因 果 网 络 2006.06.08 新加坡青年弘法团 大家请合掌

　　南无本师释迦牟尼佛 ！

　　南无大智文殊师利菩萨 ！

　　南无大悲观世音菩萨 ！

　　南无大愿地藏王菩萨 ！

　　南无莲花生大士 ！

　　自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

　　自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

　　自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍

　　我们在楼下，还有一些烟供，也在召请人、非人等，乃至很多空行、护法、诸善神等。在我们这里也念一个加持咒和一个《八圣吉祥颂》，正好我们这里在座的，有我们喇嘛仁波切也在，我们可以一起念，他们可以跟我一起念，大家可以合掌，先沉浸在这个八圣吉祥当中。

　　我们今天就全部念藏文的，我们平时念这些，要多请教我们喇嘛仁波切，现在常住在我们生命道场，多请他们念。我念这个藏文的加持力非常大，我们平时都是为了适应大众，都是念汉文的。

　　第一句话就是：“嗡 现有自性清净任运成，安住十方吉祥刹土中。”

　　这一句，一下子就把我们佛弟子，带到诸佛菩萨究竟的这些智慧当中，就像今天我们楼下有共修的法会。我来就问我们青年团的领导们，他们说这边共修《普贤行愿品》。

　　这个《普贤行愿品》啊，《大方广佛华严经》里的，它是作为佛陀悟道之后的、所自证自住的，自我安住的那样一种境界。

　　所以一般性的声闻缘觉，如盲如哑，看不到那个境界。但是这么高深的教法，我们华人却很幸运，被佛陀授记，说《大方广佛华严经》是保存在中国，由我们中国人来弘扬。

　　所以，这个《大方广佛华严经》，对我们中国人来说，都是文殊菩萨的弟子。有这样的智慧，就像世间法上说，我们的华人智商都比较高。

　　在上次我和海涛法师，我们印度朝圣的时候，在菩提迦耶，在那个正觉塔下面，菩提树下，法师叫我开示，我就是念这个《普贤行愿品》里面的这些句子。“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”这个“一切唯心造”，它不是一般的心，这个心，我们今天要学习的因果，题目是“因果的网络”。

　　因果在哪里呢？因果是心的基础上所展现出来的这样一种功用。就像我们念《八圣颂吉祥颂》，第一个就是“自性清净任运成”，然后诸佛菩萨证得了这些，就安住在这个自性清净当中，吉祥的刹土，就作为他们诸佛菩萨的清净的安住处。

　　我们众生就由于迷失了这样一个当下清净的自性，所以由无明缘行，由无明里面开展出这个行；行缘识；识缘名色，这十二因缘，让我们生命开始轮回的路就展开了。

　　所以讲因果，虽然它属于世间法的这样一个范畴，但是出世间法也不出这个因果。所以这个因果，“如是因，如是果”，《妙法莲华经》里说：“云何因，以何法为因，以何法来修，以何法来得何法。”我们世间的呢，轮回的法是什么呢？以有漏的因感有漏的果。

　　出世间呢，觉悟这个之后，由善知识开显，而证悟那个无漏的因。所谓“开悟”，就是悟到那个无漏的因，然后依照这个无漏的因去修，最后再得到这个无漏的果。世出世间，不出因果二字。

　　所以我们现在这个世界，大家这个宇宙的观念，都是很清晰的。打开电视有时候常常就是，蔚蓝的地球。啊！然后宇宙飞船在上飞过，航天飞机飞过，乃至看着其它星球，在这个浩瀚的宇宙当中，这个星球一个一个连着一个，各自有各自的运行轨道，相互地作用。

　　这个宇宙，你看着这些宇宙运行的时候，它有没有内在的联系呢？有没有啊？就像我们画出地球，地球的一张世界地图，你看的时候就会看到，喔……经度、纬度，然后经度纬度把整个地球，像一张网一样的这样子。

　　我们今天诵的，下面在共修诵这个《普贤行愿品》，“于一尘中尘数刹，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满”，从一个微尘的角度，来讲那个无边广大的世界。

　　我们现在先来讲这个妙湛的蔚蓝的宇宙，大的角度，然后讲出物质的，我们能理解的，有引力，能够理解的物质与物质之间。从大的来讲，星球与星球之间是不是相互在作用？相互在作用着？我们从这一点慢慢思考，我们的智慧门就会打开了。

　　所以在《文殊菩萨授记经》里面，当时有一位大菩萨出来问：“请问佛陀，说如何能够即得菩提？迅速地成就佛果？”

　　佛当时就告诉他：“一是什么？值遇善知识，遇到大善知识，这是一；第二，深信自己有那个甚深的佛性，有这个智慧；第三精进地修持。”这三点，值遇善知识；然后于自己的佛性深信不疑；第三，精进地修持，这三点。

　　后来文殊菩萨又说：“若是修行人，能明白月亮和我们人的关系，这个人成菩提就已经很快了。”我当时读这个经典的时候，读到这里我觉得，文殊菩萨为什么讲这句话？我们有没有发现，这个月亮跟我们人的关系，我们有没有思考？我们现在二十一世纪了，月亮跟我们人的关系很重要喔。

