..续本文上一页弥陀佛；此方即是净土，净土即是此方」，这一点都不错。这句佛号能不念吗？不念就错了，不念就迷了，不念你没真觉悟。你还想别的法门，你还想其它的，你迷了，你没觉悟。念老在这里总结得好，发心、专念，本经的纲宗，修行最重要的纲领、宗要。也是释迦牟尼佛出现在我们这个地球上，讲经说法四十九年的指归，归到这一句名号。
名号再归到哪里？这下面讲「明趣」，这个第四段讲明趣，我们看批注。「宗之所归者名趣」，趣是什么？趣向，它归到哪里，归是回归，回到什么地方。「发菩提心，一向专念之所归，在于往生极乐净土，证三不退」，这就是发心专念的指归。归到哪里？归到西方极乐世界，证三不退。「故本经以圆生四土，径登不退为趣」，这个一句了不起，圆生四土，闻所未闻、见所未见的奇妙的境界。只有西方极乐世界有，华藏世界都没有。一切诸佛如来都有四土，但是四土不可能圆生，因为四土高下差别太大，你怎么能够圆生？可是极乐世界是圆生，真的，不是假的。圆证三不退，三不退也是有阶段的，这是一切经上都是这么说的，十方诸佛剎土也都是这些事情。你必须断见思烦恼，你才能够生方便土，凡夫一品烦恼都没有断，只能够生同居土。断见思才能生方便土，破无明才能生实报土，经过三个阿僧祇劫，无始无明习气断干净了，生常寂光土。不圆，有阶级，像四层大楼一样，一层一层上。圆生是什么？一生一切生，我们没法想象，比喻都无法比喻。一即是四，四即是一，一生一切生，只有这部经上讲的。
我们念佛，即使是生到凡圣同居土下下品往生，我们烦恼没断、习气没断。可是生到西方极乐世界，得阿弥陀佛本愿威神加持，你就作阿惟越致菩萨，生到西方极乐世界个个都是阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨是什么？是证得三种不退转的，法身菩萨，《华严经》里面四十一位法身大士，你到极乐世界就跟他们平等。所以前面讲「齐诸圣于片言」，是真的，不是假的。你跟这四十一个阶级法身菩萨完全平等，智慧平等、神通平等、道力平等，你们的享受、生活也完全平等。这是怎么回事情？这要感谢阿弥陀佛，是阿弥陀佛所赐予的。阿弥陀佛有这个本事吗？有。从哪来的？因地当中发四十八愿，五劫修行功德之所成就，这个我们要相信。道理跟我们他化自在天异曲同工，因为他化自在天也是这样的。他化自在天能做到，阿弥陀佛当然可以做到，阿弥陀佛比他做得更圆满，他化自在天跟他相比望尘莫及。他化天只是物质生活享受，一切受用只要心里一想，第五天他就变化供养来了，连自己都不需要变化，化乐天变化出来供养他们。所以，同居土的这些菩萨们，阿弥陀佛就像化乐天一样，把这些变化都来供养你。不但供养你这些物质生活，还供养你智慧、神通、道力，都跟他一样，真正是不可思议的事情。我们要知道、要珍惜这次机会，这个机会千载难逢。千载说得少，才一千年，开经偈上告诉我们，「百千万劫难遭遇」，彭际清居士告诉我们，无量劫来稀有难逢的一天，我们遇到了，真不容易！遇到了不相信，遇到了当面错过，叫真可惜！
我从去年清明节，看到我们现前社会动乱，灾难频繁，要想化解这些劫难，我知道只有《无量寿经》，只有阿弥陀佛名号。所以我就把《华严经》停了，《华严经》讲了四千多个小时，讲了五分之一。全讲完，超过两万个小时，来不及了，现在救急，讲这部经。讲到今年九月十八圆满，一千二百个小时。我发心，有生之年就讲这一部经，就念这一句佛号，其它的都不讲了。讲的人很多，让给别人去讲去。我晚年也跟大家表个法，一门深入，长时熏修，让大家看看灵不灵，希望能够帮助大家信心增长。这一句名号能解决一切问题，连生死大事都能解决，成佛的大事都能解决，还有比这个更大的吗？我们身体遭一点病苦、遭一点灾难算什么，那鸡毛蒜皮小事。大事能解决，这些小事那就不必说了。
所以它的归趣是圆生四土，圆证三不退，位不退、行不退、念不退，这后头都有说明。下面这一段说明四土之相，我们看批注。「夫净土有四土」，这是专讲极乐世界的净土。「一凡圣同居土。二方便有余土。三实报庄严土。四常寂光土。以下略说明四土往生之相」，这底下有四段。第一段，凡圣同居土，我们看念老的批注。前面是我节录的文，过去讲经的时候用这个来介绍全经大义，我们也都把它印在这个地方，提供给大家参考。我们看念老的原文，一百八十四面倒数第六行。第一，「凡圣同居土。极乐世界之凡圣同居土，是同居净土」，末后这句话重要。十方世界一切诸佛的凡圣同居土跟我们这儿一样，同居秽土，不是净土。「我等所在之娑婆世界，亦是凡圣同居土」，这是释迦牟尼佛的凡圣同居土。「此土亦有凡有圣，如文殊常现五台，诸阿罗汉常往天目」，天目山。现在大家晓得有个东天目山，天目山是五天目，西天目山、南天目山、北天目山、中天目山，五天目。东天目山原来已经成了废墟，齐素萍居士把它恢复了，无量功德。这是阿罗汉的道场。「皆此土之圣也」。「但我等所居之同居土是同居秽土」，秽土是什么？染污，你看我们现在不是吗？地球被染污了。
