..續本文上一頁，應該知曉無量衆生之心，應該知曉無量衆生根，應該知曉無量衆生的理解，應該觀想無量衆生之行，應該調伏無量衆生，應該斷絕無量煩惱，應該使無量業習清淨，應該滅除無量邪見，應該滅除無量雜染之心，應該發無量清淨之心，應該拔除無量苦毒之箭，應該使無量愛欲海幹涸，應該破除無量無明之黑暗，應該摧破無量我慢之山，應該斷絕無量生死之系縛，應該渡過無量諸有之流，應該竭盡無量受生之海，應該使無量衆生拔出五欲之淤泥，應該使無量衆生遠離叁界之牢獄，應該置無量衆生于聖道之中，應該消滅無量貪欲之行，應該淨治無量瞋恚之行，應該摧破無量愚癡之行，應該超越無量之魔網，應該遠離無量之魔業，應該淨治菩薩無量欲樂，應該增長菩薩無量之方便，應該出生菩薩無量增上之根，應該明潔菩薩無量決定之解，應該趣入菩薩無量平等，應該清淨菩薩無量功德，應該修治菩薩無量諸行，應該示現菩薩無量隨順世間行，應該産生無量淨信之力，應該住于無量精進之力，應該清淨無量正念之力，應該充滿無量叁昧力，應該生起無量淨慧之力，應該使無量勝解力得到堅固，應該聚集無量福德之力，應該增長無量智慧之力，應該發起無量菩薩力，應該圓滿無量如來之力，應該分別無量法門，應該了知無量法門，應該清淨無量法門，應該産生無量法光明，應該作無量法而照耀世間，應該照耀無量品類衆生之根，應該知曉無量煩惱之病，應該聚集無量妙法之藥，應該治療無量衆生之疾病，應該嚴辦無量甘露之供養，應該前往無量之佛國土，應該供養無量諸如來，應該進入無量菩薩會，應該接受無量諸佛教，應該忍受無量衆生之罪，應該滅除無量惡道難，應該使無量衆生生于善道，應該以四攝攝取無量衆生，應該修習無量總持門，應該産生無量大願門，應該修習無量大慈、大願之力，應該勤求無量法而常無休息，應該生起無量思惟之力，應該生起無量神通事，應該清淨無量智光明，應該前往無量衆生趣，應該受無量諸有的産生，應該顯現出無量差別身，應該知曉無量言辭法，應該進入無量差別心，應該知曉菩薩大境界，應該住于菩薩大宮殿，應該觀想菩薩甚深妙法，應該知曉菩薩難知之境界，應該實踐菩薩難行之諸行，應該具備菩薩尊重威德，應該踐入菩薩難入之正位，應該知曉菩薩種種諸行，應該顯現菩薩普徧神力，應該接受菩薩平等法雲，應該擴大菩薩無邊行網，應該滿足菩薩無邊諸度，應該接受菩薩無量記別，應該進入菩薩無量忍門，應該治理菩薩無量諸地，應該清淨菩薩無量法門，應該與諸菩薩一樣，安住于無邊劫，供養無量佛，嚴淨不可說佛國土，出生不可說菩薩願。善男子！概括而言之，應該完全修習一切菩薩行，應該完全化度一切衆生界，應該完全進入一切劫，應該完全生于一切處，應該完全知曉一切世，應該完全實踐一切法，應該完全清淨一切國土，應該完全滿足一切願，應該完全供養一切佛，應該完全與一切菩薩之願相同，應該完全侍奉一切善知識。
