..续本文上一页」。授记是佛预告你，你将来成佛，你的缘在什么地方，你教化众生、度化众生，你的国土、名号，佛都会预先告诉你，这叫授记。「得授记已，经于无数百千万亿那由他劫」，这是时间，这个数字我们一般讲无量无边、无数无尽。「普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益」。你明心见性之后，智慧开了，能力现前，福报也现前，这些智慧、德能都是自性里头本来具足的，不是外面的。你用你自性里面的智慧、德能，帮助遍法界虚空界一切苦难众生。我们有理由相信，在一切法门当中，我们是修这个法门成功的，一定也是用这个法门去帮助遍法界虚空界的众生。劝他们念佛、劝他们修净土、劝他们往生，肯定用这个方法。
我算是个过来人，学佛六十年，讲经五十三年，恒顺众生，随喜功德，大家要我讲什么我就讲什么，讲了好几十部。现在，我不恒顺众生了，我要大家恒顺我，我不恒顺众生。不过现在诸位一定要知道，由于交通便捷，科技的发达，特别是传媒，我们利用这个好的工具。地球是一个村，地球村，无论在哪里讲经、教学，全世界都可以收看到，所以就不一定住在哪里。我们要的是什么？卫星电视、因特网，不要道场，道场大了管理很麻烦，开销很大，浪费金钱。所以我的小道场很小，一点点大，但是每天跟全世界同修在一起共修，这个好事情。
学习也不一定在一起，在我身边的人，要知道现在人不好教，不但不好教，不能教，为什么？他有人权，你不可以侵犯人权。父母不能教儿女，他有人权。你看我在美国的时候，我亲自看到的。我们中国人小孩不听话，骂他几句，有时候打他几下，隔壁邻居打电话到警察局：那家虐待儿童。一会警察来调查，你说麻烦不麻烦！警察来干涉你。所以，老师不能教学生，父母不能教儿女，这个社会怎么办？这是国家定的法律来保障你。所以不能教，只有劝，只有我们自己做到，我们自己依照经教好好学习。听懂的很好，他明白了，觉悟了；听不懂的慢慢来，再听，一遍一遍听，他只要不放弃，总有一天他会听懂。所以我们有耐心，也希望大家有耐心。
这些年来，应该很多年了，有很多地方建道场要我去。我告诉诸位同学，那不是真的，我不会去住的，同学们千万别上当。我做一桩事情，印经，我跟印光大师学的。印光大师一生，四众供养就干一桩事情，印经布施。网络跟卫星，卫星费用是比较多一点，有人支持，支持的人很多，我们从来不闻不问，各人有各人的因果。印经重要，做光盘重要，所以大家送给我的这些钱，统统拿去做这个工作。现在我们第一批印的《无量寿经科注》，上下两册一套，我们第一版印两万套。这次没有来得及送过来，本来我想大家来的时候每个人送一套，这非常有意义。诸位要的话，向此地要，有，香港也有，台湾也有，各地方都有，很容易得到，我们希望大量来流通。
晚年，我不讲别的经，什么人请我去讲经、搞活动，我全是讲经；不讲经，我不去。而且我要求的要有网络，没有网络我不去讲经，一定要有网络，有录像的设备，我才会去讲。所以年岁大了，想定在一个地方，我现在选择的地方就是香港。这个地方也要留我，我希望这个地方的同学，这个地方的设备非常齐全，到这个地方来学习一定要学讲经，不学讲经怎么能够弘法利生？怎么能叫正法久住？一个人一生不要多，学一部经。五十年前我的思想，如果每个人学一部经，有三千人，就一部活《大藏经》，你想要听什么经都有专家来跟你讲。一生学一部，别学太多，学多了、学杂了不精。学一部，一部经学十年，你世界第一，各个都是专家，各个都是第一。大家就不要争了，不要争第一，各个都第一。学《普门品》的，第一观世音菩萨，学《地藏经》的，第一地藏王菩萨，不是各个都第一吗？学《普贤行愿品的》，普贤菩萨，学《般若经》的，文殊菩萨，各个都第一。决定可以成功，十年可以成大功。
我们学院十年了，我劝大家，大家不听。如果真听话，我们这十年下来，至少有个五、六个世界第一法师，还得了？不得了！有四、五个第一法师，不但图文巴不遭灾难，整个澳洲都不遭灾难。他不听话就没办法，我不能勉强他，勉强他，他要告状，告我。所以希望大家自动自发，我带头干。我往后这十年，如果还有寿命我还能活十年的话，我就讲这部经，一年讲一遍。我的一遍大概需要一千二百到一千三百个小时，一天讲四个小时，要讲满三百五十天。一门深入，十年之后你们都叫我阿弥陀佛了。现在是假的，等我讲了十年之后就变成真的，假的就变成真的了。