　　所以我们中国人讲什么历？讲农历。农历是根据什么来的？大家知道吗，农历就是根据月亮来的，所以农历的初一、十五是准的。初一肯定是看不到圆的月亮，十五肯定月亮是圆的，对不对？我们现在讲的阳历呢？阳历是什么历？阳历是地球绕太阳一周所平均分割出来的，这个历法是以太阳为主的。

　　但是有一个奇怪的现象，阳历的一号和十五号，跟月亮有没有关系？没有关系的，一号有可能正好是我们农历的十五，对不对？有可能正好是月亮天也不一定。十五，这个所谓阳历的十五，有可能正好是没月亮，黑的。

　　那如果我们现在从人文的角度上来说，从我们以人的世界观来看这个世界的话，哪一个更科学？更符合我们？哪一个？是不是阴历啊！因为这个阴历，它不单单标示出了月亮周期，它更重要的，它标志着我们人的生理周期，生理的周期喔！是不是生理有周期？我们农历能标出来，人的精神周期有没有？精神状态有没有周期？要去总结喔。

　　有的人，到了初一、十五脾气就不好，特定的什么日子就不好。为什么我们中国人要看那个，今天做什么事情要看看日历“诸事不宜”，诸事不宜就是做所有大事都不适合做。

　　因为什么？因为今天情绪不安定，做什么事都不适合。有的时候黄道吉日，黄道吉日要排时辰，什么时候时辰最好，这里有什么奥妙知道吗？都是有奥妙，奥妙在哪里？

　　我们中国古人，我们的老祖先，早就给我们找出了人和大自然之间的规律。有规律的哦！这个规律是什么？这个规律就叫因果。因果有没有法则？有法则的！

　　我讲网络，这是比较现代的一个名词，大家听了比较新鲜，因为现在讲网络世界。网络世界，我们手机一拿起来，知道有空间里分布着这么多的讯号，我们打开计算机知道，有不同信息的平台，把这个世界这么丰富。

　　我所以说“因果网络”，网络是现代新名词，因果的本身就是一个规律。还一个，我们可以感受到它的存在。就像我们拿到手机，用手机的人肯定不怀疑这个天上有信号的，你按了号码就可以打。甚至我们也知道，那个讯号有好处，这个讯号也有不好的地方。

　　如果这个手机的发射塔就在你家楼顶上，你肯定有一点烦恼，这个讯号天天放射，有点干扰我们的这个肉体，我们的身体健康状态要被它干扰喔。甚至我们打电话，打久了头都滚烫，头都有点痛，脑神经都麻麻的，任何东西有它内在的规律在里面。

　　我们前面所以讲，从尘埃当中，这个小的世界来看大的宇宙。从大的宇宙当中，再来看我们这个生命，我们这个生命都被这些的规律所左右——这个是佛陀彻证，他遍知的智慧全部看清楚了。

　　但是他遍看众生，众生个个虽然有佛性，但是因为颠倒妄想，却不能够现前这样的智慧，了达这些规律。所以佛陀开始要讲法的时候，到鹿野苑走了四十多天，从菩提迦叶来到瓦拿那西——现在的鹿野苑。

　　对五比丘，面对我们的世界首先说什么？先说出这个世界“苦”的真理，为什么苦？苦从哪里来？苦是从无明，无明再造业，业了感苦果，就这么个关系。

　　所以佛陀先告诉我们这现象，说：“苦”！为什么苦？我们都迷失在现象里，这世界充满了它存在的规律，但是我们却不了解。

　　不了解叫无明，因为这个无明的缘故，不了解真相的缘故。就像什么？就像京剧里面演的《三岔口》，我们中国人华人有没有看京剧？国粹京剧，演那个《三岔口》，那个蜡烛也没有的，过去古代《水浒》里面的故事。然后在里面，两个人在里面打架，黑房间里打架，一点灯光没有就乱打，这叫无明啊！这就叫苦！也不知道，就在那乱打。

　　就像我们现在二十一世纪的人了，虽然很有智慧了，已经发明了那么多东西，我们也运用了这么多的现代科技。但是怎么样？很多人还是像黑房间里乱打拳一样啦，读书读书读书，赚钱赚钱赚钱，为什么而读书？不知道；为什么而赚钱？不知道；要快乐快乐，快乐在哪里？也不知道；到处去摸，到处去抢快乐，不知道快乐在哪儿？现在依然是这样的。

　　佛陀所以当时就告诉给我们这个世界：苦！这苦也是需要告诉的，不告诉我们还不知道呢！天天在苦当中还不知道呢！举个例子说我们在座的，我们多幸福啊，在新加坡。

　　在这个世界上来说是比较成功的，政治比较成功的，让我们每一个公民都能够安居乐业。新加坡人很幸福呢，别的国家的人要来，签证很不容易的；签了证之后进机场，把关的人还要审查，说明进新加坡不容易。

　　为什么？新加坡做得好，怕别人来到新加坡不愿意回去。作为新加坡人来说，为有幸在这样的国家，很自豪的！对不对？也觉得很开心的！但是这个开心是真的吗？有多少苦的因素在里面知道吗？很难说出来的。但是我们如果说出来的话，你会发现真的是这样。

　　比如我们自身来说，不管你是不是新加坡人，哪怕是美国人也好，或者是谁，是什么众生也好，乃至一只狗、一只猫，他共同的一个…

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