净土大经科注 (第十六集) 2011/10/17
香港佛陀教育协会 档名：02-037-0016
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《净土大经科注》第一百六十三面，第一行看起：
「此正显本经兴起之胜缘，持名法门之妙用」。这是第一大段「教起因缘」的总结，上面说得很多，一共有五个段落，末后「大圣垂慈，特留此经」。显，正是显示本经兴起的殊胜因缘，持名法门的妙用。妙在哪里？现在的人妄想多、杂念多，心浮气躁，这是普遍的现象。持名念佛能帮助我们定心，这是妙用，帮助我们开智慧，帮助我们往生，帮助我们成佛，而且人人都能成就，真的是妙！三根普被，利钝全收，这是我们不能不知道的，而且对这桩事情深信不疑，决定能成就。下面是念老的比喻。「既如营养丰富之美食，可增健者之体力」，帮助我们健康长寿，「复如殊效神验之灵药，能愈不治之沈疴」。又像非常殊胜效应无比的神药，神验灵药，能够治不治之沈疴，就是最严重的病，像现在癌症，甚至于比癌症还要严重多少倍的。
这个比喻是真的是假的？可靠吗？念阿弥陀佛真能治病吗？现在我们从夏威夷土著的疗法得到了启示。量子力学家告诉我们，意念的能量不可思议。我们有这两种证明，我们就能相信，再重的病，一句阿弥陀佛会念好。有没有证据？有。中国前几年「山西小院」四十多个人，得的是就像此地所说的不治之沈疴。医院宣布他们没法子治疗了，告诉他们的寿命只有二个月到三个月。这些人是虔诚的佛教徒，知道寿命不长，于是克期求证。他的时间只有这么长，二个月、三个月，这二个月、三个月当中万缘放下，一心念佛求生净土。没想到过了三个月他很健康，没有感觉得有严重的程度，再到医院去检查，他的病完全好了。医生感到很惊讶，有没有诊断错误？把旧的档案数据拿出来，真有，不是假的，没有诊断错误。再问他，你怎么治好的？你吃了些什么药？用什么方法？这些人告诉医生，我们念佛求往生，其它的任何药物都没用，病自然就好了。大家感到很惊讶，我们了解其中的道理，念佛是殊胜效果神验的灵药，真能治病。
那我们有很多人念佛念一辈子，一身都带着病，为什么念不好？念得不如法，如理如法，效应就不可思议。什么叫如法？本经告诉我们，「发菩提心，一向专念」，你有没有做到？做到了就是如理如法。小本《弥陀经》告诉我们，「一心不乱，心不颠倒」，我们有没有做到？没有做到。经上讲的这几句话，跟夏威夷土著那个原理完全相同，夏威夷土著他讲零。零是什么？零是什么都没有，零点就是放下妄想分别执着，那就归零。归零不就是一心不乱吗？归零不就是大势至菩萨所说的都摄六根吗？我们没做到，我们一面念佛一面心还是散乱的，还是想东想西。不是没有效果，我们没有遵守方法，没有把这个道理搞清楚、搞明白，它真有效。这是持名法门的妙用。
「广疗众病」，也就是说它能够总治一切病，但是这个里头最重要的一点，就是你有信心，你没有信心就没效。为什么？佛在大乘教常常告诉我们，信心，信心太难得了，清净信心。大小乘经上佛都常讲「制心一处」，一处就是零点，加上一个妄念在里头就不行，就破坏了。这些道理佛法说了，古老的夏威夷人说了，现在的科学家说了，都是完全肯定的说法，没有疑惑。这个事情我们要多想想，要接受。三千年前佛说，是佛亲证的境界，夏威夷古老的那些圣贤也见到了，现在的科学家用科学的方法证明了，真的，制心一处，无事不办，什么问题都能解决。广疗众病，「普施饶益」，普是平等、普遍。佛菩萨将这个法门妙用传授给一切众生，这个利益无比的丰饶。「故云：大哉妙用，不可思议」，用这八个字来赞叹。
「至于末世」，这是讲到我们现前，五浊恶世，浊恶到极处了，所以灾难现前。「众根愈劣」，根是根性，根性是要用教育来培养，可是我们今天的教育疏忽了。满清末后的一百年开始衰微，满清灭亡之后，进入民国，民国到今天一百年，这一百年不是疏忽了，我们是有意把它丢掉。我们接受西方的科学教育，把古老的传统认为这是没有用的东西，跟不上时代，应该彻底把它淘汰掉。所以造成今天社会众根愈劣，劣到不能再劣。这什么原因？因为中国传统教育的底限是信德，五常里面仁义礼智信，最后一个是信，信丢掉了就没有了，连根都挖掉了，这就灾难现前。「人寿十岁」。我们现在处在贤劫减劫的时候。人的寿命，最长的八万四千岁，每一百年减一岁，减到十岁。释迦牟尼佛出世，人寿一百岁，他老人家灭度到现在三千年，就再减三十岁，现在人寿七十岁。所以古人有谓「人生七十古来稀」。七十岁，一百年减一岁，佛法向后还有九千年，一百年减一岁，九千年，这个时间还很长。一千年减十岁，现在七十，再有六千年，六千年的时候人寿十岁。六千年以后，佛的法运还没有完，佛的法运九千年，六千年、七千年、八千年、九千年。十岁是到底了，从十岁，每一百年加一岁，加到人寿四十岁，减到十岁，再一百年加一岁，加到四十岁，佛法才断绝。所以这个时间很长，释迦牟尼佛法运跨越了减劫到增劫。