中国人讲一甲子，六十年，六十年前我们没有听说什么环保，没听过这个名词。六十年前我刚刚学佛，那个时候没听说环保，环保是最近三、四十年才提出来的，有环保。提环保是什么？就是肯定地球被染污了。现在是严重的染污，科学家提出警告，地球环境染污如果不能改善，科学家是说五十年之后，这个地球上不适合人生存。为什么？你所吃的东西都有毒，你饮的水有毒，空气有毒，你怎么能生存？所以今天，人人都知道环保的重要性，政府极力提倡。会不会有效果？跟诸位说，没有效果，愈来愈严重。为什么？染污的根没找到。我们今天只看到表面的染污，根本的染污在哪里？现代科学家才发现，发现什么？以心控物。那就是我们的心理环保没做到，我们的心很肮脏，我们的心被染污，所以外面环境统统染污了。环境你怎么样去保护它，可是我们精神的染污不能解决，这就没办法，环境环保不产生效果，最重要心理。
我们中国老祖宗常说，我相信说了一万多年，也许不止一万年，说什么？人性本善。古时候小朋友上学念的课本，大概第一本都是念《三字经》，《三字经》上第一句话，「人之初，性本善」。现在这个本善被染污了，严重的染污，但是你要晓得，无论严重到什么程度，它还是本善，本性还是本善。本性是决定不受染污的，惠能大师明心见性，他的报告说得很清楚，第一句话就说「何期自性，本自清净」。清净是善，没有被染污，染污的是妄心，不是真心，真心没有染污。妄心是什么？妄心在佛教的名词叫阿赖耶，它能现十法界依正庄严。所以十法界是染污。四土，一真法界是实报庄严土，实报庄严土没有染污，常寂光土没有染污。同居土染污了，方便有余土染污了，方便土染污得轻，同居土染污得严重。这个事实真相我们不能不知道。所以，要改变外面的环境，环保，要改变它，首先要改变心理，要回归到清净心。
我们今天的心跟过去不一样，过去这些皇帝，我很怀念皇帝，我不赞成民主。因为民主的总统不负责任，皇帝负责任，皇帝不负责任就被人推翻了。皇帝只要认真负责，做个好皇帝，把人民照顾好，所以皇帝他的使命有三个字，君亲师。「作之君」，你是人民的领导人，你把他领导到哪里去。第二个「作之亲」，你是人民的父母，你要把人民养好，让他足衣足食。第三个，你是老师，「作之师」，你是人民的老师，你要把人民教好。你看看，这是他的使命。他这三个字做到了，人民拥护他，他世世代代做帝王；这三个字做不到，人民就把你推翻了。下一个朝代，人民夺到政权，来做皇帝，还是要做这三桩事情，三桩事情做不好，马上就被人推翻。民主不行，选上去四、五年就换掉了，他的寿命就这么长，他不愿意干这三桩事情。做皇帝，三桩事情干得好，永远给你干，干到死为止，儿子接着再干，你看他干得很起劲。
现在做总统，下一届能不能选上成问题，所以他没有心思干。现在我看很多做总统的人他只有一个心思，怎么样争取选票，他除了这个之外他什么都不想。所以我赞成君主有道理，不是没有道理，他肯负责任。负责任最重要的，保护人民的精神健康。要保护人民精神健康，你要负起责任来，言论不可以自由，出版不可以自由。言论自由，是胡说八道，尽是欺骗大众，搅乱是非，从前皇上要负这个责任。言论一开放，出版自由一开放，社会就没法子控制了，为什么？人民思想乱了。所以我们读古书，看到孔老夫子做鲁国的司寇只做了三个月。司寇是什么官？用现在的话说大概就是刑事警察。他一上任，就把鲁国很有名的一个人少正卯杀掉了。少正卯有什么罪？要照现在人，没有罪。这个人非常聪明，有口才，坏事他能说成好事，假的能说成真的，叫人相信。所以，这是扰乱社会视听，让社会大众常常听他的东西，是非邪正都没有标准，都失掉了，这还得了吗？这社会就大乱了。头一个把他杀掉。做了三个月他就下台了，大概不满孔子的人很多。孔子做的是正确的，为什么？保护社会大众精神、思想的安全。正面的要弘扬，负面的要禁止，正面的是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，这个要发扬光大，奖励。你要是言论传播的是不忠不孝、不仁不义、无礼无耻，这还得了吗？你这造成社会混乱，这不可以。古人做的比现在人有智慧，高明！
我早年初学佛的时候，跟方老师，方东美先生。在台湾，曾经政府提倡过复兴中华传统文化，在台湾也轰轰烈烈闹了一阵子，也就不了了之了。有一天教育部有三位官员，我记得有两个处长，一个是秘书，教育部秘书，地位都很高，到方老师家里去向他老人家请教。正好我也在老师家里…
《净土大经科注 第二十七集》全文未完，请进入下页继续阅读…