..续本文上一页。他也好像有一种安全感，特别有的优婆塞、优婆夷，他自己就是做官的，有的自己就是大富翁，那些人就更喜欢听他说法，这个人这么有钱，大概他是佛弟子的缘故吧。

　　所以就喜欢听他说法，喜欢跟他来礼拜佛像，礼拜出家人，受三皈依、受五戒，就很容易把他带进佛门里来。

　　这个时候观世音菩萨有时候就现优婆塞、优婆夷身，对这些众生说优婆塞、优婆夷法，来赞叹佛，赞叹三宝，以这样的身来给他们说法，能够度脱他们。

　　这个也都是有的，自古以来，观世音菩萨有现优婆塞的身、现男居士的身；有现女居士的身、优婆夷身，大家通过这个名字也要知道，净士男，净士女，优婆塞、优婆夷，是依出家人而建立的，净：是经常亲近善知识，经常围绕着道场，如果这世间没有庙，如果没有出家人，在家弟子也就不存在，也就没有净士男、净士女。

　　但现在这个社会分析有这样的，佛教界里有人误解，他说我们在家人学佛不必要去亲近出家人，不必要到寺庙里去烧香，礼拜，不必要去做那些功德。

　　我们听了观世音菩萨，我们在家念观世音菩萨就可以了，有人就会这样，这样让你把净士男、净士女的身份都自己给开除掉了，比如说比丘尼，比丘尼出家，她是依靠比丘身而成就出家的，她对比丘必需具足八敬法。

　　如果她是孤立了，她自己好像以自己为是，住了一个庙，看到比丘不理比丘，甚至也不到比丘的道场亲近比丘，不听经不闻法，去受戒、不请一个比丘来讲戒，所以佛就这样说过，她如果什么时候这样做过，她什么时候就不是比丘尼的身份。

　　优婆塞、优婆夷，他是依出家二众来建立的，如果他舍，不来亲近出家众，他自己也就把他自己的优婆塞、优婆夷的身份给开除了。

　　所以大家不要，现在的这个社会上的弊病，自己在家修行，不去亲近善知识，那你还有什么资格叫净士男、净士女呢？所以大家要注意，这是现代社会末法时代末法的衰相，不知不觉就被裹到这里面去了。

　　下面，“应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法”。长者、居士、宰官、婆罗门，做他们的夫人，有的就是长者、宰官、居士、婆罗门说法不听，他夫人说法听，所以就现这种身。

　　在过去的时候当时在无量劫之前，妙庄严王他的夫人叫净德夫人，她就是做他的夫人来度化，她的两个儿子，一个叫净藏，一个叫净眼，一起来度化他的父皇，度化这个国家。

　　在中国的古代也有这样的例子也有这样子的事，当时有一个女的，她也是特别的有道德，是在汉朝的时候陕西的扶风县，这个女她的丈夫叫曹世叔，她的父亲叫班彪，她自己姓昭，名字叫昭慧姬。

　　她的道德特别好，这个女的不单单家里面好，甚至在乡邻之间都传闻开来，当时的皇帝是和帝，好多次把她召进宫里来，让这个叫昭慧姬的妇女来教化皇太后，教化这些宫女，过去皇帝有国师太子有少保，皇后、贵人、妃子也有导师，皇帝就找她来做老师。

　　有时候像这种观世音菩萨就现这种身，现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身。还有一个特别著名的例子，观世音菩萨她现妇女身的，我们知道有一个观世音菩萨像，画的叫马郎妇，这个画像有很多人也都见过。

　　她是一个很庄严的妇女，手里拎着一个篮子，篮子里面有两条鲤鱼的，这个形象称为叫马郎妇，这是观世音菩萨的一个化身。为什么要化“一马郎妇”来呢？由于中国在古代的时候都称为叫炎黄子孙。

　　中国五千年文化炎黄主要发源地在黄河流域。以前把黄河称为中国的母亲河。佛教传进中国之后，也在黄河流域得到极大的发展，从上游到下游，佛教特别兴盛。

　　但是慢慢慢慢就败落了，佛教就开始南移，所以在南方的国土的这些众生的福德因缘成熟了，佛教就开始南移，北方的佛教衰弱了，北方的人也越来越开始贪求世间的财、色、名、食、睡，不修五戒十善，都喜欢造作恶业，观世音菩萨就可怜他们，悲悯他们，就化现了一个女子的身体，就到黄河边上，手里拎着一个篮子，篮子里面装着两条鱼，在街上就卖鱼，别人看到两条鲤鱼很好，特别好，就想买。

　　她说，买我的鱼是有一个规矩，买我的鱼你拿去放生，我就卖给你；如果不是放生的，就不卖。这个时候这个地方的人哪有放生的概念，他说：我拿了钱买了鱼再放到黄河里去，那我不如把钱直接扔到黄河里去。所以就不买。

　　一天、两天、三天也没有人买鱼去放生，奇怪的是她手里这两条鱼三天没人买它还活着，所以就很奇怪，就有人来看，不单没人买还有很多围观的，看看这个鱼，还是这个小姑娘长得漂亮，漂亮得不得了。

　　很多人就说：你卖鱼卖那几个钱有什么用呢？有的有钱的少爷就说了，算了你到我家里来吧，我给你吃给你喝给你荣华富贵。但是这个女子就跟他们说，其实你们要想娶我呢，也是有条件的。如果你们谁在一夜之间背会《普门品》，我就嫁给谁。结果这些年轻人一听这句话，都去背《普门品》，到处去找《普门品》的书，观世音菩萨那时候就化了这位女子，就教他们《普门品》。

