..续本文上一页。证明佛经上讲的愈施愈多，你不要怕。愈多愈施，不要积财，积财丧道，为什么？会增长你的贪心，那就错了。要断贪瞋痴，修戒定慧，不能有贪心。有就施，愈施愈多，施财得财富，施法得聪明智慧，施无畏得健康长寿。三种都干，三种福报你都得到，财用不缺乏，聪明智慧确实年年增长，健康长寿都得到。实际的例子摆在此地，为什么不干？贪财的人不肯布施，那种人很可怜。过去生中修大布施，这一生拥有亿万财富，又不舍得做好事，死了之后一分钱带不去，这不是冤枉吗？那些财富不就给你看看而已，你没享受到。聪明，绝顶聪明，释迦牟尼佛，不能不佩服他。所以我们向他学习就一点都不错。
末后念老做了一个总结，「两经合参，信知本师作八相成道之种种示现，只为随顺世间众生之根机，行权方便，普皆度脱而已。实则释尊久已成佛」。这句话很重要，早就成佛了，他是来做示现的，就好比唱戏一样，舞台表演，演给我们看的。《梵网经》上说得更有味道，释迦牟尼佛说的，这一次到地球上来示现成佛，是第八千次，众生缘成熟了他就来了。
下面第五小段「降魔」。
【以定慧力。降伏魔怨。】
这个表演对我们有不可思议的利益，为什么？我们现在冤家债主太多，用什么方法去降伏他？我这一提，大家就会注意到了。你看佛用什么？用定、用慧，只要有定功，如如不动，冤家债主对你就没办法。你没有定慧，他瞧不起你；你有定慧，他佩服你，不但不找你麻烦，还得护持你。为什么？他跟你有缘，他护持你他沾光。你没有修行，一天到晚造罪业，他瞧不起你，鬼神都瞧不起你，所以他就来报复了。
我们看念老的批注。『以定慧力，降伏魔怨』。「此二句亦自《唐译》，是第五相之降魔。魔者，梵语魔罗之略称」。中国人喜欢简单，把尾音省掉了，就称一个魔。而魔这个字，在古时候，你看古人写的那些经，魔下面不是个鬼，是个石头。魔是什么意思？折磨，让你难受。把石头去掉换成个鬼字，这是梁武帝干的。所以这个字是个新字，中国字里头没有。梁武帝说这个折磨太可怕了，比鬼还可怕，就用了个鬼字。所以我们在经本上，看古时候经，有石头的磨，跟这个是一个意思。这是梁武帝，翻译经典的时候，写经，他改了这么一个字。所以魔罗之略称。「此翻障碍」，意思是什么？意思就是障、就是碍。「能为修道作障碍故」，障碍你修行，障碍你弘法利生，凡是你想做好事他都来障碍你。「又翻杀」，杀的意思是什么？他害人，「害人善故」，人想做一点好事，他总是障你。魔他也有福报，没有福报他有什么力量去障碍？所以他有福报，他有大力量，魔王波旬。
我在香港，好像是在去年，魔王波旬来找我。我说找我干什么？说我没有通知他就侵犯他的道场。我说没有啊，我从来没有侵犯过任何人的道场。他说怎么没有？卫星电视、因特网。我忽然明白了，一想没错，这是魔王波旬的道场，布满了全球。我们是有卫星电视，是有因特网，是没有告诉他，我们也做了，他不高兴，侵犯他的道场。我请求他慈悲，希望网开一面，不要再找麻烦。我那里就供了他的牌位，魔王波旬牌位供在我这边，希望你也做一点好事，护持正法。这真的不是假的。原来卫星电视、媒体，现在包括报纸、杂志这些，全是他的道场。我们不能不向他磕头顶礼，为什么？他是众生，一切众生本来是佛，他本来也是佛。你看到众生这么可怜，要遭这么大的灾难，你能忍心吗？从大乘佛法里面来说，魔王波旬菩萨，他在这干什么？看这些众生真是经上讲的迷得太深、染污太严重，回不了头来。那怎么样？加速叫你造罪业，他来帮助你造作一切不善的业，赶快把你送到阿鼻地狱去。为什么？送到阿鼻地狱去消业障。等业障消完了之后，你从阿鼻地狱出来，再来救你，为什么？你相信佛法了，你能接受了。
想想也有道理，也有道理，他做的不是坏事，是好事。回不了头的人，赶快送到地狱去，能回头的人佛菩萨来帮助。不能回头的，魔王波旬帮助你，帮助你享受五欲六尘，帮助你加深造罪业，让你快快到地狱去。佛法这个道理真是圆融无碍，他也在行菩萨道。让我想到善财童子五十三参，里面有三个人，我们今天讲行邪道的，菩萨。胜热婆罗门，愚痴，表法表愚痴；甘露火王，他表的是瞋恚；伐苏蜜多女，表的是贪爱。就是杀盗淫，菩萨所示现的，但是示现那个样子那是魔王。今天的世界，杀盗淫充斥了整个地球，你到哪个角落没有看到杀盗淫？这三位善知识，用这种方法教你回头是岸。所以善财童子参访，对他们有礼敬，没有赞叹。为什么礼敬？他本来是佛，他做的是佛事，所以要礼敬。为什么不赞叹？因为他是逆行，他不是随顺性德，他完全是违背性德。但是违背性德终极的目标，他是带你回头来，让你回归性德，这是菩萨。现在怎么样？你坏，坏就带你坏，让你高兴，坏到极处的时候，让你堕到地狱受大苦大难，然后再来救你。为什么？你跟他有缘，你听他的话，他来度你，你相信。佛法确实不可思议！
所以，我们对善人要恭敬，对恶人要同样的恭敬，不能有差别。为什么？善人是佛菩萨示现的，恶人也是佛菩萨示现的，那样的人只能用那种方法度他，不是那种方法他回不了头来。现在这些人迷惑颠倒，在那里享乐，让他去享，享到极处，乐极生悲，他就会回头，没有到生悲的时候他回不了头。所以，我们看到上半段好像他是魔，看到后半段，原来是佛，依旧是慈悲心，没有减少慈悲心。这个道理我们要懂。
明了之后，我们自己有所选择，我现在是选择往生净土成佛道，还是选择贪瞋痴慢跟着魔王波旬走，将来到地狱里吃尽苦头再回头？这两条路自己选择，都好！一个很快，马上成佛；一个不晓得到哪一劫之后，一定会成就，魔王成佛，你作菩萨。所以，佛法确实不可思议。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第七十一集》全文阅读结束。