..续本文上一页陀的名号度众生呢。
佛陀有个相好，三十二种相好度众生。我们想象一下，有时候我看到有的好的修行者，
我看到他，就仿佛看到佛一样的。同时我就感觉到，那个佛还了得。那有的修行者，有一个佛的相好，我们就看呆掉了，那个心马上就清净下来了，马上由衷的那个恭敬心就生起来哦！
佛陀那四十颗牙齿，每一粒牙齿，白白的、密密的、齐齐的，一口雪白的牙齿。我那时候我看法王如意宝，以后你们可以注意去看。
我们中国喇荣五明佛学院的院长，晋美彭措法王他老人家，很多传说他有四十颗牙齿，我照片里仔细的看，他那个牙齿，是不是四十颗我没数过，但是确确实实那样密哦，完全的跟我们一般人不一样。
他那一笑，那牙齿露出来，你那时魂魄都震撼呢。有的人有佛的额相，有佛的那个眉相，有佛的那个眼相，有的人，有白毫相。
我是见过两位法师，还真的有白毫相的，但他那个白毫相，虽然没有很多根毛，就这里长了一根白毛，佛是长很多根毛蜷在一起，我们看到，哎呀！你这有一佛相哦！更何况三十二种相都具足啊。
你想象，我有时候想，如果我们见到佛，我们眨一下眼，魂都没有了，那还了得，那个睫毛，长长的，弯弯的；那个眼，眨眼的时候，那个眼皮子里面，一道金光会闪出来，那个眼睛的里面是绀青绀青的颜色，那个仁，那个眼，黑仁很大的。
然后那个边上绀青的颜色，那个鼻子，非常挺的，那个嘴唇，轮廓很鲜明的，那个脸，圆圆的，“佛面犹如净满月”，你见到佛的面，你不开悟啊？
见一面哦！我们想一想，佛的经典里怎么说，“忆念一下佛，消八十亿劫的生死重罪！”何况你亲自见一下佛面，你消多少罪啊？所以这可以知道，这个佛的功德。
所以我们知道，这个人世间，觉悟的路。这个整个过程当中，这种种的这些方法要去用。所以特别这末法时代，我们自己要想戒恶，不容易哦，修善，更难！
比如说抽烟的，不抽烟了；马上碰到朋友了，说：啊？你戒烟啦？你这个人呐，你想节约钱哪！算了算了，不要钱！我以后我给你烟抽。说得你都不好意思，都拖你下水。
你说做好事更不容易，因为做好事，首先家里人就不太愿意，不太同意。一生算下来，好的和坏的减下来，还是不好的多，一生一辈子下来哦，还是不好的事情做得多啦！
那大多数都是堕落，好在诸佛菩萨有愿力，我们可以脚踏在佛菩萨的慈悲的大船上面去。
众生很重，造了很重的恶业，但是一踩到那个船上，也不要紧，也不会沉到水里去，当下就登彼岸。所以我们把这个佛，把这个佛法，深入进去。
其实我们来讲，不是好象我们也不是什么学术，或者是什么，搞什么科学报告，更不是来做文章，不是！我们大家佛弟子在一起，在研讨着佛法，我们今天在思惟着佛法，处在法里面这是最重要的，这是唯一的目的。
作为我个人来说，我也不是演讲家，甚至我也不是很好的一个讲经的法师，我们只不过有一种氛围，我们坐在这里，心想的是佛，嘴谈的是佛，忆的是佛，讲的是佛，身处在佛堂里，三宝俱足。
现在法会有这个氛围，然后我们能沉浸在里面，身、口、意都能净化，那好了，我们大家坐在一起，这个法会放光了！不但我们万绕得净化，一个人处在清净的状态里，四十里范围内都净化。
如果我们是发菩提心的，我们把这个光明，愿意摄一切众生的，那好了那不单单我们吉隆坡，我们马来西亚，我们亚洲，我们地球，甚至大千世界都会被净化，是这个道理啊。
就是说因为大和小，因为我们个人这么小，我们这个这法会空间这么小，怎么能影响地球呢？怎么能影响大千世界呢？……
因为什么啊？我们的心是不是比这个会堂的空间大，我们的心是不是比地球大？甚至我们的心也比大千世界大。
所以当我们的心净化放光的时候，我们愿意把这个光明，遍一切处，它就遍一切处。特别能遍到哪里？遍到有缘众生那里去。
所以进入法会，如果你只是当法会想，那好了，我们大家都会投入进去，而认真地来让这个法会呈现它的作用，如果仅仅只是一个听客，听在那边，我看你讲什么？甚至这样子，只是我讲的，依文解义的听的，那吃亏了。
因为你听懂的话，也是分别心；没有听懂的话，那更是没意义，我讲的意思就是，你听懂也好，不听懂也好，重点不是我讲了什么？