　　然后他们就去背，一夜之间有四十多个小伙子背会了，都来了。四十多个人全背会了，这个女子就跟他们说，你们四十多个人怎么办？我如果在你们当中选你们大家还是不服气，你们还是公平的竞争，谁能够背会《金刚经》就嫁给他。

　　这些人又回去背去了，背完了之后有四个人把《金刚经》给背会了，一夜之间给背会了。这说明这个动力挺大的，如果我们出家人劝他背部《心经》他也不愿意背，背会了来了。

　　观世音菩萨说：我如果选你们当的一位你们其他三个还是不服气，还是公平竞争吧，你们如果三天之内能够背会《妙法莲华经》，我就嫁给他，三天之内背会《妙法莲华经》这个确确实实，我希望你们在坐的听过这个《观世音菩萨普门品》的人，以后至少要去看，读诵一遍《妙法莲华经》，能不能发心啊？至少要看一遍，就知道这个《妙法莲华经》有多大的功德。

　　我们念这个《妙法莲华经》会得到无量的福德，所以这个人当时就三天之内他成为佼佼者，他背会了。其他的都一个一个傻了眼，没有办法，观世音菩萨的化身当时就嫁给他，这个人就称为叫马郎，姓马的，家里面就少年郎叫马郎，就嫁给他。

　　结婚的这一天，入洞房的那一天，忽然观世音菩萨化身的这个女子就得重病而身亡，她死了之后这个身体就开始变，本来马郎高兴得不得了，外面捡来一个美女一样的，都轰动了地方上，最美丽的姑娘他娶回来了，高兴得不得了，高兴还没有多少时间，眼看着这个美女就死掉了。

　　然后死了之后马上本来很香的身体就开始变臭，等不得三天之内，那时候天气我估计也比较热，三天就已经开始发臭了，大家等不急三天就把她给埋了。

　　这个马郎由于很爱这个美女，看着他死又变臭，就心里面特别的放不下，很痛苦。后来就来了一个老和尚，他就打听：我的妹妹到这个地方来有没有人见到过。

　　别人就问你的妹妹是谁啊，是什么样子的？他说：人长得很美丽的，手里拎着篮子来卖鱼的，别人就说，哎呀！那是马郎的老婆啊，马郎妇，已经死掉了。

　　埋在什么地方。后来马郎就听说她有亲戚来，也是他老婆娘家的人，是个老和尚来找，就带着老和尚去看这个坟墓，这个老和尚就把这坟墓给打开，打开之后，看到里面这个骨头，几个月之后这个骨头肉烂了，就剩下一副骨头架，但是这个骨头特别不一样，这个骨头是黄金色的，骨骨相扣，这个称为黄金锁骨，这种人她不是一般性的人，这种人她都是菩萨的化身，所以这个马郎一看，才知道了不起，这个老和尚拿那个禅杖，把骨头一挑，挑到禅杖上，就走了。

　　他就把这个讲出来，这是观世音菩萨的化身，来度这一方不善之人，不善的人现生不善，死了之后遭受无量无边的苦报，所以观世音菩萨慈悲他们，不等他们堕落之前，先让他们回心转意，回心向善，这个就是很著名的就现这样一个妇女身，马郎妇的这样一个身来度众生的。

　　“应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法”

　　所以有的人喜欢童男的身过一辈子，有的人喜欢以童女的身过一辈子，他不嫁人，对这个好像没有兴趣，对自己特别喜欢以一种童女的身过一辈子。

　　有的人就喜欢这一方面的，观世音菩萨就现童男的身，或者童女的身给他们说法，说童男童女的法，说什么呢？洁身自好，守持这种清净的梵行过日子。所以观世音菩萨现这种身，这种身也有，过去从古代来说也有这样子的事例，所以以后你们可以看观世音菩萨的感应录，观音菩萨的事迹，这些都可以看到。

　　“应以天龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法”。

　　这个叫“应以天龙身而为说法”，我们大家都知道中国称为龙的子孙，龙是对中国人的一个图腾。天龙它是属于畜生，但是畜生里面它属于最高级的，他怎么会得到龙的这种身体呢？它是在前世的时候精进修行、修道，但是不持戒律，它的果报以后就是投龙身，龙也有开口说话。

　　龙会变化大小的。有时候变得很小跟小虫一样，有时候变化很大很大，比我们这房子还粗。龙自古以来都有，龙往往喜欢住在大海里，也喜欢住在各种水的源头，所以在海里，在西藏也很多。

　　98年有一个活佛去坐床的时候，他路过江边就亲自看到一条龙飞起来，飞上天去，当时随行的很多人都看到。在现在还活着的人写回忆录的人，他们父子几个当时在黑龙江划船的时候，他们也见到过一条龙，这条龙卧在这个沙滩上。

　　还有黑龙江江水里面一道龙的印很深很深的一条印，拖到江边沙滩上，一条龙卧里面，那个龙的鳞甲像扇子一样，苍蝇和那些虫就喜欢，因为龙身上有一股腥臭的味道，苍蝇离老远都会飞过来，苍蝇落在龙的身上，那个龙的鳞甲会啪嚓啪嚓地扇，都发出声音，龙须龙头都有。

　　当时他们靠岸之后很多人围…

《《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》开示(五)》全文未完，请进入下页继续阅读…