我们再看，这后面还有几句话，「能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界」。个个能往生，往生决定成佛。「又其中第十愿普皆回向」，这个普字特别提出来，「从初礼敬乃至第九愿恒顺众生显贤」。所以普贤菩萨两个字，名号显示在其中。「故知十种大愿显普贤义，贤则竖穷三际，普则圆摄无余」。这是十大愿王里面已经含摄普贤菩萨的功德、智慧、利益，都包含在其中。「《清凉疏》云：果无不穷曰普，不舍因门曰贤。正显经中普贤，即位后普贤，亦即善导大师所谓从果向因之相」。这个意思很深。果无不穷，这是证得究竟圆满的果位，《华严经》上称为妙觉如来，地位在等觉之上。在这个位子上，世出世间一切法圆满通达无碍。在教学，菩萨是无尽的慈悲，为我们示现的依旧是一门深入，长时熏修，给初学人做最好的榜样。我教你一门深入，我广学多闻，你不服气，你会怀疑。广学多闻有没有必要？有，开悟之后，就是明心见性之后，明心见性之前不许可，这是诸位不可以不知道的。
圣学、佛学是自觉摆在第一位，必须自己真正开悟了，才能够广学。没有开悟，广学是一样都学不到。你所学的全是知识，不是智能。知识，遇到今天这个世界就束手无策，不能解决。多少真的是专家学者、志士仁人，我很尊敬、很佩服，对于今天动乱的社会、灾变的地球，信心丧失掉了，不知道怎么办。如果是求智慧那就不一样，解决今天社会问题有办法。英国汤恩比博士说，中国孔孟学说、大乘佛法有办法解决。他讲的话真的，不是假的，为什么？智慧，智慧能解决问题；知识不行，知识有局限性、有后遗症。
方法有，都在经典里头，没有人去读，没有人去修。今天大学开这些课程，欧洲的汉学我去参观过，我去了两次，剑桥大学、伦敦大学、牛津大学，欧洲汉学中心。我去看了一看，他们还是搞知识，不是学智能。他们所学的是儒学、佛学、道学，拿着这些典籍写博士论文，没问题，可以拿到学位，将来也是欧洲的汉学家，也是名教授。我跟他们交流，我很坦白的告诉他们，你们一生不会像我这么快乐，不会像我这么自在。他说为什么？我跟你们学的不一样。怎么不一样？外国的文字是从左到右，你看儒学、佛学、道学；中国的文字是从右到左来看的，正好相反。从中国的看法，学儒、学佛、学道，不一样。学儒要学得像孔子，这个年代要有几个孔子出世，天下就有救了。学佛要学释迦牟尼佛，你学得不像，不像释迦牟尼佛，你救不了这个世界；学道要学得跟老庄一样。所以我们是学佛、学儒、学道，欧洲现在搞的是儒学、道学、佛学，不行。这个不能不注意，不能不懂。
真的要想学儒、学佛、学道，就要依照它的标准、它的方法，戒定慧三学，因戒得定，因定开慧。方法多，八万四千法门，法是方法，门是门道，门门都能帮助你开悟，都能帮助你明心见性，见性成佛。所以，四弘誓愿是大乘教里头最重要的修学次第。第一个发心，发菩提心，第一个发心。发的是什么心？「众生无边誓愿度」，我不能不学，众生等着我去度，帮助他。我不学，他们永远不能脱离苦海。这个力量推动你，你非学不可。从哪里学起？「烦恼无尽誓愿断」，先要断烦恼，放下名闻利养，放下自私自利，从这儿开头。放下是非人我，再进入佛法，放下执着、放下分别、放下起心动念，它有程序，有次第的。
这个东西放下，智慧就开了，这是障碍自性智慧的。智慧开了之后，你再广学多闻，像善财童子五十三参是广学多闻，那都是开悟之后，没有开悟不可以；没有开悟广学多闻，头脑就变成浆糊，就一团糟。开悟之后广学多闻，头脑是清清净净的，一尘不染，那个厉害。所以你有智慧、有能力帮助一切苦难众生，这个很重要！佛经上的、古人这些教诲意义很深，一定要懂得。你不懂得、不相信，你就错了！跟什么人学，听什么人话，我跟释迦牟尼佛，我听他的话。我跟释迦牟尼佛学，我去听耶稣的话，不行，决定成不了佛，两边都得不到。跟哪个学就听哪个话，决定正确，决定有收获。
今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第六十六集》全文阅读结束。