..续本文上一页样根性你都知道，该用什么方法你也晓得。所以没有教不了的学生，因为他通达，他在教学里头没有障碍。那个业障极重的学生怎么办？他一看就清楚，业障太重了，慢慢先消业障，业障消了再来。

　　业障有善有恶，这个我在讲席当中常常跟大家分享，他修了很多善，福报好大，先到天上去，享福去！享福是消他的福报，不消是障碍。造作无量无边的罪业，去地狱，去饿鬼、畜生，消不善的业障，三善道是消善的业障。善跟不善全是障碍，这个要知道。障碍什么？障碍你得定，障碍你开悟，必须统统消掉，你的清净心恢复了。清净心是真心，是正常的状态。「何期自性，本无动摇」，那是真心。真心现前，也就是根本智现前，老师叫你参学。五十三参，五十三位善知识，这里面有男女老少、各行各业、在家出家，在家的多，出家的只有五个人。那参学，这就是我们社会各行各业、男女老少，你一接触就明了，一看就明了，一听明了，一接触明了，成就后得智，你才具足度众生的能力。接触任何众生，你教的方法都是契机契理。契机是如量智，契理是如理智，没有这个智慧不行。契理是根本智，契机是差别智，这名词不一样，意思是一桩事情。没有智慧怎么能教化众生！所以在差别智里头，千变万化，不一样。

　　佛家最重的戒律，不杀生。菩萨要不要杀生？为度众生，杀个生众生开悟了，那就要。南泉斩猫，帮助一个人开悟，这个猫死有功德，帮助那个人开悟，明心见性作佛了。用这个手段让对方开悟，他走向开悟的边缘，就差一点他不悟，用这种激烈的手段，他一惊吓，开悟了。猫帮助一个众生开悟，你就可想而知牠到哪里去！脱离畜生道，至少也生天，享天福去了。如果牠过去曾经听过阿弥陀佛，听过净土法门，牠就往生到极乐世界去。你看这一个举动，两方面全都度了。他没有破戒，他没有造罪业，度那个开悟了，那个猫往生了，两个都度了。这种方法我们凡夫不能学，我们学就造业，就破戒，他们成就无量功德，我们就造了无量罪业，这不能学的。这种例子在佛教典籍里头很多很多，用非常的手段。

　　经典里头还有个故事，释迦牟尼佛说的，有一尊阿罗汉要到海外去弘法，搭乘一艘商船。这个商船有五百商主，好像我们今天讲的，有五百个企业家，他们在外面做生意，带着许许多多金银珠宝回国，阿罗汉就搭乘他们这条船。可是当中有一个人，也是一个商主，企业家，起了个恶念，想把这四百多个企业家都害死，财产他独吞。阿罗汉知道，阿罗汉有他心通，那个人起心动念他知道。那怎么办？怎么样救？两方面都要救，因为他这个事情搞成功了，必定堕阿鼻地狱，这不是好事情。这些人被他害死了，财产被他夺去，谋财害命，死的人都会向他索命、讨债，在六道里头要到哪一劫才能搞得清楚，跟四百多个人结下这样的深仇大恨，这个事情太严重了。于是怎么办？只有把这个恶念的人把他杀掉。把他杀掉，你看他不堕地狱，等于从地狱里救出来了。他虽然有这个恶念，未遂，没有成功，罪就很轻。那四百多个商主救了，双方都救了。阿罗汉没有破戒，这叫开缘，这开戒，不是破戒，双方都救了，大慈大悲。因为这个起恶念的人你不能跟他讲理，你跟他讲理他先杀你，怎么我的秘密你知道了，杀人灭口，不能讲、不能劝。这时他迷，迷得很重很深，他只看到眼前的金银财宝，这一船，他哪里晓得什么三途苦报。你看佛法活活泼泼，一点也不呆板。佛法大慈大悲，如果那个持戒的人，这不行，我杀人，不可以，算了，为自己着想，赶快离开这个船，不坐这个船。这个也破了戒，你没有慈悲心，你见死不救，双方面都是死，一个将来堕地狱，你有能力救他，你不救。所以你看杀这一个人，双方统统都救了，这智慧，这没有智慧做不出来。

