「唯然！已见。大圣！此不思议大神通事，唯是如来之所能知。」
普贤告言：「善男子！我于过去不可说不可说佛剎微尘数劫，行菩萨行，求一切智；一一劫中，为欲清净菩提心故，承事不可说不可说佛剎微尘数佛；一一劫中，为集一切智福德具故，设不可说不可说佛剎微尘数广大施会，一切世间咸使闻知，凡有所求悉令满足；一一劫中，为求一切智法故，以不可说不可说佛剎微尘数财物布施；一一劫中，为求佛智故，以不可说不可说佛剎微尘数城邑、聚落、国土、王位、妻子、眷属、眼、耳、鼻、舌、身、肉、手、足乃至身命而为布施；一一劫中，为求一切智首故，以不可说不可说佛剎微尘数头而为布施；一一劫中，为求一切智故，于不可说不可说佛剎微尘数诸如来所，恭敬尊重，承事供养，衣服、卧具、饮食、汤药，一切所须悉皆奉施，于其法中出家学道，修行佛法，护持正教。
「善男子！我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，于一念间生瞋害心、我我所心①、自他差别心②、远离菩提心、于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心、迷惑心，唯住无上不可沮坏集一切智助道之法大菩提心。
「善男子！我庄严佛土，以大悲心救护众生，教化成就，供养诸佛，事善知识；为求正法，弘宣护持，一切内外悉皆能舍，乃至身命亦无所吝。一切劫海说其因缘，劫海可尽，此无有尽。
「善男子！我法海中，无有一文，无有一句，非是舍施转轮王位而求得者，非是舍施一切所有而求得者。善男子！我所求法，皆为救护一切众生。一心思惟：『愿诸众生得闻是法，愿以智光普照世间，愿为开示出世间智③，愿令众生悉得安乐，愿普称赞一切诸佛所有功德。』我如是等往昔因缘，于不可说不可说佛剎微尘数劫海说不可尽。
「是故，善男子！我以如是助道法力、诸善根力、大志乐力④、修功德力⑤、如实思惟一切法力、智慧眼力⑥、佛威神力、大慈悲力、净神通力、善知识力⑦故，得此究竟三世平等清净法身⑧，复得清净无上色身，超诸世间，随诸众生心之所乐而为现形，入一切剎，徧一切处，于诸世界广现神通，令其见者靡不欣乐。
【章旨】普贤菩萨为善财童子讲解自己获得的「究竟三世平等清净法身」、「清净无上色身」及其救护众生的种种神通的因缘。
【注释】①我我所心：即「我心」与「我所心」。「我心」是指执持有一真实存在的实体性的自我之心。「我所心」是指执持有真实存在的、为我所有的身外之事物的心理感受、心理活动。
②自他差别心：是指执持自己与他人有所差别的心理感受、心理活动。符合佛教道理的观念是「自他无二」。
③大志乐力：指「大志意乐」之力，而「大志意乐」为「六种意乐」即「思修六意」之一。凡心里所欲作为，皆称为「意乐」。「大志意乐」是指菩萨以六度所集之善根功德回施一切众生，使其同得胜果，因此称之为「大志意乐」。
④出世间智：指声闻、缘觉二乘之智，世间智、出世间智、出世间上上智等三智之一。二乘之人，以一切智修四谛、十二因缘，能出离世间，故称之为「出世间智」。
⑤助道法力诸善根力大志乐力修功德力：这四者通于「缘因佛性」。「缘因佛性」是指一切功德善根，因为其能够资助了因，开发正因之性，因此称之为「缘因佛性」。
⑥如实思惟一切法力智慧眼力：此二者通于「了因佛性」。「了因佛性」是指显发照了众生本具正性之观智，此觉智(佛)非常非无常(性)，理智相应，如人善知金藏，此智不可破坏，因此称之为「了因佛性」。
⑦佛威神力大慈悲力净神通力善知识力：此四者共通于「缘因佛性」、「了因佛性」。
⑧究竟三世平等清净法身：即「究竟法身」与「平等法身」。「究竟法身」是指无上之佛果，也就是已经证悟法性的究竟佛身。「平等法身」指「自性法身」，为八地以上的菩萨所证得的平等寂灭之真如，虽任其自然，不加功用，也能一时徧于十方世界，示现种种教化，作种种佛事，而无往来之想，也无造作之想，因此称之为「平等法身」。
【语译】这时，普贤菩萨告诉善财童子说：「善男子！你看到了我的这些神通力了吗？」
善财童子回答说：「是的！我已经看到了。大圣！这不可思议的大神通之事，只有如来纔能知晓。」
普贤菩萨告诉善财童子说：「善男子！我在过去不可说不可说佛土微尘数劫中，实行菩萨行，寻求一切智；在每一劫中，为了要清净菩提心的缘故，承事不可说不可说佛土微尘数的佛；在每一劫中，为了聚集产生一切智之福德的工具的缘故，设置了不可说不可说佛土微尘数的广大布施法会，使一切世间都能够听到知晓，凡众生有所要求，都能够使其得到满足；在每一劫中，为了求取一切智之法的缘故，以不可说不可说佛土微尘数的财物布施；在每一劫中，为了求得佛智的缘故，以不可说不可说佛土微尘数的城邑、聚落、国土、王位、妻子、眷属、眼、耳、鼻、舌、身、肉、手、足乃至身命而作为布施；在每一劫中，为了求得一切智之开端的缘故，以不可说不可说佛土微尘数的头颅作为布施；在每一劫中，为了求取一切智的缘故，在不可说不可说佛土微尘数诸如来的住所，恭敬尊重，承事供养，衣服、卧具、饮食、汤药，凡是诸佛所须的一切都完全奉献施与，在诸佛之法中出家学道，修行佛法，护持正教。
