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　　④香箧：装藏香木、香料的筐子。

　　⑤白栴檀：香木之名。栴檀有赤、白、黑、紫等类型。白色之栴檀名为「白栴檀」，能治疗热病。

　　⑥菩提心者如调慧象十句：据澄观说，此十种比喻属于「十二住」中的「增上心住」。(澄观《华严经疏》卷六十，《大正藏》卷三十五，页九五七下)

　　⑦毗笈摩药：又作「频伽陀药」，意思为「除去」、「普去」，据说此药能够除去所有毒恶疾病。

　　⑧功德天：即「吉祥天」，为施福德之女神，又称「摩诃室利」、「室唎天女」、「吉祥天女」、「吉祥功德天」、「宝藏天女」等等。本为印度神话中的神，系那罗延天为妃，爱欲神之母，后与帝释、摩酰首罗、毗湿奴等诸神，一并为佛教所继承，成为佛教之护法天神。据早期印度佛教之传说，此天系毗沙门天之妃，其父为德叉迦，母为鬼子母神。

　　⑨劫烧火：坏劫时大火灾之火，能将一切都烧光。

　　⑩无生根药：指不生根之药。

　　11龙珠：指龙颔下之珠璎。根据《四分律含注戒本疏行宗记》卷五载，昔有螺髻梵志居于恒河边，为龙所阻挠，佛令其乞龙颈下之珠璎，龙即不再出现。

　　12水清珠：即「净水珠」，能使浊水澄净，以喻慈心及信心。

　　13菩提心者如善见药王十句：据澄观说，此十种比喻属于「十二住」中的「觉分相应增上慧住戒增上住」。(澄观《华严经疏》卷六十，《大正藏》卷三十五，页九五七下)

　　14如意珠：即「如意宝珠」、「摩尼宝珠」等名，据说此珠能够随众生之意愿，变现出种种珍宝；此病也有除病、去苦的功能。关于此宝珠之出处，说法不一，有说出自龙王的，有说出自摩竭鱼之脑中，也有说为佛舍利所变成。此珠多在大海中，大龙王以之为首饰，若转轮圣王出世，以慈悲方便能得此珠，于阎浮提作大饶益。

　　15功德瓶：即「如意瓶」、「善瓶」、「宝瓶」、「德瓶」、「吉祥瓶」，据说能够产生善福，能够满足众生的一切愿望，能够成立一切功德。

　　16如意树：即「劫波树」、「劫树」，为生于帝释天所居喜林园中之树名。「劫波」为时间之义。关于此树名称之由来，据《金刚顶经》卷四载，劫波树能应时产生一切所需之物，如衣服、庄严之饰物、日常用具等，故有此称。另外一种说法是，由此树之花开花谢而可测知昼夜时间，故称为「劫波树」。

　　17鹅羽衣：用鹅毛制作的衣服，不沾水，不沾染污垢。

　　18白氎线：以白氎纺成的线，洁白无暇。

　　19菩提心者如如意珠十句：据澄观说，此十种比喻属于「十二住」中的「诸谛相应增上住」。(澄观《华严经疏》卷六十，《大正藏》卷三十五，页九五七下)

　　20善手：指「净居天」五种手印之一，即妙好之手，即施无畏。左、右手皆可，一般皆用左手。

　　21菩提心者犹如利刀十句：据澄观说，此十种比喻属于「十二住」中的「相应增上住」，以之「明缘起流转止息」。(澄观《华严经疏》卷六十，《大正藏》卷三十五，页九五七下)