所以我们要相信，预言也说得好，灾难是肯定有，地球不会毁灭，这科学家承认，灾难是有，地球不会毁灭。我们要相信，灾难是有，中国不会灭亡。为什么？老祖宗积德，积得太厚了，千万年来都是讲仁义礼智信，都讲这个。只不过是最近二百年，前一百年疏忽了，有讲的，没有人做了；最近这一百年的时候，不但没人做，讲的人也没有了。佛门里头不讲经了，儒跟道也不讲经了，教义、教理都不讲、都不研究，那修行就可想而知。所以全都成了问题。「垢重障深」，这四个字是形容我们现前的社会，现前居住的地球。
「于兹恶浪滔天」，兹是现前，这个兹就是现在，于兹是到现在，变成恶浪滔天。恶浪是什么？贪瞋痴慢疑。表现在外面，杀盗淫妄酒。「毒焰遍地之际」，遍地是大灾难的出现，这个遍地之际，毒焰遍地之际，我们可以把它说为大灾难出现的这个时代。灾难的原因，就是前面讲的「浊恶弥深，众根愈劣，垢重障深，恶浪滔天」。毒焰遍地，在地面上，瘟疫、传染病。我这次在马来西亚，有同修告诉我，我们还没听说，最新发现的病毒，传染非常迅速。传染了大概三个小时就死亡，治疗来不及，它太快了，而且没有医药治疗，新的病毒。在这个时候，「世尊垂慈，仍特留此法，以作慈航，以降甘露」。这个时候要救度一切众生，特别留下这部经，这是讲法灭尽之后，这个经还留在世间一百年。由此可知，对待末法众生的这些重病，这一门的妙法真起作用，真能帮得上忙。我们对这个法门要深信不疑。灾难现前是两种状况，一种是寿命到了，求生净土，阿弥陀佛来接引你往生。另外一种，你还有寿命，还有寿命这个时候要靠什么？靠你发心。如果你没有发心，你自私自利，贪瞋痴慢、杀盗淫妄放不下，那在灾难当中，上天把你收走了。这是属于果报。如果你真发心，帮助这些苦难众生，怎么帮法？依教修行就是帮法，帮自己就是帮他人，帮自己就是帮众生。
我们看到夏威夷古老的这个医疗方法，医疗的人跟病人不需要见面，相距几千里，他用意念能把他的病治好。怎么治法？他要知道病人的病历，知道他在什么地方，他叫什么名字，知道在什么地方就行了。怎么治法？观想自己跟他有同样的病，我用内心把我自己身心调整，我这个病治疗好，对方的病就好了。不可思议！不需要跟这个人见面就能把病治好，而且他治病的病历很多，夏威夷医院里面都有档案，真把人治好了。你说他不合科学，他确实能治好那么多人，这个你无法否认。而且这些人得的病都很重，医生都放弃治疗，对他束手无策。他用他的意念这个方法来对治，它真有效。
我们相信，这一句阿弥陀佛效果肯定超过他，因为他只能治病，他不能往生。不能往生到极乐世界，在六道里搞轮回总不是办法，那个苦难太多了，往生确实一了百了。因此，我们相信这一句弥陀圣号比他那个意念不知道要强多少倍，问题我们如何认识弥陀名号功德。这个问题就在这部经典里头，这部经典帮助我们认识阿弥陀佛、认识极乐世界、认识自己意念能量不可思议。这回归到世尊所说的，「一切法从心想生」，「制心一处，无事不办」。我们对这两句话没有信心，那就不是佛弟子，你的佛法是白学了，充其量阿赖耶里面种一点佛法种子而已，这一生当中不得受用。所以由此这才知道「佛恩深重，粉身难报」。我们如何报佛恩？唯有真信切愿，依教修行，真正放下万缘，回归到零量点。科学家讲零量点就是佛法讲的自性，就是佛法讲的极乐世界，往生极乐世界就是回归零量点。所以你才得大自在，你才能帮助苦难众生。
第二段，概要的第二段，「本经体性」。体性是什么？是这部经所依据的理论，也就是说，阿弥陀佛极乐世界根据什么道理成就的。这先讲理，理要是明白了、通了，你就会相信事，有理应该有事。这个里头也分了几个大段落，第一段，一切大乘经典皆以实相为体。我们看念老的批注。「一切大乘经典皆以实相为经正体」，这是说大乘。「古德云：诸大乘经皆以一实相为印」。中国人把印看得很重，印是一种权威的代表，真实可信。政府，从帝王，他有印玺，大臣、文武百官掌握着印玺，象征着权位。只要有印这就是真实的，这就没有怀疑，决定相信。大乘佛法的印，正印，就是实相。实相，用我们现在的话说，得加两个字，意思就清楚了，现实真相。摆在我们眼前这些事实，真相是什么？实相就是真相，诸法实相。这一切法，万事万物真相是什么？这一句是哲学、是科学他们研究的终极目标，就是要把事实真相找出来。也有相当成绩可观，而实际上距离实相还相当遥远。宗教也讲实相…
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