「善男子！汝求善知識，不應疲倦；見善知識，勿生厭足；請問善知識，勿憚勞苦；親近善知識，勿懷退轉；供養善知識，不應休息；受善知識教，不應倒錯；學善知識行，不應疑惑；聞善知識演說出離門，不應猶豫；見善知識隨煩惱行，勿生嫌怪；于善知識所生深信尊敬心，不應變改。何以故？善男子！菩薩因善知識，聽聞一切菩薩諸行，成就一切菩薩功德，出生一切菩薩大願，引發一切菩薩善根，積集一切菩薩助道，開發一切菩薩法光明，顯示一切菩薩出離門，修學一切菩薩清淨戒，安住一切菩薩功德法，清淨一切菩薩廣大志，增長一切菩薩堅固心，具足一切菩薩陀羅尼辯才①門，得一切菩薩清淨藏，生一切菩薩定光明，得一切菩薩殊勝願，與一切菩薩同一願，聞一切菩薩殊勝法，得一切菩薩秘密處，至一切菩薩法寶洲，增一切菩薩善根芽，長一切菩薩智慧身，護一切菩薩深密藏，持一切菩薩福德聚，淨一切菩薩受生道，受一切菩薩正法雲，入一切菩薩大願路，趣一切如來菩提果，攝取一切菩薩妙行，開示一切菩薩功德，往一切方聽受妙法，贊一切菩薩廣大威德，生一切菩薩大慈悲力，攝一切菩薩勝自在力，生一切菩薩菩提分，作一切菩薩利益事。
「善男子！菩薩由善知識任持，不墮惡趣；由善知識攝受，不退大乘；由善知識護念，不毀犯菩薩戒；由善知識守護，不隨逐惡知識；由善知識養育，不缺減菩薩法；由善知識攝取，超越凡夫地；由善知識教誨，超越二乘地；由善知識示導，得出離世間；由善知識長養，能不染世法；由承事善知識，修一切菩薩行；由供養善知識，具一切助道法；由親近善知識，不爲業惑之所摧伏；由恃怙善知識，勢力堅固，不怖諸魔；由依止善知識，增長一切菩提分②法。
「何以故？善男子！善知識者，能淨諸障，能滅諸罪，能除諸難，能止諸惡，能破無明長夜黑暗，能壞諸見堅固牢獄，能出生死城，能舍世俗家，能截諸魔網，能拔衆苦箭，能離無智險難處，能出邪見大曠野，能度諸有流，能離諸邪道，能示菩提路，能教菩薩法，能令安住菩薩行，能令趣向一切智，能淨智慧眼，能長菩提心，能生大悲，能演妙行，能說波羅蜜，能擯惡知識，能令住諸地，能令獲諸忍，能令修習一切善根，能令成辦一切道具，能施與一切大功德，能令到一切種智位，能令歡喜集功德，能令踴躍修諸行，能令趣入甚深義，能令開示出離門，能令杜絕諸惡道，能令以法光照耀，能令以法雨潤澤，能令消滅一切惑，能令舍離一切見，能令增長一切佛智慧，能令安住一切佛法門。
【章旨】德生童子、有德童女激勵善財童子應該侍奉一切善知識。
【注釋】①陀羅尼辯才：既能善于記憶一切佛法，又能善巧說法之才能。陀羅尼，能夠總攝憶持無量佛法而不忘失之念慧力。
②菩提分：又作「覺支」、「覺分」。分，支分；因。從廣義而言，泛指追求智慧之叁十七種修行方法，即「叁十七道品」——「四念住」、「四正勤」、「四如意足」、「五根」、「五力」、「七覺支」、「八正道」等。因爲此叁十七法都隨順進入菩提，故皆稱「菩提分法」。從狹義而言，則僅指叁十七道品中的「七覺支」，即「念覺支」、「擇法覺支」、「精進覺支」、「喜覺支」、「輕安覺支」、「定覺支」、「舍覺支」。
