..续本文上一页去找玛瑙、琥珀，走进去了之后，有的地域是龙的范围，有就是罗刹的范围，这时候真的碰到罗刹鬼了，如果能够称观世音菩萨名号，这些罗刹鬼就很害怕。

　　所以说大家要知道，学这个经最主要在生活中要会用。包括我们自己也是。我们自己要生活嘛，为求七宝，也就是为了这个名和利，要到社会上去谋职，要去创事业，如果不称心的时候，自己烦恼不烦恼呢呀恨的不得了？有就看到有些人就是这样。

　　办公司的时候张灯结彩，这个来庆贺，那个也来庆贺，一亏本了之后老板也不像老板的样子，大拍台子骂人。有很多厂家也是这样，越是生存不下去了，一个个只要有点权利的，都把他下面的东西变卖出去，造成这几年的国有资产流失，国有资产流失到哪里去了？国有资产就这样流失到某些人腰包里去了.

　　所以这就跟罗刹鬼国一样的，他吃那些工人的血，吃工人的肉，那些退休工人连工资也拿不到了，有些工作了三、四十年的，刚快退休了，这家厂倒闭了，给了他几千元钱就算了，社会的福利都没有了，这个也就是“罗刹鬼国”一样的，被吃血、吃肉。

　　在这样一个五浊恶世里面，不但外面的世界浊，我们众生的心里也浊，那为什么罗刹鬼国我们会漂进去呢？就是我们有求，有求这些不好的东西，如果你求好的呢？你求诸佛的愿海呢？那肯定不会漂堕罗刹鬼国了。你求真正的解脱，求真正的幸福，入诸佛的愿海，不单单不会漂堕罗刹鬼国，而且能够往生极乐世界。

　　我们要用智慧来指导我们的人生，不是说没有求，而是说有求要有如理如法，要正确的方法去求，不要走错方向，走错方向了，就会有这些灾难。

　　“以是因缘名观世音”，佛陀告无尽意，说了这么多，这里跟他说了：你前面不是问“以何因缘名观世音”吗？这里佛告诉无尽意，这么多的实例，从总的说，有百千万亿众生受诸苦恼，后来又详细说，有火的，有水的，有风的，这三个灾。这三个灾从哪里来？

　　从我们眼睛东看西看，从我们的耳朵东听西听，从我们的心东求西求当中来，是这样而来的。所以说我师父上悟下道大和尚教导我们，他说我们出家人，眼睛不要东看西看，耳朵不要东听西听，心也不要东想西想，这三个门把它关起来，才好修行。

　　佛陀也告诉我们大家，火、水、风，是不是我们眼睛东看西看，从我们的耳朵东听西听，心里面东求西求造成的？这些引起的无量无边的烦恼，苦是痛苦，恼是烦恼，痛苦是外在的地方，烦恼是内在的地方.

　　修行人要善护其眼，善护其耳，善护其心，特别修净土的人，如果眼睛东看西看，耳朵东听西听，心里东想西想，那你的净土修不成，不单修不成，还会漂堕罗刹鬼国去。所以说火难、水难、和风难当中，只要我们能够反闻闻自性，称观世音菩萨名号，就能够解脱这些难。

　　一个从佛宝，从僧宝的角度上来说，称他的名号就能得到他的愿力的加被；从方法上来说，我们应该反闻闻自性，自性里有观世音菩萨。所以佛在这里说，“以是因缘，名观世音”，能够寻声救苦的，所以叫观世音。

　　“若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏而得解脱”。

　　这段经文也有一个很好的例子。以前在杭州这个地方成为钱塘的时候，有一个姓王的收税的官，他掌握钱塘一带的长期税务。这个人生性善良，看到动物被杀，就不忍心，他就用钱把它买下来。甚至他动用了国家的钱，用国税去买这些活的东西来放生。

