淨土大經科注　　(第十六集)　　2011/10/17　　

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0016

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《淨土大經科注》第一百六十叁面，第一行看起：

　　「此正顯本經興起之勝緣，持名法門之妙用」。這是第一大段「教起因緣」的總結，上面說得很多，一共有五個段落，末後「大聖垂慈，特留此經」。顯，正是顯示本經興起的殊勝因緣，持名法門的妙用。妙在哪裏？現在的人妄想多、雜念多，心浮氣躁，這是普遍的現象。持名念佛能幫助我們定心，這是妙用，幫助我們開智慧，幫助我們往生，幫助我們成佛，而且人人都能成就，真的是妙！叁根普被，利鈍全收，這是我們不能不知道的，而且對這樁事情深信不疑，決定能成就。下面是念老的比喻。「既如營養豐富之美食，可增健者之體力」，幫助我們健康長壽，「複如殊效神驗之靈藥，能愈不治之沈疴」。又像非常殊勝效應無比的神藥，神驗靈藥，能夠治不治之沈疴，就是最嚴重的病，像現在癌症，甚至于比癌症還要嚴重多少倍的。

　　這個比喻是真的是假的？可靠嗎？念阿彌陀佛真能治病嗎？現在我們從夏威夷土著的療法得到了啓示。量子力學家告訴我們，意念的能量不可思議。我們有這兩種證明，我們就能相信，再重的病，一句阿彌陀佛會念好。有沒有證據？有。中國前幾年「山西小院」四十多個人，得的是就像此地所說的不治之沈疴。醫院宣布他們沒法子治療了，告訴他們的壽命只有二個月到叁個月。這些人是虔誠的佛教徒，知道壽命不長，于是克期求證。他的時間只有這麼長，二個月、叁個月，這二個月、叁個月當中萬緣放下，一心念佛求生淨土。沒想到過了叁個月他很健康，沒有感覺得有嚴重的程度，再到醫院去檢查，他的病完全好了。醫生感到很驚訝，有沒有診斷錯誤？把舊的檔案數據拿出來，真有，不是假的，沒有診斷錯誤。再問他，你怎麼治好的？你吃了些什麼藥？用什麼方法？這些人告訴醫生，我們念佛求往生，其它的任何藥物都沒用，病自然就好了。大家感到很驚訝，我們了解其中的道理，念佛是殊勝效果神驗的靈藥，真能治病。

　　那我們有很多人念佛念一輩子，一身都帶著病，爲什麼念不好？念得不如法，如理如法，效應就不可思議。什麼叫如法？本經告訴我們，「發菩提心，一向專念」，你有沒有做到？做到了就是如理如法。小本《彌陀經》告訴我們，「一心不亂，心不顛倒」，我們有沒有做到？沒有做到。經上講的這幾句話，跟夏威夷土著那個原理完全相同，夏威夷土著他講零。零是什麼？零是什麼都沒有，零點就是放下妄想分別執著，那就歸零。歸零不就是一心不亂嗎？歸零不就是大勢至菩薩所說的都攝六根嗎？我們沒做到，我們一面念佛一面心還是散亂的，還是想東想西。不是沒有效果，我們沒有遵守方法，沒有把這個道理搞清楚、搞明白，它真有效。這是持名法門的妙用。

　　「廣療衆病」，也就是說它能夠總治一切病，但是這個裏頭最重要的一點，就是你有信心，你沒有信心就沒效。爲什麼？佛在大乘教常常告訴我們，信心，信心太難得了，清淨信心。大小乘經上佛都常講「製心一處」，一處就是零點，加上一個妄念在裏頭就不行，就破壞了。這些道理佛法說了，古老的夏威夷人說了，現在的科學家說了，都是完全肯定的說法，沒有疑惑。這個事情我們要多想想，要接受。叁千年前佛說，是佛親證的境界，夏威夷古老的那些聖賢也見到了，現在的科學家用科學的方法證明了，真的，製心一處，無事不辦，什麼問題都能解決。廣療衆病，「普施饒益」，普是平等、普遍。佛菩薩將這個法門妙用傳授給一切衆生，這個利益無比的豐饒。「故雲：大哉妙用，不可思議」，用這八個字來贊歎。

　　「至于末世」，這是講到我們現前，五濁惡世，濁惡到極處了，所以災難現前。「衆根愈劣」，根是根性，根性是要用教育來培養，可是我們今天的教育疏忽了。滿清末後的一百年開始衰微，滿清滅亡之後，進入民國，民國到今天一百年，這一百年不是疏忽了，我們是有意把它丟掉。我們接受西方的科學教育，把古老的傳統認爲這是沒有用的東西，跟不上時代，應該徹底把它淘汰掉。所以造成今天社會衆根愈劣，劣到不能再劣。這什麼原因？因爲中國傳統教育的底限是信德，五常裏面仁義禮智信，最後一個是信，信丟掉了就沒有了，連根都挖掉了，這就災難現前。「人壽十歲」。我們現在處在賢劫減劫的時候。人的壽命，最長的八萬四千歲，每一百年減一歲，減到十歲。釋迦牟尼佛出世，人壽一百歲，他老人家滅度到現在叁千年，就再減叁十歲，現在人壽七十歲。所以古人有謂「人生七十古來稀」。七十歲，一百年減一歲，佛法向後還有九千年，一百年減一歲，九千年，這個時間還很長。一千年減十歲，現在七十，再有六千年，六千年的時候人壽十歲。六千年以後，佛的法運還沒有完，佛的法運九千年，六千年、七千年、八千年、九千年。十歲是到底了，從十歲，每一百年加一歲，加到人壽四十歲，減到十歲，再一百年加一歲，加到四十歲，佛法才斷絕。所以這個時間很長，釋迦牟尼佛法運跨越了減劫到增劫。

