因 果 網 絡 2006.06.08 新加坡青年弘法團 大家請合掌

　　南無本師釋迦牟尼佛 ！

　　南無大智文殊師利菩薩 ！

　　南無大悲觀世音菩薩 ！

　　南無大願地藏王菩薩 ！

　　南無蓮花生大士 ！

　　自皈依佛 當願衆生 體解大道 發無上心

　　自皈依法 當願衆生 深入經藏 智慧如海

　　自皈依僧 當願衆生 統理大衆 一切無礙

　　我們在樓下，還有一些煙供，也在召請人、非人等，乃至很多空行、護法、諸善神等。在我們這裏也念一個加持咒和一個《八聖吉祥頌》，正好我們這裏在座的，有我們喇嘛仁波切也在，我們可以一起念，他們可以跟我一起念，大家可以合掌，先沈浸在這個八聖吉祥當中。

　　我們今天就全部念藏文的，我們平時念這些，要多請教我們喇嘛仁波切，現在常住在我們生命道場，多請他們念。我念這個藏文的加持力非常大，我們平時都是爲了適應大衆，都是念漢文的。

　　第一句話就是：“嗡 現有自性清淨任運成，安住十方吉祥刹土中。”

　　這一句，一下子就把我們佛弟子，帶到諸佛菩薩究竟的這些智慧當中，就像今天我們樓下有共修的法會。我來就問我們青年團的領導們，他們說這邊共修《普賢行願品》。

　　這個《普賢行願品》啊，《大方廣佛華嚴經》裏的，它是作爲佛陀悟道之後的、所自證自住的，自我安住的那樣一種境界。

　　所以一般性的聲聞緣覺，如盲如啞，看不到那個境界。但是這麼高深的教法，我們華人卻很幸運，被佛陀授記，說《大方廣佛華嚴經》是保存在中國，由我們中國人來弘揚。

　　所以，這個《大方廣佛華嚴經》，對我們中國人來說，都是文殊菩薩的弟子。有這樣的智慧，就像世間法上說，我們的華人智商都比較高。

　　在上次我和海濤法師，我們印度朝聖的時候，在菩提迦耶，在那個正覺塔下面，菩提樹下，法師叫我開示，我就是念這個《普賢行願品》裏面的這些句子。“若人欲了知，叁世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”這個“一切唯心造”，它不是一般的心，這個心，我們今天要學習的因果，題目是“因果的網絡”。

　　因果在哪裏呢？因果是心的基礎上所展現出來的這樣一種功用。就像我們念《八聖頌吉祥頌》，第一個就是“自性清淨任運成”，然後諸佛菩薩證得了這些，就安住在這個自性清淨當中，吉祥的刹土，就作爲他們諸佛菩薩的清淨的安住處。

　　我們衆生就由于迷失了這樣一個當下清淨的自性，所以由無明緣行，由無明裏面開展出這個行；行緣識；識緣名色，這十二因緣，讓我們生命開始輪回的路就展開了。

　　所以講因果，雖然它屬于世間法的這樣一個範疇，但是出世間法也不出這個因果。所以這個因果，“如是因，如是果”，《妙法蓮華經》裏說：“雲何因，以何法爲因，以何法來修，以何法來得何法。”我們世間的呢，輪回的法是什麼呢？以有漏的因感有漏的果。

　　出世間呢，覺悟這個之後，由善知識開顯，而證悟那個無漏的因。所謂“開悟”，就是悟到那個無漏的因，然後依照這個無漏的因去修，最後再得到這個無漏的果。世出世間，不出因果二字。

　　所以我們現在這個世界，大家這個宇宙的觀念，都是很清晰的。打開電視有時候常常就是，蔚藍的地球。啊！然後宇宙飛船在上飛過，航天飛機飛過，乃至看著其它星球，在這個浩瀚的宇宙當中，這個星球一個一個連著一個，各自有各自的運行軌道，相互地作用。

　　這個宇宙，你看著這些宇宙運行的時候，它有沒有內在的聯系呢？有沒有啊？就像我們畫出地球，地球的一張世界地圖，你看的時候就會看到，喔……經度、緯度，然後經度緯度把整個地球，像一張網一樣的這樣子。

　　我們今天誦的，下面在共修誦這個《普賢行願品》，“于一塵中塵數刹，各處菩薩衆會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿”，從一個微塵的角度，來講那個無邊廣大的世界。

　　我們現在先來講這個妙湛的蔚藍的宇宙，大的角度，然後講出物質的，我們能理解的，有引力，能夠理解的物質與物質之間。從大的來講，星球與星球之間是不是相互在作用？相互在作用著？我們從這一點慢慢思考，我們的智慧門就會打開了。

　　所以在《文殊菩薩授記經》裏面，當時有一位大菩薩出來問：“請問佛陀，說如何能夠即得菩提？迅速地成就佛果？”

　　佛當時就告訴他：“一是什麼？值遇善知識，遇到大善知識，這是一；第二，深信自己有那個甚深的佛性，有這個智慧；第叁精進地修持。”這叁點，值遇善知識；然後于自己的佛性深信不疑；第叁，精進地修持，這叁點。

　　後來文殊菩薩又說：“若是修行人，能明白月亮和我們人的關系，這個人成菩提就已經很快了。”我當時讀這個經典的時候，讀到這裏我覺得，文殊菩薩爲什麼講這句話？我們有沒有發現，這個月亮跟我們人的關系，我們有沒有思考？我們現在二十一世紀了，月亮跟我們人的關系很重要喔。