　　【语译】弥勒菩萨继续为善财童子赞叹菩提心：「菩提心，如同驯服了的大象，因为其心已经善顺而不犷戾的缘故；菩提心，如同良善的马，因为其已经远离一切诸恶性的缘故；菩提心，如同调御师，因为其守护大乘一切法的缘故；菩提心，犹如良药，因为藉助于它能够治愈一切烦恼等疾病的缘故；菩提心，犹如陷坑，因为藉助于它能够陷没一切诸恶法的缘故；菩提心，犹如金刚，因为它完全能够穿彻一切法的缘故；菩提心，犹如香箧，因为它能够贮藏一切功德香的缘故；菩提心，犹如美妙的花朵，因为它是一切世间众生所乐见的缘故；菩提心，如同白色的栴檀香，因为藉助于它能够除去众生的欲热而使其变得清凉的缘故；菩提心，如同黑色的沈香，因为藉助于它能够完全周全地熏染法界的缘故。

　　「菩提心，如善见药王，因为藉助于它能够破除一切烦恼疾病的缘故；菩提心，如同毗笈摩药，因为藉助于它能够拔除一切诸惑之箭的缘故；菩提心，犹如帝释，因为它是一切主之中最为尊贵的缘故；菩提心，如同毗沙门，因为藉助于它能够断除一切贫穷之苦的缘故；菩提心，如同功德天，因为它是一切功德所庄严的缘故；菩提心，如同庄严具，因为它庄严一切诸菩萨的缘故；菩提心，如同劫烧火，因为它能够烧毁一切诸有为法的缘故；菩提心，如同无生根药，因为它长期养育一切诸佛法的缘故；菩提心，犹如龙珠，因为它能够消灭一切烦恼之毒的缘故；菩提心，如同水清珠，因为它能够清除一切烦恼之浊的缘故。

　　「菩提心，如同如意珠，因为它能够周全地给予一切诸位贫乏众生的缘故；菩提心，如同功德瓶，因为它能够满足一切众生之心的缘故；菩提心，如同如意树，因为它能够下降一切庄严具的缘故；菩提心，如同鹅羽衣，因为它不受一切生死之垢污染的缘故；菩提心，如同白氎线，因为它从本已来其性清净的缘故；菩提心，如同快利犁，因为它能够治一切众生之田的缘故；菩提心，如同那罗延，因为它能够摧毁一切我见之敌的缘故；菩提心，犹如快箭，因为它能够破除一切诸苦的的缘故；菩提心，犹如利矛，因为它能够穿透一切烦恼之铠甲的缘故；菩提心，犹如坚甲，因为它能够保护一切如理之心的缘故。

　　「菩提心，犹如利刀，因为它能够斩断一切烦恼之首的缘故；菩提心，犹如利剑，因为它能够断除一切憍慢之铠甲的缘故；菩提心，如同勇将之幢，因为它能够伏灭一切诸魔军的缘故；菩提心，犹如利锯，因为它能够截断一切无明之树的缘故；菩提心，犹如利斧，因为它能够伐除一切诸苦之树的缘故；菩提心，犹如兵杖，因为它能够防止一切诸苦难的缘故；菩提心，犹如善手，因为它能够防护一切诸度之身的缘故；菩提心，犹如好足，因为它能够安立一切诸功德的缘故；菩提心，犹如眼药，因为它能够灭除一切无明之翳障的缘故；菩提心，犹如钳镊，因为藉助于它能够拔除一切身见之刺的缘故。

　　「菩提心者，犹如卧具，息除生死诸劳苦故；菩提心者，如善知识，能解一切生死缚故；菩提心者，如好珍财，能除一切贫穷事故；菩提心者，如大导师，善知菩萨出要道故；菩提心者，犹如伏藏，出功德财无匮乏故；菩提心者，犹如涌泉，生智慧水无穷尽故；菩提心者，犹如明镜，普现一切法门像故；菩提心者，犹如莲华，不染一切诸罪垢故；菩提心者，犹如大河，流引一切度摄法故；菩提心者，如大龙王，能雨一切妙法雨故。①