　　所以我們要相信，預言也說得好，災難是肯定有，地球不會毀滅，這科學家承認，災難是有，地球不會毀滅。我們要相信，災難是有，中國不會滅亡。爲什麼？老祖宗積德，積得太厚了，千萬年來都是講仁義禮智信，都講這個。只不過是最近二百年，前一百年疏忽了，有講的，沒有人做了；最近這一百年的時候，不但沒人做，講的人也沒有了。佛門裏頭不講經了，儒跟道也不講經了，教義、教理都不講、都不研究，那修行就可想而知。所以全都成了問題。「垢重障深」，這四個字是形容我們現前的社會，現前居住的地球。

　　「于茲惡浪滔天」，茲是現前，這個茲就是現在，于茲是到現在，變成惡浪滔天。惡浪是什麼？貪瞋癡慢疑。表現在外面，殺盜淫妄酒。「毒焰遍地之際」，遍地是大災難的出現，這個遍地之際，毒焰遍地之際，我們可以把它說爲大災難出現的這個時代。災難的原因，就是前面講的「濁惡彌深，衆根愈劣，垢重障深，惡浪滔天」。毒焰遍地，在地面上，瘟疫、傳染病。我這次在馬來西亞，有同修告訴我，我們還沒聽說，最新發現的病毒，傳染非常迅速。傳染了大概叁個小時就死亡，治療來不及，它太快了，而且沒有醫藥治療，新的病毒。在這個時候，「世尊垂慈，仍特留此法，以作慈航，以降甘露」。這個時候要救度一切衆生，特別留下這部經，這是講法滅盡之後，這個經還留在世間一百年。由此可知，對待末法衆生的這些重病，這一門的妙法真起作用，真能幫得上忙。我們對這個法門要深信不疑。災難現前是兩種狀況，一種是壽命到了，求生淨土，阿彌陀佛來接引你往生。另外一種，你還有壽命，還有壽命這個時候要靠什麼？靠你發心。如果你沒有發心，你自私自利，貪瞋癡慢、殺盜淫妄放不下，那在災難當中，上天把你收走了。這是屬于果報。如果你真發心，幫助這些苦難衆生，怎麼幫法？依教修行就是幫法，幫自己就是幫他人，幫自己就是幫衆生。

　　我們看到夏威夷古老的這個醫療方法，醫療的人跟病人不需要見面，相距幾千裏，他用意念能把他的病治好。怎麼治法？他要知道病人的病曆，知道他在什麼地方，他叫什麼名字，知道在什麼地方就行了。怎麼治法？觀想自己跟他有同樣的病，我用內心把我自己身心調整，我這個病治療好，對方的病就好了。不可思議！不需要跟這個人見面就能把病治好，而且他治病的病曆很多，夏威夷醫院裏面都有檔案，真把人治好了。你說他不合科學，他確實能治好那麼多人，這個你無法否認。而且這些人得的病都很重，醫生都放棄治療，對他束手無策。他用他的意念這個方法來對治，它真有效。

　　我們相信，這一句阿彌陀佛效果肯定超過他，因爲他只能治病，他不能往生。不能往生到極樂世界，在六道裏搞輪回總不是辦法，那個苦難太多了，往生確實一了百了。因此，我們相信這一句彌陀聖號比他那個意念不知道要強多少倍，問題我們如何認識彌陀名號功德。這個問題就在這部經典裏頭，這部經典幫助我們認識阿彌陀佛、認識極樂世界、認識自己意念能量不可思議。這回歸到世尊所說的，「一切法從心想生」，「製心一處，無事不辦」。我們對這兩句話沒有信心，那就不是佛弟子，你的佛法是白學了，充其量阿賴耶裏面種一點佛法種子而已，這一生當中不得受用。所以由此這才知道「佛恩深重，粉身難報」。我們如何報佛恩？唯有真信切願，依教修行，真正放下萬緣，回歸到零量點。科學家講零量點就是佛法講的自性，就是佛法講的極樂世界，往生極樂世界就是回歸零量點。所以你才得大自在，你才能幫助苦難衆生。

　　第二段，概要的第二段，「本經體性」。體性是什麼？是這部經所依據的理論，也就是說，阿彌陀佛極樂世界根據什麼道理成就的。這先講理，理要是明白了、通了，你就會相信事，有理應該有事。這個裏頭也分了幾個大段落，第一段，一切大乘經典皆以實相爲體。我們看念老的批注。「一切大乘經典皆以實相爲經正體」，這是說大乘。「古德雲：諸大乘經皆以一實相爲印」。中國人把印看得很重，印是一種權威的代表，真實可信。政府，從帝王，他有印玺，大臣、文武百官掌握著印玺，象征著權位。只要有印這就是真實的，這就沒有懷疑，決定相信。大乘佛法的印，正印，就是實相。實相，用我們現在的話說，得加兩個字，意思就清楚了，現實真相。擺在我們眼前這些事實，真相是什麼？實相就是真相，諸法實相。這一切法，萬事萬物真相是什麼？這一句是哲學、是科學他們研究的終極目標，就是要把事實真相找出來。也有相當成績可觀，而實際上距離實相還相當遙遠。宗教也講實相…

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