【語譯】德生童子、有德童女繼續給善財童子說：「善男子！你尋找拜見善知識，不應該感到疲倦；拜見善知識，不要産生厭惡與滿足；向善知識請教，不要害怕勞苦；親近善知識，不要懷有退轉之心；供養善知識，不應該休息；接受善知識的教誨，不應該顛倒和誤解；學習善知識的行爲，不應該感到疑惑；聽聞善知識演說出離的法門，不應該猶豫；看見善知識隨煩惱之行，不要産生嫌棄與怪異之想；對于善知識所生的深信尊敬心，不應該變化更改。爲什麼這麼說呢？善男子！菩薩憑借善知識，聽聞一切菩薩諸行，成就一切菩薩功德，出生一切菩薩大願，引發一切菩薩善根，積集一切菩薩助道，開發一切菩薩法之光明，顯示一切菩薩出離法門，修學一切菩薩清淨戒，安住于一切菩薩功德法，清淨一切菩薩廣大志，增長一切菩薩堅固之心，具足一切菩薩陀羅尼辯才①法門，獲得一切菩薩清淨藏，産生一切菩薩定光明，獲得一切菩薩殊勝大願，與一切菩薩具有一樣的願，聽聞一切菩薩殊勝之法，獲得一切菩薩秘密之處，到達一切菩薩法之寶洲，增長一切菩薩善根之芽，增長一切菩薩智慧之身，護守一切菩薩深密之藏，持一切菩薩福德聚，清淨一切菩薩受生道，受一切菩薩正法之雲，進入一切菩薩大願之路，趣入一切如來菩提果，攝取一切菩薩妙行，開示一切菩薩功德，前往一切地方聽受妙法，贊歎一切菩薩廣大威德，産生一切菩薩大慈悲力，攝取一切菩薩殊勝自在力，産生一切菩薩菩提分，做一切菩薩利益衆生之事。
「善男子！菩薩由于有善知識任持，不會墮入惡趣；由于有善知識攝受，不會從大乘中退墜；由于有善知識護念，不會毀犯菩薩戒；由于有善知識守護，不會隨逐惡知識；由于有善知識的養育，不會缺減菩薩法；由于有善知識的攝取，會超越凡夫地；由于有善知識的教誨，超越了二乘地；由于有善知識的示範和引導，得以出離世間；由于有善知識長養，能夠不沾染世間法；由于承事善知識的緣故，得以修習一切菩薩行；由于供養善知識的緣故，具備一切助道法；由于親近善知識，不會被業惑之所摧伏；由于恃怙善知識，勢力堅固，不會恐怖諸魔；由于依止善知識，能夠增長一切菩提分法。
「爲什麼能夠如此呢？善男子！善知識，能夠使諸障得到清淨，能夠滅除諸罪，能夠除滅諸難，能夠製止諸惡，能夠破除無明長夜黑暗，能夠毀壞諸見的堅固牢獄，能夠出離生死之城，能夠舍棄世俗之家，能夠截斷諸魔之網，能夠拔出衆苦之箭，能夠遠離無有智慧的險難之處，能夠出離邪見的大曠野，能夠渡過諸有之水流，能夠遠離諸邪道，能夠示現菩提路，能夠教授菩薩法，能夠使其安住于菩薩行，能夠使其趣向一切智，能夠使其獲得清淨智慧之眼，能夠增長菩提心，能夠産生大悲之心，能夠演說妙行，能夠演說波羅蜜，能夠擯出惡知識，能夠使其住于諸地，能夠使其獲得諸忍，能夠使其修習一切善根，能夠使其成辦一切道具，能夠施與一切大功德，能夠使其到達一切種智之位，能夠使其歡喜地聚集功德，能夠使其踴躍地修習諸行，能夠使其趣入甚深之義，能夠使其開示出離世間之門，能夠使其杜絕諸惡道，能夠使其以法光照耀世間，能夠使其以法雨潤澤世間，能夠使其消滅一切惑，能夠使其舍棄遠離一切見，能夠使其增長一切佛之智慧，能夠使其安住于一切佛之法門。
「善男子！善知識者，如慈母，出生佛種故；如慈父，廣大利益故；如乳母，守護不令作惡故；如教師，示其菩薩所學故；如善導，能示波羅蜜道故；如良醫，能治煩惱諸病故；如雪山，增…
《新譯華嚴經入法界品(下)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…