「善男子！我在那劫海之中，自己知道未曾在一念间不遵顺佛的教诲，未曾在一念间产生瞋害心、我与我所之心、自与他的差别心、远离菩提心、在生死中生起疲倦与厌恶之心、懒惰心、障碍心、迷惑心，只是住于无上不可沮坏聚集的一切智助道之法大菩提心之中。
「善男子！我庄严佛土，以大悲心救护众生，教化众生使其取得成就，供养诸佛，侍奉善知识；为了求取正法，弘扬宣传护持，我的一切内、外都完全能够舍弃，甚至身命也无所吝啬。我在一切劫海宣说其因缘，而劫海可以耗尽，而这种因缘则永远不会穷尽。
「善男子！在我的法海之中，没有一字，没有一句，不是因为舍弃而给予别人转轮王位而获得的，也没有一样不是舍弃布施我所有的一切而获得的。善男子！我所寻求之法，都是为了救护一切众生。我一心这样想：『希望诸位众生得以听闻这些法，希望以智慧之光普徧照耀世间，希望为其开示出世间智，希望使众生都能够得到安乐，希望普徧称赞一切诸佛的所有功德。』我如此等等的过去因缘，在不可说不可说佛土微尘数劫海也是不可说尽的。
「因为这些缘故，善男子！我因为如此助道法之力、诸善根之力、大志乐之力、修习功德之力、如实地思惟一切法之力、智慧眼之力、佛威神之力、大慈悲之力、清净神通之力、善知识之力的缘故，获得此究竟三世平等清净法身，又获得了清净无上的色身，超越诸世间，随诸众生心之所乐而为其示现身形，进入一切国土，充满一切地方，在诸世界之中广泛地显现出神通，使其看见这些众生无不感到兴奋、快乐。
「善男子！汝且观我如是色身；我此色身，无边劫海之所成就，无量千亿那由他劫难见难闻。
「善男子！若有众生未种善根及种少善根，声闻、菩萨，犹尚不得闻我名字，况见我身！善男子！若有众生得闻我名，于阿耨多罗三藐三菩提不复退转；若见若触，若迎若送，若暂随逐，乃至梦中见闻我者，皆亦如是。或有众生，一日一夜忆念于我即得成熟；或七日七夜、半月一月、半年一年、百年千年、一劫百劫，乃至不可说不可说佛剎微尘数劫，忆念于我而成熟者；或一生、或百生，乃至不可说不可说佛剎微尘数生，忆念于我而成熟者；或见我放大光明，或见我震动佛剎，或生怖畏，或生欢喜，皆得成熟。善男子！我以如是等佛剎微尘数方便门，令诸众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
「善男子！若有众生见闻于我清净剎者，必得生此清净剎中；若有众生见闻于我清净身者，必得生我清净身中。善男子！汝应观我此清净身。」
【章旨】普贤菩萨鼓励善财童子观看普贤神奇的、清净的身体。普贤菩萨说，如果众生见到或者听说我的清净国土，就一定会生于这一清净国土中；如果有众生见到或者听说我的清净身体，就一定会生于我的清净身之中。
【语译】普贤菩萨继续对善财童子说：「善男子！你且来观看我如此的色身。我这一色身，是在无边劫海之中所成就的，即便在无量千亿那由他劫中也是难于见到，难于听说的。
「善男子！如果那些未曾种植善根的众生，以及只是种植了很少善根的众生，甚至声闻、菩萨，尚且没有机会听说我的名字，何况看见我的身体啊！善男子！如果那些得以听说我的名字的众生，就能够获得阿耨多罗三藐三菩提而不再退转；那些能够见到我的众生，能够想到我的众生，能够迎接我的众生，能够欢送我的众生，能够暂时随逐我的众生，甚至在梦中见到我的众生，都能够如此而获得阿耨多罗三藐三菩提而不再退转。那些一日一夜忆念我的众生，也能够成就阿耨多罗三藐三菩提并且不再退转；那些在七日七夜、半月或一月、半年或一年、百年千年、一劫百劫，甚至于不可说不可说佛剎微尘数劫的时间中，忆念我的这些众生，也能够成就阿耨多罗三藐三菩提而不再退转；那些一生、百生，甚至不可说不可说佛土微尘数生忆念我的众生，也能够成就阿耨多罗三藐三菩提而不再退转；那些看见我放大光明以及看见我震动佛土而产生怖畏或产生欢喜的众生，也能够成就阿耨多罗三藐三菩提不再退转。善男子！我以如此与佛土剎微尘数相等的方便门，使那些众生获得阿耨多罗三藐三菩提而得以不退转。
「善男子！如果众生见到或者听说我的清净国土，就一定会生于这一清净国土中；如果有众生见到或者听说我的清净身体，就一定会生于我的清净身之中。善男子！你确实应该观看我这一清净之身。」
尔时，善财童子观普贤菩萨身，相、好肢节，…
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