而是法会的一种氛围，融在这个氛围当中，所以这个当中，你、我、他，我们融在这一起，全部是法会的主人，今天我们在这里是因缘和合，在这世界上是开了一次法会，做了一次净化的法会，冥阳两利。
我们在这里做，历代宗亲都得到利益，有记无记、孤魂等众，四生六道、九幽十类众生，都得到(利益)。甚至我们这个，能回向过去、现在乃至未来。
为什么？因为这个光明是无障碍的，横遍十方、竖穷三际的，而且我们以后再读经典，我们以后再研究经典，容易理解，容易开悟。为什么？法会的它的这个作用，只要产生功德，功德是不灭的，功德一旦显现出来，它就不灭。
在我们这修行的过程当中这个资粮，这个资粮就引发以后的资粮，以后的这个觉悟。今天我们大家坐着这么久，很疲劳了，接下我们以《大自在祈祷文》回向，主要就是把我们所有的这些众生，都摄在这个大自在的加持云当中。
因为我们来参加今天法会的，不止我们，无形众生比我们要多得多。现在甚至我很多的时候，我的这个精力都放在那上面。
因为什么？因为啊，阴超阳泰，为了帮助人，你首先要帮助那些(无形众生)，不平定的因素要把它去掉，那些众生都那么痛苦，我们哪里会得到安定呢。他们超度掉了，我们阳间也太平了。
而且，他们一般性智商反而比我们高九倍！我们有时候，人稀里糊涂听不懂的，他却听懂了，他却能听懂，我们有时候眼睛看不到，他们看到。
这个法师在讲的时候，有光哦，口中吐光，口中有莲花。我们在听着还没感觉，他们一批一批到极乐世界去了。
还是那句话，不要光光的当好象是学术一样的东西听，用分别心在听。我还是提醒大家，你要进来，当是法会；要融在这里面，好象我坐在这里面接受加持。
你见到我不开口讲话，它其实都有作用了；我开口讲话，只不过敲敲你的心扉而已啊，心门，要打开心门。
我讲的不管是什么，只要是佛法，它里面有光明，它里面有力量，它如果你打开你的心门，它进去的话，对你有作用，是这样的。
如果通过你的分别意识理解，不一定有多大的力量。反而是有时候，只要靠信，你信心，你好象这个电脑下载文件一样，先下载，敞开了让它下载；你当它这个是灌顶法会，合掌、去灌顶，不去分别。
会很大的作用，很大的作用！法会前和法会后，判若两人，又会若有所思。
有的人会很奇怪，他告诉我：我怎么？念头起不起来了？有的人会问我：我以前研究《中观》，研究了老半天，所谓的空性从来没有这样领会过。
有好几位他是佛学院里教书的，通达《中观》啊，《唯识》啊，但是，他有一次听别人介绍，来皈依的时候，跪在那边皈依，忽然后来愣了半天，呆了半天，后来跟我开口说：师父啊，很奇怪的，我刚才听着你皈依的时候，忽然之间无内无外，这个怎么消失掉了，所有的知见一个念头都没了。
我以前学《中观》学什么，所有这些知见都没有掉了，都没有了。这奇怪了，是什么现象？我说是什么现象啊，不错，好现象！
有时候你打坐啊，念佛啊，你想证得一种现前的一种空，一种境界啊，三昧啊，一种正定啊，乃至在禅坐当中啊，乃至在你研究大乘经典当中，有时候你达不到境界啊!
你在面对面对这个(它，境界)的时候，有时候它会出来会超越你的，你平时的我执著着，你想得到的而得不到，却不经意之间，听听就会有智慧开发出来。
所以佛陀以前有在讲的时候，声闻，声闻是怎么那个(证悟)的？闻声而悟道的！他就缘佛的这个音声而悟道的！
虽然现在我们作为佛弟子来说，佛的正法时代已经好象那么遥远了，作为我们来说，哪里有我们自己，作为我们来说的话，作为一个佛教徒来说，你如果有信心，它会起作用。
所以佛陀在经典里面说：你把法师当佛看，哪怕那法师真的有很多业障，也不要紧的，我会现法师的相来加持你，只要你认真地投入的，我是敲门砖，敲开门了之后，佛向你放光啦！因为除了我之外，我们这个法会，我们的每一个人的头顶上，佛还都坐着呢。
如果你面对着“我”，种种分别，甚至怀疑，好！糟糕了！你的心门不打开，佛想给你灌顶灌不进。所以有时候，我们是“醉翁之意不在酒”，就这个道理哦。
我坐在这边，我是假的，你头顶上的佛是真的。大家以后要知道这个道理。阿弥陀佛！
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
阿弥陀佛！
弟子惠敏整理记录
《知足是财富》全文阅读结束。