..续本文上一页誓言，他已经等于是冒犯上师，这种罪业的气，甚至连上师都给熏到。

　　包括法王如意宝，他圆寂前就说：如果我自己修持大圆满教法的话，我这一生无余虹化是不成问题的。由于我这一生摄受了这么多的弟子，宣讲了这么多的教法，特别是《大圆满引导》这些教法，这样的缘故，我这一生不能够虹化掉，甚至连肉体都不会缩小。

　　什么叫大圆满？也就是真实的，也就是一个师父，把自己的心肝当宝贝都拿出来给你。但是那些弟子呢，有的不把这些心肝当宝贝，当臭狗屎去亵渎、去污染，上师是很倒霉的。

　　就象你投资股票一样，你满心欢喜的投资股票想赚钱的，你把钱投到那家股票，你是看好它的，却意想不到，反过来，嗳！被他套住了！倒霉不倒霉？你投出的钱，到时候一分钱都收不回来，最后还成为你痛苦的记忆。什么时候都不愿想这个事情。噢！被套住了，那个股票一分钱都不值了！

　　师徒也是这样的。 本来你是满腔热血，你想教化他、让他成才的，结果你还被他套住了，你还想他干嘛？你的心血，所有白耗掉之外，还成为你痛苦的回忆呢！

　　作为一个大圆满修行者，有大圆满的证相，他至少身体会缩小。我们法王他已经预先的这样讲，自己会被这些弟子所害的。一个作为殊胜的证悟者，是一个真实的佛现身到人间来的，由于被这些人污染了，都被牵连，都不会显现出虹化的瑞相来。这样造恶业的人，就会将是怎样呢？那就是下地狱了，商量都没有的，他肯定下地狱的。

　　所以在这个时代，我们法王，以前那个我们阿姜查尊者，他圆寂的时候，也显现了这样。包括我们明旸大和尚，我的得戒和尚，圆寂前三年也显现了那样。

　　为什么会那样？收的徒弟多。剃度的、授戒的、特别传戒的，还有传法的。我们大和尚传了很多法子。如果传一百个，里面有一两个，都够你师父受的，不要说这里面，连一两个成功的都少有；那现在还好了，越往末法时代，越是厉害。

　　象宣化上人，他是阿弥陀佛的化身，最后的圆寂的时候还是跟法王似的。为什么？就是因为他这一生当中，摄受了这么多的弟子、又传播佛法，这些弟子不如法，破了这个因缘，造了个恶缘。

　　本来师徒是结善缘的，应该是人世间最至善至美的关系。但是最后破坏掉了。所以有时候我也时常想： 有的人我看有根器的，皈依了之后，传了法马上就走，远离得越远越好。

　　离我远，还能常常忆念我、常常怀念我，常常忆念到师父时还落落泪，你想造恶业也不是靠着、也不是对着上师造恶业。一辈子临死的时候，你能够忆念到上师，还能得度。

　　如果在师父身边，不如法、又不知道忏悔，甚至还愈加的深重 ，越来越厉害、变本加厉，到时候就达到了病入膏肓、无药可救的地步，无计可施。到那个时候，会说：“师父要跑啦！师父要跑啦！” 跑到哪去？就象我们师父讲的：这个娑婆世界无立脚之处。

　　立足的地方都没有，要走。有的弟子跟他说：“师父啊，这个庙不住，到那个庙住”。师父最后回答他们：“我哪个庙都不会住，我要住，我住极乐世界去”。为什么说这个话？徒弟要听话，师父会说这话？从佛的圆寂、涅槃，到每一位大尊者的涅槃，没有一位不是跟弟子有关系的。

　　否则的话都会长久住世的，住在这个世间。他们自己愿意啊？不愿意住在这，以他们的功德，不愿意住在这，那还不快啊！就象我们师父，中午还吃饭呢，睡个中觉，吉祥卧而去了。

　　他以前常说的：我要活到九十九呢！常说的。但是你看这后几年，实在是令师父寒心，我们想想都寒心。所以这里面就知道，这里面是有这些障碍的东西，要把它避免掉。

　　所以现在我们慧日寺也是这样。我并不是说我要住很多人在这里，也不是说少就好，我是要求要清净。清净不容易啊！就象莲池大师建道场，他造了一个念佛堂，里面只设了四十八个这个禅座座位。

　　有些弟子说：“哎呀，大师啊，这四十八个座位太少了吧。大家汇聚去的、亲近上师的、亲近善知识的人很多啊！”莲池大师就说了：“我看四十八个都已经显多了”。

　　所以一个道场，保持清净就好。也有其他的善知识问我这里有多少人。他说只要清净，就会有功德。慧日寺这些年规模很大，为什么住的人不多呢？也就是为了要保持一个质量——清净，我们可以宣讲佛法。

　　合格的，至少大家陌生的也不要紧，比如说刚来的，我们也没有看到什么过失，那我也很会讲。如果这个群体里，有一个不合格的，我讲不出来了。了解多了，有时候就不愿意再讲。

　　讲，送他地狱更深，莲花生大师讲“如果他有过失的话， 你对他讲有如跳火坑一样；一个上师如果有过失，你也去皈依的话，有如下地狱一样”。这个都是有准则的。所以这个教法呢，它为什么保持着这个秘密，它其实有这个能力保持着秘密。

　　“金刚持佛说：“日日杀梵志，及造五无间，若遇此教言，解脱定无疑” ”。他用的是这个教言。我们看净土法门里头，大家很熟悉的这句话：即使五逆十恶的人听到这个教法，都会能得到解脱的。

