..续本文上一页，未来际劫恒无倦”。我愿把普贤菩萨所修的种种功德、行愿，以及文殊菩萨诸大愿，学习得完全同他们一样，一点都不会比他们差。我要以这两位菩萨为我学习的榜样，并且要一直学习到未来的时劫，没有一点点厌倦的心。那么我也能够圆满他们所成就众生的事业。
“我所修行无有量，获得无量诸功德，安住无量诸行中，了达一切神通力”。修行普贤十大愿王的人，他所获得的功德是没有限量的。成就这些功德干什么用呢？要把得到的无量功德，用在修学佛法，普度众生，弘扬佛法的事业中去。我能了达所有一切的神通力，我能够明白晓得神通是怎么一回事，然后运用神通的力量，去弘扬佛法、教化众生。神通用来利乐众生，不是拿去炫耀自己的本事，或者去干坏事。所以大家要明白这一点。
“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学”。我在前面已告诉大家，有典型的四大菩萨：一个是文殊的智慧；二是普贤的行愿；三是观音的大慈大悲；四是地藏王菩萨的大愿。其实普贤的行愿里边，已经包含这四位菩萨成就的功德了。所以，普贤行愿品这个修行法门，非常殊胜，我们在修学佛法中按普贤的十大愿王去修行，那我们所获得的功德无量无边，不可思议啊！我们要以文殊师利勇猛的智慧、普贤的大愿，作为我们修行的典范，作为修行的指南和方向，同时我愿智慧和行愿跟他们一样。我现在要把我所修的一切功德善根，回向到修行中，我愿永远跟随他们，修学他们所修学的一切。
“三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行”。如果有人按普贤的十大愿王去修行，三世诸佛都高兴了，三世诸佛都会称赞这个人啊。三世诸佛为什么高兴，因为“如是最胜诸大愿”。《普贤行愿品》这个法门，在所有大愿中，它胜过其他所有的愿心。这个法门非常特别，非常殊胜！
第十六章、本经的殊胜
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我即往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方。普利一切众生界。
导归净土、回入娑婆
前面说过，《普贤行愿品》是净土宗的重要经典之一。我们学习普贤行愿的功德，最后要把修行的一切功德，都回归到西方净土中去。但是这种回向，不同于一般的往生净土。为什么呢？前面告诉过大家，我们到西方净土中去，不是为了到极乐世界中去享福，而是把它作为我们到那里去进修的地方，在那里去上提高班，接受诸佛菩萨的教化、开示、净化，接受佛法的洗礼、熏陶以后，提高我们的修学水平，蒙佛授记，也就是说，佛给了我们一个文凭。拿到这张文凭，是为了更好地去弘扬佛法、普度众生。
修学普贤行愿品的人，当他走到寿命尽头，临死的时候，一切障碍的事情完全消除。当面见到阿弥陀佛亲自来迎接自己，即刻就可以往生西方极乐世界。到了极乐世界，还是继续依普贤行愿修学，善业修成了，功德圆满了。我愿一切众生，也像自己一样，得到佛法的利益和安乐。西方极乐世界是什么样子呢？
1、身心净化：尽管到哪里去的众生，由于品位高低不同，有的人带业往生，虽然烦恼习气还未彻底断除；但他的烦恼已经不起作用了。为什么呢？就像麦种、豆种在锅里煮过以后，它不会发芽，不会再开花结果。一切痛苦都不存在了。那些长得难看，其貌不扬，十分矮小丑陋的人，到了那里不用为自己难看的模样发愁。西方极乐世界上的人，个个长得色相庄严，清一色的美男子！个个的样子长来全都像阿弥陀佛，每一个人的相貌跟阿弥陀佛没有差别。身相平等，相貌平等。那在坐的同修也许会说，法师啊！西方极乐世界上的人，相貌都跟阿弥陀佛长来一模一样，万一我有事要找张三，把李四当作张三，或是把阿弥陀佛认作王五怎么办呀，这种担心是多余的，请你们放心好了，不会出现这种笑话。为什么呢？到了哪, 里的人，神通具足，心想事成，你想见张三，张三就出现在你面前，李四不会跑到你这里来的，更不会认错人的。
到了西方净土的人，相貌庄严，而且还具备三十二种大丈夫相。我们赞叹弥陀佛：“相好光明无等伦”，到了西方极乐世界，每一个人都是身金色，这个不可思议！大家的相貌、个子的高矮、体形的肥瘦、皮肤的颜色，都跟阿弥陀佛通通一样。生到那里人具足三十二相、八十种好。佛是怎样的相好，生到那里的人跟佛相同。刚才给大家讲的这些话，都不是凭空说来让大家高兴，《无量寿经》都有记载的。希望大家回去后，按普贤的十大愿王去修学，功德圆满之后，临命终时，亲眼见到阿弥陀佛来迎接你去，那时你才会说：啊！原来西方极乐世界果然这样美妙！过去济群法师没有撒谎、骗人(听众热烈鼓掌)。
