..续本文上一页观《华严经疏》卷四十一，《大正藏》卷三十五，页八一四下。

　　[107] 唐澄观《华严经疏》卷四十一，《大正藏》卷三十五，页八一四下。

　　[108] 唐澄观《华严经疏》卷四十一，《大正藏》卷三十五，页八一七上。

　　[109] 唐澄观《华严经疏》卷四十一，《大正藏》卷三十五，页八一八下。

　　[110] 唐澄观《华严经疏》卷四十一，《大正藏》卷三十五，页八一八下。

　　[111] 唐澄观《华严经疏》卷四十一，《大正藏》卷三十五，页八一九上。

　　[112] 唐澄观《华严经疏》卷四十一，《大正藏》卷三十五，页八一九上。

　　[113] 唐澄观《华严经疏》卷四十一，《大正藏》卷三十五，页八一九上。

　　[114] 唐澄观《华严经疏》卷四十三，《大正藏》卷三十五，页八二六下。

　　[115] 唐澄观《华严经疏》卷四十三，《大正藏》卷三十五，页八二六下。

　　[116] 唐澄观《华严经疏》卷四十三，《大正藏》卷三十五，页八二六下。

　　[117] 唐澄观《华严经疏》卷四十三，《大正藏》卷三十五，页八二六下。

　　[118] 唐澄观《华严经疏》卷四十四，《大正藏》卷三十五，页八三三下。

　　[119] 唐澄观《华严经疏》卷四十四，《大正藏》卷三十五，页八三三下、八三四上。

　　[120] 唐澄观《华严经疏》卷四十四，《大正藏》卷三十五，页八三四上。

　　[121] 唐澄观《华严经疏》卷四十四，《大正藏》卷三十五，页八三三下。

　　[122] 唐澄观《华严经疏》卷四十四，《大正藏》卷三十五，页八三四中。

　　[123] 唐澄观《华严经疏》卷四十四，《大正藏》卷三十五，页八三四中。

　　[124] 唐澄观《华严经疏》卷四十四，《大正藏》卷三十五，页八三四中。

　　[125] 六十卷《华严经》卷四十九称「福城」为「觉城」，四十卷《华严经》卷四则称之为「福生城」，「福城」则是八十卷《华严经》的译法。

　　[126] 唐智俨《华严经内章门等杂孔目章》卷一，《大正藏》卷四十五，页五五六下。

　　[127] 唐法藏《华严经探玄记》卷十八，《大正藏》卷三十五，页四五三下。

　　[128] 唐实叉难陀译《华严经》卷三十七，《大正藏》卷十，页一九四上。

　　[129] 唐实叉难陀译《华严经》卷十九，《大正藏》卷十，页一〇二上。

　　[130] 东晋佛陀跋陀罗译《华严净》卷十，《大正藏》卷九，页四六五至四六六上。

　　[131] 唐法藏《华严经探玄记》卷一，《大正藏》卷三十五，页一一八下。

　　[132] 唐澄观《华严经疏》卷三，《大正藏》卷三十五，页五二〇上。

　　[133] 唐实叉难陀译《华严经》卷五十二，《大正藏》卷十，页第二七二下。

　　[134] 唐法藏《修华严奥旨妄尽还源观》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第二册，页九十九。

　　[135] 唐澄观《大华严经略策》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第二册，页三五九。

　　[136] 唐法藏《华严经义海百门》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第二册，页一〇九。

　　[137] 唐法藏《华严经传记》卷一，《大正藏》卷五十一，页一五六中、下。

　　[138] 梁慧皎《高僧传》卷二，《大正藏》卷五十，页三三四中。

　　[139] 北魏崔光〈十地经论序〉，《十地经论》卷一之首，《大正藏》卷二十六，页一二三中。

　　[140] 唐道宣《续高僧传》卷一，《大正藏》卷五十，页四二九上。

　　[141] 世亲《十地经论》卷八，《大正藏》卷二十六，页一六九上。

　　[142] 世亲《十地经论》卷八，《大正藏》卷二十六，页一六九上。

　　[143] 世亲《十地经论》卷八，《大正藏》卷二十六，页一六九上。

　　[144] 世亲《十地经论》卷八，《大正藏》卷二十六，页一七〇下。

　　[145] 世亲《十地经论》卷三，《大正藏》卷二十六，页一四二中。

　　[146] 世亲《十地经论》卷九，《大正藏》卷二十六，页一八七上。

　　[147] 世亲《十地经论》卷八，《大正藏》卷二十六，页一八〇上。

　　[148] 世亲《十地经论》卷七，《大正藏》卷二十六，页一七六上。

　　[149] 世亲《十地经论》卷二，《大正藏》卷二十六，页一三三中。

　　[150] 北魏慧光《华严经义记》残卷，《大正藏》卷八十五，页二三四。

　　[151] 北齐法上《十地论义疏》卷一，《大正藏》卷八十五，页七六三下。

　　[152] 北齐法上《十地论义疏》卷一，《大正藏》第八十五，页七六四中。

　　[153] 北齐法上《十地论义疏》卷三，《大正藏》卷八十五，页七七一下。

　　[154] 北齐法上《十地论义疏》卷三，《大正藏》卷八十五，页七七一下。

　　[155] 参见隋吉藏《三论玄义》卷上，《大正藏》卷四十五，页五中。

　　[156] 参见隋慧远《大乘义章》卷一，《大正藏》卷四十四，页四六五上。

　　[157] 魏道儒《中国华严宗通史》，〈导言〉，南京，江苏古籍出版社一九九八年版，页三。

　　[158] 参见魏道儒《中国华严宗通史》，南京，江苏古籍出版社一九九八年一月第一版。

　　[159] 唐澄观《华严经疏》卷三，《大正藏》卷三十五，页五二三上至五二四下。

　　[160] 唐法藏《华严经传记》卷三，《大正藏》卷五十一，页一六四上。

　　[161] 唐法藏《华严经传记》卷三，《大正藏》卷五十一，页一六四中。

　　[162] 宋赞宁《宋高僧传》卷五〈周洛京佛授记寺法藏传〉，范祥雍点校，中华书局，一九八七年版，页九〇。

　　[163] 宋赞宁《宋高僧传》卷五〈周洛京佛授记寺法藏传〉，页八九。

　　[164] 唐法藏《华严经探玄记》卷十六，《大正藏》卷三十五，页四〇五上。

　　[165] 东晋佛陀跋陀罗译《华严经》卷二十三，《大正藏》卷九，页四五四中、下。

　　[166] 北魏菩提流支译《十地经论》卷三，《大正藏》卷二十六，页一三九上。

　　[167] 唐尸罗达摩译《十地经》，其「六相」译语与《十地经论》和唐实叉难陀译八十卷《华严经》相同。《十地经》译于唐贞元年中，贞元十五年入藏。译时大致在贞元二年(西元七八五)至贞元十四年(西元七九八年)之间。

　　[168] 应该指出，目前的有些著作中对此仍然有一些似是而非的说法，如日人龟川教信撰写于二十世纪五十年代的《华严学》中说过：「《唐经》所见其名称是总相、别相、同相、异相、成相、坏相，普通所采用的是《唐经》译出之名目。」(印海译、龟川教信着《华严学》，佛光出版社一九九六年据无量寿出版社一九八八年版重印本，页二六九)此书写作甚早，原不足怪。现仍然作为华严学的入门书流通，因此，特意指出来…

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