　　“邬金莲花生大士也说：“修持成佛法皆有，不修成佛法我有”。”修持而能够成佛的法，大家都有的，不修成佛的法只有我有。

　　“大智者那诺巴说：“九门乃轮回窗，一门既是大手印””，九门哪！那九个门，是不是我们前面讲的、都是轮回的窗户啦！从任何一个门和窗户，你比如从眼睛出去，是生天，从哪一个门出去是生什么，六道里哪个，都是轮回的窗户。

　　你从这个窗户一跳出去，就是六道轮回的。 什么是跳出六道轮回呢？就是头顶上这一门，这是解脱的门，这一门是大手印。所以，“关闭九门启一门，无疑趣入解脱道”，要把九个门道要关起来，要把另一个解脱的门要打开。

　　“南岩马尔巴罗扎尊者也曾说：“吾今修持往生法，反反复复修炼已，平凡而死亦无惧，具有前修之把握””。南岩马尔巴罗扎尊者，就是密拉日巴尊者的大恩上师，他是修往生破瓦法的，就是迁识法的一位大祖师。

　　所以他修习这个得成就的时候，就说，哪怕我随便什么时候、随便以怎样死的方法，我都不怕的，因为我已经熟练的掌握了这种方法，我已经具足这个把握了。

　　“至尊笑金刚说：“此等往生融和之窍诀，乃为摧毁中有之向导，具足此道之人可有否？命风进入中脉人安乐，彼将趋入法界唉玛吙”！”

　　“唉玛吙”就是感叹词，赞叹的意思，殊胜啊！这个笑金刚就是说，往生是融合的窍诀，是摧毁中有的向导。他说，有没有人已经熟悉的、明白这种方法的。又问：有没有人已经明白这个方法啦？所以这个“有否”？“可有否”？有没有人已明白这种方法的？接下来说“命风”，这个命风进入到中脉，人死真如安乐。就象我们在禅堂里坐止观一样。

　　禅堂里坐禅，你一直没有入定，你没有得、你心没有安住的话，是坐卧不安，如坐针毡；得定的人坐在禅堂里，坐一个小时、三支香、五支香、十支香下来无所谓，越坐越开心，法喜充满。

　　听教的也是，听教中观见开的人，听上师讲解，头头是道、怎么听怎么开心；没有摸到窍门的人，听上师怎么讲都烦噢！讲什么东西啊？听来听去也听不懂。没有中观道的，就是这样。命风中进入中脉的人，是安乐的。

　　“彼将趋入法界唉玛吙”，所以说这个中脉，对显教来说，即是大中观、即是真如、即是实相、法界；对密法来说，它即是大手印、大圆满，这法相是这些。

　　这些真实的是什么？这里可以说就是中脉。用窍诀来说，就是中脉。中脉在哪？也很简单的。从解剖学上很难解剖出来，但是从我们人现在的观想上，很容易把它观出来，修行是很容易去进行的。

　　所以在这里面，我们已经可以说这个修法的第五种，往生的方法——大悲铁钩超度亡灵的法，我们就学习到这里。

　　往生的分类·小结

　　皈依佛 皈依法 皈依僧 南无本师释迦牟尼佛 南无莲花生大师 南无大智文殊师利菩萨 南无大悲观世音菩萨 南无大愿地藏王菩萨 顶礼华智仁波切 顶礼法王如意宝 顶礼上悟下道大和尚 顶礼登科仁波切 顶礼堪布索达吉仁波切 顶礼西天东土弘宗演教诸大善知识

　　为天边无际的众生发菩提心而如理地谛听

　　首先是皈依三宝，顶礼传承的善知识，最后我们在这里听经，要发菩提心。我们为什么要发菩提心呢？因为为天边有无际的众生。

　　刚才我在房间的时候，有人打电话给我，这人我没见过，前段时间他写过一封信来，告诉我说：他九十年代有一次去上坟的时候，上好坟，他看没有人，跑到一个隐蔽的地方去方便，就犯着小鬼了，过了多少年之后才慢慢感受到，有小鬼一直跟着他，信里是这样写的。

　　今天他电话打到我房间里来再跟我说这个事。他还说，不单单有小鬼跟着他，而且不管他住在什么地方，都有人给他发功要害他。打电话的时候，我就听着，我问他：为什么人要欺负你，鬼也要欺负你？听下来之后，我就发现，这不是谁发功要害他，其实是因为他身边有很多鬼。

　　为什么这鬼会跟在他身边呢？我们世间说：“善人有善神相护，恶人有恶鬼相从”。我听他这样讲我就问他：你跟我讲到现在，我请问你，你有没有在这个事情当中反省过自己啊？我没有听到他有这样子的表示。

　　所以，我也只有告诉他，“多多超度吧”。多超度有什么好处呢？那个鬼神可以得到一点利益嘛。但是为什么会跟他，这是个问题。包括写信，他也跟我讲：最好是我去上海，其他的老的徒弟一个也不要告诉，单单告诉他，他到火车站来接我，把我接到他家去住几天，然后再告诉别人。

　　你说他这个发心，是什么发心啊？是不是鬼的发心啊？那个饿鬼得到吃的东西是什么状态，以手障食不令他人见，惟恐别人来抢——吝啬，怕别人分享他的(东西)。还不是既得的，如果是既…

《普贤上师言教 往生法 三 (传喜法师开示)》全文未完，请进入下页继续阅读…