2、生活净化：到西方极乐世界中，生活在那里的人思衣得衣，思食得食，吃穿不愁。《无量寿经》第三十七愿：“衣食自至愿”中阿弥陀佛说：“生我国者所需饮食，衣服，种种供具，随意即至，无不圆满”。这个愿告诉我们到了西方净土，我们所需要的所有的一切物质生活上的用品统统具足。“随意即至”！就是你想什么，就马上能得到什么。只需动一下念头，你所需要的东西，立即出现，真是随心所欲，心想事成。这是助道之缘殊胜，没有欠缺，“无不圆满”。你想穿衣，精致、柔软亮的天衣，从天空中缓缓向你飘来，不用自己动手，眨眼功夫，衣服自然就穿在自己身上了。你想吃什么就有什么，心里动一个念头，饭菜就摆在面前了，不用你张口，你想吃的东西，自然就吃饱了。主要是你对某种食品欲望，很快产生一种享受和满足感。如果真的把它吃下去，等一会儿上厕所，西方净土就不清净了。其实当你所需的食品，摆在你面前时，你心里想，噢，现在我已经饱了，不用吃东西了，这个念头一动，那这些东西很快就消失了，不用你去捡收就没有了，很省事。所以西方净土的人，跟我们这个娑婆世界上的人大不一样。一到那里的人，一切美好的愿望都有能得以满足，都能够实现！一切烦恼的事都没有，所以称为“极乐”，生活在那里的人，没有任何痛苦，一天到晚无比的开心，极其快乐。
3、人际关系净化：在西方极乐世界里边，找不到一个恶人，那里的人都是诸上善人集会之处，素质太差的人，是进不了那里大门的。那么，想一想我们自己日常生活是如何修行的？我们的起心动念，像不像那里的人啊？我在念佛的时候，我们想没想过自己的行为道德像不像“阿弥陀佛”啊？我们对一切人是否常怀慈爱悲心？还是一天到晚勾斗角，相互猜疑，互相暗算，相互利用，面和心不和；见人说人话，见鬼说鬼话，当人一大套，背后一套，口是心非，相互嫉妒、相互攻击，相互伤害。这哪里像学佛人的样子呢？人家说你、诽谤、侮辱你几句，心里就想报复人家。这样的习气不改，将来到了西方极乐世界还想打架，那还得了嘛？那太不像话了。那西方极乐世界的门对你就会永远关闭！不让你进去呀！你说噢！我一天念十万声佛号，还进不去？不行啊，没你的份儿，你念得再好也不行啊。要你的道德行为，你的心，你的愿跟那边的人相一致，相同才行啊！
西方净土里面的人，人际关系是个六和合的团体，人际关系非常清净，那里的人没有丝毫的恶习，大家的行为、语言、思想完全一致，相处的无比和谐，人与人之间没有丝毫的恩怨、没有一丝一毫的矛盾纠纷。不像我们这个五浊恶世，什么乱七八糟的人都有。真是鱼龙混杂，好人坏人杂居的地方，所以社会上会出现许多丑恶的现象，一点都不觉得奇怪。我们为什么要学佛呢？因为人生难得！佛法难闻啊！“一失人身，万劫难复”因此，大家要珍惜人生，珍惜佛法，止恶行善，按普贤的十大行愿反观自己的行为和思想，修正自己的行为和思想，使我们的道德行为，思想意识跟普贤菩萨一样，那么西方极乐世界的大门，随时都为你们敞开！
4、环境净化：西方极乐世界的环境无比的美妙。满地是一些奇花异草，一切万物都有能随众生的心愿，满足你的心意。如果你想看这株花是红色的才美，它就现红花给你看，如果你不想看红，想看绿色才美，这株花马上现绿色的美给你看。你觉得要怎么样欣赏才美，它就现什么样的美给你看，我喜欢看这棵树是直的，你喜欢看弯的，他喜欢看这棵树是矮的，这棵树可以随众生的心意而起变化。这个不可思议！你知道这是为什么吗？这是阿弥陀佛为了教化众生，方便善巧，变化所作。由此可知，弥陀身是报身，树也是报树，也是应化树。那在坐的同修，如果悟性好的人，能够领悟出其中的道理，噢！原来整个极乐世界，无不是“阿弥陀佛”变化之土！所谓西方净土原来就是“阿弥陀佛”变化之身！“身土不二”，由此可以联想到更深一层的意思，噢！原来西方极乐世界也好，阿弥陀佛也罢，原来没有离自己的这一念，没有离开我们的心。在这个基础上再去体会、再去领悟，你就会得出：噢！心土不二，心佛不二的道理。原来我们每天不是在念佛，而是佛在念佛！原来不仅西方极乐世界、阿弥陀佛在自己的心中，整个三千世界，三世十方诸佛菩萨以及整个宇宙不出自己的心。所以，我们修行的秘诀就是修心，修这颗清净心，唯有心净，则佛土净。只有清净心生出来，才能与西方极乐世界上的人沟通资讯，跟阿弥陀佛的心才能相应。
西方极乐世界，不仅奇花异草能随众生心意而起变化，而且到处都是金、银、琉璃，七宝池中各色莲花，每朵大如车轮，到处都是亭台楼阁，它们都是七宝装饰。空中经常奏响美妙的音乐，地上永远布满了灿烂的黄金。每天到了一定的时间，天上还会飘落无数曼陀罗花。无数的…
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