　　后来被人告发了，结果一查确有此事，这个罪是很大的，要杀头的。监斩的这个官和他关系很好，虽然百般求情，也没有办法，只有劝慰劝慰他。

　　姓王的这个官员被杀的时候反过来对他说：虽然要被杀，自己一点都不怕的，他说我救了这么多命，死我一个人有什么可怕呢？他心里面正念分明，后来刽子手要来杀他的时候，刀举起来一刀劈下去，砍在脖子上，这刀一下子断成三截了，这个监斩的官一看到这个情形，就把这个情况回报给皇帝。

　　听到这样的事情，皇帝再一细心打听，确确实实拿这些钱都是放生的，就免他的死刑，还想给他官复原职。这姓王的再也不做这个官了，就出家学道去了。

　　这位就是赫赫有名的第六祖，永明延寿大师，杭州净慈寺的，他在家的时候是做税务官。这个就是，“若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏而得解脱”。

　　不单是刀断断坏了，而且最后能够得解脱。为什么有这样的呢？在《楞严经》里，从因上讲，就叫“刀兵无畏”。观世音菩萨在因地修行，“薰闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生临当被害刀断断坏，使其兵戈犹如割水，亦如吹光性无摇动”。

　　薰闻成闻者，这是以反闻闻自性的功夫，念念入流，薰比寻尘之妄闻，转成真闻，一根反元，六根同时消妄复真，同于声尘之应，一一复归元真，至此则尘亡根尽，亲证不动不坏之体。这个就是观世音菩萨在因地修行的时候，亲证到这样不动不坏的体性，菩萨下与六道众生同一悲仰，不令被害，刀段段坏，纵使如不坏，亦如刀割流水，如风吹日光，了无痕迹，亦无损害已。

　　这是菩萨证到了这样圣的体性，他下与六道众生同一悲仰的缘故，我们一称名就和观音菩萨感应道交。这样一个圣体，或令其所持的刀杖能够断断坏，或使他砍下来了无痕迹，这样的修行人都有。

　　这样的事例现代就有。我们师父跟我们讲过：虚云老和尚有一个弟子，在文化大革命之后在我们社会上都有走动。出来的时候经常就带两个小孩子，小出家人。他在文化大革命的时候就有这样一个故事。

　　当时一个公安局长，强迫他还俗。当时整出家人很厉害的。不准向佛菩萨跪，而且你要向毛主席像跪。他不愿意，说我只拜佛菩萨，其他的不拜，怎么也对他没办法，打他也打不动，他身上的肌肉好像很硬，后来公安局长把抢拨出来了，说你如果不听话，我把你毙了。

　　这个法师一点也不害怕，公安局长恼羞成怒了，就真对他头开枪了。枪开出去一点不要紧，他就奇怪了，这子弹飞到哪去他都不知道了，就这么近，再开一枪还是没动静，这样连开几枪把子弹打完了也没有事。

　　他自己通过这个愤怒，变成了惊奇，通过这个惊奇变成了震惊，震惊变成了敬佩，由敬佩变成信仰了。所以这个公安局长自己跪下来了，“请大圣绕命，您真是不得了”。

　　所以这个出家人，文化大革命也没脱过出家人衣服，后来在佛教界也是比较出名的，这几年没有痕迹了，不知道哪里去了。所以佛教的修行，有这样的境地。

　　我们没有修过这个因，但遇到这种情况了之后，不管是我们真的有罪，被抓起来，还是我们冤枉的，被错误地处在这种境地里面，很危险的情况下，性命须臾不保，在这样的情况下能够称念观世音菩萨，求救，还是会特别的灵验。

　　所以我们平时没有在这个灾难当中，应该安住在因地里好好修行，这也是念观世音菩萨，这是以法为重，安住在这法里去念。如果遇到急难，就安住在观世音菩萨的愿力去念，这就是修行。

　　(待续)

　　(由于都是弟子们发心记录整理的难免有疏漏不圆满之处，望各位师兄多多纠正不胜感谢！在学修之中相互提升与修证，愿同修法喜充满！)

《《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》开示(二)》全文阅读结束。