　　「菩提心者，犹如命根，任持菩萨大悲身的缘故；菩提心者，犹如甘露，因为能够令安住不死界的缘故；菩提心者，犹如大网，普摄一切诸众生的缘故；菩提心者，犹如罥索②，摄取一切所应化的缘故；菩提心者，犹如钩饵，出有渊中所居者的缘故；菩提心者，如阿伽陀药③，因为能够令无病永安隐的缘故；菩提心者，如除毒药，悉因为能够消歇贪爱毒的缘故；菩提心者，如善持咒，因为能够除一切颠倒毒的缘故；菩提心者，犹如疾风，因为能够卷一切诸障雾的缘故；菩提心者，如大宝洲④，出生一切觉分宝⑤的缘故。⑥

　　「菩提心者，如好种性，出生一切白净法的缘故；菩提心者，犹如住宅，诸功德法所依处的缘故；菩提心者，犹如市肆，菩萨商人贸易处的缘故；菩提心者，如炼金药，因为能够治一切烦恼垢的缘故；菩提心者，犹如好蜜，圆满一切功德味的缘故；菩提心者，犹如正道，令诸菩萨入智城的缘故；菩提心者，犹如好器，因为能够持一切白净法的缘故；菩提心者，犹如时雨，因为能够灭一切烦恼尘的缘故；菩提心者，则为住处，一切菩萨所住处的缘故；菩提心者，则为寿行⑦，不取声闻解脱果的缘故。⑧

　　「菩提心者，如净琉璃，自性明洁无诸垢的缘故；菩提心者，如帝青宝⑨，出过世间二乘智的缘故；菩提心者，如更漏鼓⑩，觉诸众生烦恼睡的缘故；菩提心者，如清净水，性本澄洁无垢浊的缘故；菩提心者，如阎浮金，映夺一切有为善的缘故；菩提心者，如大山王，超出一切诸世间的缘故；菩提心者，则为所归，不拒一切诸来者的缘故；菩提心者，则为义利11，因为能够除一切衰恼事的缘故；菩提心者，则为妙宝，因为能够令一切心欢喜的缘故；菩提心者，如大施会12，充满一切众生心的缘故；菩提心者，则为尊胜，诸众生心无与等的缘故；菩提心者，犹如伏藏，因为能够摄一切诸佛法的缘故；菩提心者，如因陀罗网，因为能够伏烦恼阿修罗的缘故；菩提心者，如婆楼那风13，因为能够动一切所应化的缘故；菩提心者，如因陀罗火14，因为能够烧一切诸惑习的缘故；菩提心者，如佛支提，一切世间应供养的缘故。15

　　「善男子！菩提心者，成就如是无量功德；举要言之，应知悉与一切佛法诸功德等。

　　【章旨】弥勒菩萨以一百一十八种比喻称赞菩提心，此章接着叙述最后四个层次四十六句比喻。

　　【注释】①菩提心者犹如卧具十句：据澄观说，此十种比喻属于「十二住」中的「无相有功用住」。(澄观《华严经疏》卷六十，《大正藏》卷三十五，页九五七下)

　　②罥索：又称「金刚索」、「罥网」，为战斗或狩猎之用具，系于战斗之时用以罥取人，或罥取马头、马脚之绳索，俗称搭索。

　　③阿伽陀药：又作「阿揭陀」、「阿竭陀」，原意为「健康」、「长生不死」、「无病」、「普去」、「无价」，后转用作药物名称，尤指解毒药而言。「阿伽陀药」又称「不死药」、「丸药」，此药灵奇，价值无量，服之能普去众疾。

　　④大宝洲：意思为埋藏珍宝的河中或海中的陆地，在此是比喻佛果之大妙地。

　　⑤一切觉分宝：指三十七「菩提分」之宝。觉分，梵语音译叫做「菩提分」，即顺于觉的支分，有三十七法，亦即三十七科的道品。

　　⑥菩提心者犹如命根十句：据澄观说，此十种比喻属于「十二住」中的「无相无功用住」。(澄观《华严经疏》卷六十，《大正藏》卷三十五，页九五七下)

　　⑦菩提心者如…

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