知足是财富
2006-06-13 马来西亚
南无本师释迦牟尼佛 ！
南无本师释迦牟尼佛 ！
南无本师释迦牟尼佛 ！
南无大智文殊师利菩萨 ！
南无大行普贤菩萨 ！
南无大悲观世音菩萨 ！
南无大愿地藏王菩萨 ！
南无阿弥陀佛！
今天我们诸位，早早就已经来到这里。首先给大家抱歉，我们有迟到。刚才我们到的时候，又用了一段时间，在做烟供、在楼下，进门的地方做了两堆烟供。
因为我们参加法会的，我们在坐的之外，还有很多的无形众生，也要款待它们，好闻的、好吃的，念经念咒加持，让它们安心的，不单单参加法会，而且还要欢喜地一起，来加入到我们的行列当中。
因为我们每一个人，每一个人说众生，不是说你个人完全是个人。因为每一样事、事物，物质或者精神的，它都体现着种种因缘和合，不是个体。
就象我们人，我们平时会说我一个人，但是仔细分析起来的时候，可不是一个人。
如果我们说，从细菌的角度上来说，我们一个人，八万四千虫啊，这还是一个虚数。不是说我们的细菌，只有八万四千虫哪，从我们精神上的角度上来说，我们在坐的每一位众生，他都关联着更多的。
比如说我们做佛事的时候，会有写牌位，会写历代宗亲，还有历生父母、冤亲债主。我有时候会问大家，有知道牌位上写的这一切，历代宗亲、冤亲债主在哪里？有时候，我们忽略这个问题。
但是入佛门之后，大家都会有这样子一个习惯，会被别人劝，或者看到别人这样做，也会这样做。会写这样的一个牌位，有时候我们就不知道，这个写牌位的众生在哪里？其实，这些我们要超度的众生，可以这么说，跟我们的生命是连成一体的。
所以我们佛教里说，“阴超阳泰”。那些如果得到超度的话，我们这个生命，才能够圆满、才能够如意。所以我们来参加法会的时候，别以为我就一个人来参加，跟来的众生可多了，历代宗亲、历生的父母、冤亲债主。
你就象我们皈依佛门，按照经典里我们知道，皈依三宝，有三十六位天大将军来保护我们。有的人，人如果不去思维的话，他不会觉得三十六天大将军，他不会有什么概念啊。
但你仔细去分析，为什么要这么多的天大将军来保护啊？我们因为我们身边跟的冤亲债主很多很多的，一般性的神，还保护不了。
三十六天大将军团团围住噢，里三层外三层的，站着做保镖，所以皈依三宝这个福德，为什么说皈依功德殊胜行？它这个就在这里讲。因为没有皈依之前，我们还属于社会上，这个苦海里面的。皈依了之后呢，就开始救上来了。
就象三宝，能改变命运的这些事实，很多人也听了也疑惑：奇怪了呢？三宝，佛教讲因果，我皈依了三宝，命运就改变了话，那因果存在不存在呢？那有的人会问。
我会告诉他，因果是存在的，但是就象你做一个铁球，如果把它放在水里的话，这个铁球，是实心的，肯定会“卟咚”一声，就下去了，直沉水底。但是我现在拿一个大的盆子，你再把这个铁球放在这个盆子里面，一起放在水上面的话，这个铁球是不会沉底的。
大家会知道，从物理学上，因为铁盆的排水量，它的重量，远远超过这个铁球的质量，所以能把它浮起来。
我们众生也是这样。没有皈依三宝之前，作为这个六道的苦海当中，头出头没。
但是，当我们皈依三宝之后，慈航普渡，我们等于踏到诸佛菩萨的船上去了，苦海里面一下子到彼岸。所以讲苦海本来是无边，前也无边、后也无边，前后左右都是无边的，怎么能够回头就是岸？就是爬上那个船就是岸。
所以说作为凡夫来说，你对三宝有极大的信心，这已经了生死了，乃至说分段生死、变异生死，就是指这个。对三宝有信心，你已经皈依三宝了，这个生死其实已经可以了了。
有的信心不足、不坚定，皈依得不坚定，有时候还在摇摆，就象我们现在讲很多都是弘扬净土法门，我们相信，阿弥陀佛的愿力，求愿往生，可以了分段的生死，到时候到了极乐世界，在诸佛的智慧的光照下，甘露的灌顶下，诸佛菩萨的教化下面，逐渐地在变异生死，了断。
但是如果我们按照常规的，不皈依三宝的话，这苦海是没有边际的。当我们这个人来到这里，其实他有很多的，我们佛法讲因缘。那有缘的众生，都会带过来。
所以我们在研讨佛法之前，我们要对这些众生，也要把它们安置好，否则不安置好都会乱了，特别就是说佛法有功德的，如果你不想到它，它会嫉妒我们，它有时候会作乱。
所以有时候，我们佛教里先来发菩提心，心里面有时候，要特意的观想它们。作为法师来说，必须要这样做。
但是我们呢，今天来我们这次不是光光演讲，我们也是一次法会，所以也应把这些众生，共同的列入到法会当中来，不单单请它们来坐、来请它们吃，然后请它们听这个佛法，(走上真正解脱之路)。
今天大家要学习，我们要学习的题目呢，我看那个大字“自助的财富”，别人看了这两个字，“自助的财富”，以为是到超市去自己拿呢。
