善知识。
【注释】①陀罗尼辩才：既能善于记忆一切佛法，又能善巧说法之才能。陀罗尼，能够总摄忆持无量佛法而不忘失之念慧力。
②菩提分：又作「觉支」、「觉分」。分，支分；因。从广义而言，泛指追求智慧之三十七种修行方法，即「三十七道品」——「四念住」、「四正勤」、「四如意足」、「五根」、「五力」、「七觉支」、「八正道」等。因为此三十七法都随顺进入菩提，故皆称「菩提分法」。从狭义而言，则仅指三十七道品中的「七觉支」，即「念觉支」、「择法觉支」、「精进觉支」、「喜觉支」、「轻安觉支」、「定觉支」、「舍觉支」。
【语译】德生童子、有德童女继续给善财童子说：「善男子！你寻找拜见善知识，不应该感到疲倦；拜见善知识，不要产生厌恶与满足；向善知识请教，不要害怕劳苦；亲近善知识，不要怀有退转之心；供养善知识，不应该休息；接受善知识的教诲，不应该颠倒和误解；学习善知识的行为，不应该感到疑惑；听闻善知识演说出离的法门，不应该犹豫；看见善知识随烦恼之行，不要产生嫌弃与怪异之想；对于善知识所生的深信尊敬心，不应该变化更改。为什么这么说呢？善男子！菩萨凭借善知识，听闻一切菩萨诸行，成就一切菩萨功德，出生一切菩萨大愿，引发一切菩萨善根，积集一切菩萨助道，开发一切菩萨法之光明，显示一切菩萨出离法门，修学一切菩萨清净戒，安住于一切菩萨功德法，清净一切菩萨广大志，增长一切菩萨坚固之心，具足一切菩萨陀罗尼辩才①法门，获得一切菩萨清净藏，产生一切菩萨定光明，获得一切菩萨殊胜大愿，与一切菩萨具有一样的愿，听闻一切菩萨殊胜之法，获得一切菩萨秘密之处，到达一切菩萨法之宝洲，增长一切菩萨善根之芽，增长一切菩萨智慧之身，护守一切菩萨深密之藏，持一切菩萨福德聚，清净一切菩萨受生道，受一切菩萨正法之云，进入一切菩萨大愿之路，趣入一切如来菩提果，摄取一切菩萨妙行，开示一切菩萨功德，前往一切地方听受妙法，赞叹一切菩萨广大威德，产生一切菩萨大慈悲力，摄取一切菩萨殊胜自在力，产生一切菩萨菩提分，做一切菩萨利益众生之事。
「善男子！菩萨由于有善知识任持，不会堕入恶趣；由于有善知识摄受，不会从大乘中退坠；由于有善知识护念，不会毁犯菩萨戒；由于有善知识守护，不会随逐恶知识；由于有善知识的养育，不会缺减菩萨法；由于有善知识的摄取，会超越凡夫地；由于有善知识的教诲，超越了二乘地；由于有善知识的示范和引导，得以出离世间；由于有善知识长养，能够不沾染世间法；由于承事善知识的缘故，得以修习一切菩萨行；由于供养善知识的缘故，具备一切助道法；由于亲近善知识，不会被业惑之所摧伏；由于恃怙善知识，势力坚固，不会恐怖诸魔；由于依止善知识，能够增长一切菩提分法。
「为什么能够如此呢？善男子！善知识，能够使诸障得到清净，能够灭除诸罪，能够除灭诸难，能够制止诸恶，能够破除无明长夜黑暗，能够毁坏诸见的坚固牢狱，能够出离生死之城，能够舍弃世俗之家，能够截断诸魔之网，能够拔出众苦之箭，能够远离无有智慧的险难之处，能够出离邪见的大旷野，能够渡过诸有之水流，能够远离诸邪道，能够示现菩提路，能够教授菩萨法，能够使其安住于菩萨行，能够使其趣向一切智，能够使其获得清净智慧之眼，能够增长菩提心，能够产生大悲之心，能够演说妙行，能够演说波罗蜜，能够摈出恶知识，能够使其住于诸地，能够使其获得诸忍，能够使其修习一切善根，能够使其成办一切道具，能够施与一切大功德，能够使其到达一切种智之位，能够使其欢喜地聚集功德，能够使其踊跃地修习诸行，能够使其趣入甚深之义，能够使其开示出离世间之门，能够使其杜绝诸恶道，能够使其以法光照耀世间，能够使其以法雨润泽世间，能够使其消灭一切惑，能够使其舍弃远离一切见，能够使其增长一切佛之智慧，能够使其安住于一切佛之法门。
「善男子！善知识者，如慈母，出生佛种故；如慈父，广大利益故；如乳母，守护不令作恶故；如教师，示其菩萨所学故；如善导，能示波罗蜜道故；如良医，能治烦恼诸病故；如雪山，增…
《新译华严经入法界品(下)》全文未完，请进入下页继续阅读…