　　所以我們中國人講什麼曆？講農曆。農曆是根據什麼來的？大家知道嗎，農曆就是根據月亮來的，所以農曆的初一、十五是准的。初一肯定是看不到圓的月亮，十五肯定月亮是圓的，對不對？我們現在講的陽曆呢？陽曆是什麼曆？陽曆是地球繞太陽一周所平均分割出來的，這個曆法是以太陽爲主的。

　　但是有一個奇怪的現象，陽曆的一號和十五號，跟月亮有沒有關系？沒有關系的，一號有可能正好是我們農曆的十五，對不對？有可能正好是月亮天也不一定。十五，這個所謂陽曆的十五，有可能正好是沒月亮，黑的。

　　那如果我們現在從人文的角度上來說，從我們以人的世界觀來看這個世界的話，哪一個更科學？更符合我們？哪一個？是不是陰曆啊！因爲這個陰曆，它不單單標示出了月亮周期，它更重要的，它標志著我們人的生理周期，生理的周期喔！是不是生理有周期？我們農曆能標出來，人的精神周期有沒有？精神狀態有沒有周期？要去總結喔。

　　有的人，到了初一、十五脾氣就不好，特定的什麼日子就不好。爲什麼我們中國人要看那個，今天做什麼事情要看看日曆“諸事不宜”，諸事不宜就是做所有大事都不適合做。

　　因爲什麼？因爲今天情緒不安定，做什麼事都不適合。有的時候黃道吉日，黃道吉日要排時辰，什麼時候時辰最好，這裏有什麼奧妙知道嗎？都是有奧妙，奧妙在哪裏？

　　我們中國古人，我們的老祖先，早就給我們找出了人和大自然之間的規律。有規律的哦！這個規律是什麼？這個規律就叫因果。因果有沒有法則？有法則的！

　　我講網絡，這是比較現代的一個名詞，大家聽了比較新鮮，因爲現在講網絡世界。網絡世界，我們手機一拿起來，知道有空間裏分布著這麼多的訊號，我們打開計算機知道，有不同信息的平臺，把這個世界這麼豐富。

　　我所以說“因果網絡”，網絡是現代新名詞，因果的本身就是一個規律。還一個，我們可以感受到它的存在。就像我們拿到手機，用手機的人肯定不懷疑這個天上有信號的，你按了號碼就可以打。甚至我們也知道，那個訊號有好處，這個訊號也有不好的地方。

　　如果這個手機的發射塔就在你家樓頂上，你肯定有一點煩惱，這個訊號天天放射，有點幹擾我們的這個肉體，我們的身體健康狀態要被它幹擾喔。甚至我們打電話，打久了頭都滾燙，頭都有點痛，腦神經都麻麻的，任何東西有它內在的規律在裏面。

　　我們前面所以講，從塵埃當中，這個小的世界來看大的宇宙。從大的宇宙當中，再來看我們這個生命，我們這個生命都被這些的規律所左右——這個是佛陀徹證，他遍知的智慧全部看清楚了。

　　但是他遍看衆生，衆生個個雖然有佛性，但是因爲顛倒妄想，卻不能夠現前這樣的智慧，了達這些規律。所以佛陀開始要講法的時候，到鹿野苑走了四十多天，從菩提迦葉來到瓦拿那西——現在的鹿野苑。

　　對五比丘，面對我們的世界首先說什麼？先說出這個世界“苦”的真理，爲什麼苦？苦從哪裏來？苦是從無明，無明再造業，業了感苦果，就這麼個關系。

　　所以佛陀先告訴我們這現象，說：“苦”！爲什麼苦？我們都迷失在現象裏，這世界充滿了它存在的規律，但是我們卻不了解。

　　不了解叫無明，因爲這個無明的緣故，不了解真相的緣故。就像什麼？就像京劇裏面演的《叁岔口》，我們中國人華人有沒有看京劇？國粹京劇，演那個《叁岔口》，那個蠟燭也沒有的，過去古代《水浒》裏面的故事。然後在裏面，兩個人在裏面打架，黑房間裏打架，一點燈光沒有就亂打，這叫無明啊！這就叫苦！也不知道，就在那亂打。

　　就像我們現在二十一世紀的人了，雖然很有智慧了，已經發明了那麼多東西，我們也運用了這麼多的現代科技。但是怎麼樣？很多人還是像黑房間裏亂打拳一樣啦，讀書讀書讀書，賺錢賺錢賺錢，爲什麼而讀書？不知道；爲什麼而賺錢？不知道；要快樂快樂，快樂在哪裏？也不知道；到處去摸，到處去搶快樂，不知道快樂在哪兒？現在依然是這樣的。

　　佛陀所以當時就告訴給我們這個世界：苦！這苦也是需要告訴的，不告訴我們還不知道呢！天天在苦當中還不知道呢！舉個例子說我們在座的，我們多幸福啊，在新加坡。

　　在這個世界上來說是比較成功的，政治比較成功的，讓我們每一個公民都能夠安居樂業。新加坡人很幸福呢，別的國家的人要來，簽證很不容易的；簽了證之後進機場，把關的人還要審查，說明進新加坡不容易。

　　爲什麼？新加坡做得好，怕別人來到新加坡不願意回去。作爲新加坡人來說，爲有幸在這樣的國家，很自豪的！對不對？也覺得很開心的！但是這個開心是真的嗎？有多少苦的因素在裏面知道嗎？很難說出來的。但是我們如果說出來的話，你會發現真的是這樣。

　　比如我們自身來說，不管你是不是新加坡人，哪怕是美國人也好，或者是誰，是什麼衆生也好，乃至一只狗、一只貓，他共同的一個…

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