所以这个字打错了，“知足的财富”，是“知足的财富”，这要差多少，原来是讲“知足的财富”！我们今天刚从新加坡过来，在新加坡有四堂、四天，每一天也都有这样，佛法的研讨。
第一天我们在新加坡，所学习的题目，叫做“因果网络”，跟大家认识物质世界，还有生命这个有情的世界，都离不开因果的规律，乃至有漏的世间法，和出世间法也有它的因果规律。
所以大家一起来认识，这么一个世界。从这个宇宙的运转，到我们生命的轮回，各个角度，来认识因果的规律。所以以前我也常常说，佛教是让我们认识规律和遵循规律，最后超越这个规律，超越出我们这个三界六道，六道三界。所以第一天，我们先是把这个认识清楚。
第二天我们学习的课题，叫“沉没的大脑”，“沉没”，这个沉，这个没，都是三点水的，好象沉没的泰坦尼克号一样，那个沉没的意思，是什么意思呢？也就是说我们那个大脑，百分之九十八、九十七，这一辈子没用过，我们一辈子只用了百分之二到三的脑细胞。
那我们佛教所讲的“佛性”是什么？佛性就是我们大脑的功用，一辈子没有开发过，所以我们比喻成好象露这个在海平面上的陆地，只有百分之二一样，这个海平面之下，还有很多的陆地，我们忽略了。
这个陆地里面，有天然气、有石油、有黄金，就是这个佛性，很多智慧德相的功能功用，每个人都有，却每个人都没用过，所以主要是讲这样一个。
我们如果认识到了，就会觉得，皈依三宝、乃至遵循三无漏学，这是我们每一个人自觉要去做的事情。所以第二天讲了这个课题。
大家听了这个很新鲜的，这个上课之前，很多人打电话到中心里来问，这个课题“沉没的大脑”，什么意思啊？不知道是要讲什么？中心里的义工也不知道。
问师父，这是什么意思啊？我说如果要换一个名字的话，也可以说是“虚度的佛性”、“浪费的佛性”，跟着我们生、跟着我们死，却不知道它的宝贵，没有认识到它。
所以通过一上课，大家都知道，每一个人都知道，佛陀要证得无上正等正觉，乃至每个人都有份。佛陀所指导给我们的方法，就是让我们走全面开发大脑的这条路。
“经”“径”“经”者“径”，“径”是道路的意思，走向圆满、正等觉的。什么叫正等觉？百分之百地开发大脑的方法，就叫“径”。
原来佛法是帮助我们自己的，不是要我们去崇拜什么，在我们之外再去崇拜一个什么，不是那样的。
第三天呢，讲的是愿力的生命，讲这个愿力的生命啊，我其实就以海涛法师为证明。
你看这个法师，上次他邀请去二周年庆典的时候，我们去台湾，他特意带到我好多地方去，八天时间都利用起来，一天一个地方，甚至也有去见法师的母亲、他的弟弟，甚至在那个两年庆典的那天，见到他以前的同修，他现在已经二十岁的孩子，大家在坐很多都了解他。
海涛法师不缺钱，大脑也没问题，家里的同修那么好，长得又美又有钱，孩子也那么可爱，为什么放下这一切，天天这么忙得不可开交，全世界推广佛法，把佛法推广当成自己不可推卸的责任，为什么？他这个生命，是以什么为动力的？这就是往劫的愿力。
一般现在人呢，很难理解。所以菩萨以愿力为生命，讲到了诸佛菩萨，为了推广拯救众生的教法，他们所付出的那些让我们感动。这个愿力的生命，以愿力为生命，不是以欲望为生命。这个第三天，我们第三天学普贤行愿品，下午还做火供。
昨天晚上，在新加坡慈光大礼堂里面，和大家共同学习了题目叫“觉者归来”。很多人一听，“觉者归来”，就联想到《魔戒》里面的，好像“王者归来”一样的，那这个什么意思？我起了几个题目，大家都要猜的。
然后听我讲下来之后，噢！原来知道了，我讲的“归来”，不是归到娑婆世界里来啦，是众生觉悟了、回家了，回极乐世界了。
我那个归来，是指回极乐世界，那这个觉者归来，是什么样的人可以回极乐世界呢？
不一定噢，我昨天讲了三个故事，三个故事里的主人公，一个是饿鬼道的一个饿鬼；一个是古代就死掉的孤魂鬼，孤魂，有记无记的，属于无记的孤魂鬼；第三个讲的是一个鬼王，哪里做中元节，供白衣娘娘，他就到那里面去。
来跟我见面的时候，打着手印，小鬼抬着轿子，威风凛凛的来见我。
一上来就自报家门，“我是白衣娘娘”，然后跟她一番对答之后，最后也愿接受归山。
开始是坚定不移的，她说我今天来，我没有其他的目的，我是来和你谈判的，我说我们合作一起度众生好不好？她就说，你做你的，我做我的，你是佛教，我是道教。
我说佛教和道教，有什么不同啊？她说不一样，要一样，为什么还叫佛叫道啊，她很坚定的。她说你赚你的功德钱，跟我不相干。她这个分得清清楚楚的。…
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