　　底下一段，「供佛度生」。「供养诸佛。供养有二：一财供养，供养香花饮食等财物。二法供养，如说修行利益众生」。

　　【开导群生。】

　　是教学，教学得利益的人愈多愈好，社会才会安定，世界才会和平。这要真实智慧，不是真实智慧的人找不到。我们现前的社会，特别是灾难要降临，２０１２，大家都在说，就在眼前。供佛度生就能化解灾难、就能恢复和谐。诸佛不在这个世间，佛的弟子还有，出家的弟子、在家的弟子，我们要供养，要供养真正的弟子。现在假的也不少，我们要有能力认识哪是真的、哪是假的。我初学佛的时候，公余的时间我读佛经，读古圣先贤的这些典籍，我们的同事批评我，他搞假的，那不是真的。这个假的搞了六十年，假就变成真，事实摆在此地。现在一些老朋友见面对我都很佩服、很赞叹，以前瞧不起，这个人，年轻，迷成这个样子。真是怜悯我，感到我很可怜，怎么会迷成这个样子！学佛可以，不能迷成这个样子，又吃素，又把工作辞掉去出家去，搞什么。现在碰到就不一样。假的，没关系，我假的，一生我都搞假的，假的就变成真的。搞真的，搞个二、三年不搞了，那真的就变成假的。所以这个真假不一定，要看这个人有没有恒心，你决心真搞下去，真能在这上搞一辈子都不回头的话，它就变成真的。

　　所以我们要认识，首先要认识宗教是教育，宗教不是迷信，现代科学家都肯定。但是学习宗教的人是真的是假的我们一定分清楚，宗教本身没有问题，宗教徒有问题。拿着宗教搞名闻利养，这就是假的，这不是真的。依照宗教经典学习，深入经藏，真正成就德行、智慧，教化众生，这是真的，这不是假的。释迦牟尼佛十九岁出来求学，三十岁示现成道，就是大彻大悟，悟之后就开始教学，教了一辈子，七十九岁走的，所以经上常说，讲经三百余会，说法四十九年，这就是搞真的。王子出身，不要了，国王放弃了，搞教育，干什么？国王仁慈，只能带给一国人的幸福，但是放弃国王的位子，从事于宗教教学，他的利益无量无边，他的利益是整个地球，没有国家界限。在时间上讲，世尊自己说的，他教学影响会有一万二千年。我们看全世界，哪一个政权能够维系一万二千年而不衰的，找不到。罗马也只有一千年，一千年里头有一半是混乱。在全世界来说，还是中国比较好，中国统一二千多年了，秦始皇开始统一的，一直到现在还是维系统一。这是外国真正有学问、有智慧的人赞叹，感到惊讶，这是西方人想要得到，得不到的，所以承认中国人有智慧。

　　中国人用什么方法造成大一统，造成社会安定和谐，人民幸福美满，用什么？用教育。这一点确实也被外国人发现了，但是他没有去做。这个话是前几年澳洲南昆士兰大学校长请我吃饭，在学校里几位教授相陪，其中有个教务长，教务长告诉我，二战之前，民国二十几年，二十年的样子，欧洲有一些学者认真的去研究，世界上四个文明古国，三个都没有了，为什么中国还存在？研究这个问题。他们得出的结论，这个可能是中国人重视家庭教育的关系，得出这么一个结论。我就告诉教务长，我说这个结论是真的，一点都不假。中国这个社会在全世界找不到第二种，这个形式很特殊，社会里头最小的单位是家，但是不是现在的家，现在没有家了，中国的家是家族。你看看家谱，那一个祠堂，那里头一家人。住在这个地方，你看到现在中国还能够看到，这个村是王村，那个村是李村。为什么叫王村、李村？因为王家、李家，以前那是一家，没有杂居的，都是他们家里人。五代同堂，我们自身，上面有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母，下面有儿、有孙，上下九代，九族在一起居住。这一个家的人数，讲一般的人数，普通人家，大概三百人上下，一家人。你们诸位看《红楼梦》，《红楼梦》就写一个家庭，一家人。这么多人在一起生活，所以它是社会行为，所以家里头就有组织、有规矩，有家道；有家规，家规就是共同遵守的一些规矩，不守规矩就乱了；有家学，私塾就是家学，就是家庭的子弟学校；有家业，这个家庭所经营的事业。

　　家里头最了不起的功能两个，第一个就是教育子弟，培育人才。不仅是为自己一家，为我们的族群，为我们的国家，为天下培育人才。第二个功能是养老。所以中国人希望什么？希望老，老了享福。享福是老年、晚年，儿孙满堂。这个大家，小孩多少，孙子辈的、重孙子辈的总有几十人，围着你玩，天伦之乐，这外国人享受不到，中国古时候有。所以人老了，别担忧，你家里养你，家庭养老。小孩子教育，家庭来抚养，你父母没有能力扶养没有关系，家族来抚养。这是中国这个族群、这个国家长治久安基础的一个单位，它不是以人为单位，以家为单位。所以齐家，你看你能够管理一个家，你就有能力管理国，范围扩大了。国家几个部门，在从前事务不多，所以六个部门。家里头也是六个部门，家里有管家的，有总管，那个总管就跟宰相一样，首相，底下有分部，分成几个部门，统统有管的。最重要的，管教育、管财务。管教育的多半是老一辈，大概都是祖父、曾祖父他们来抓，为什么？他们经验丰富，他真懂得，聘请好老师，排定课程让老师来教这个子弟。子弟本着自己的禀赋，自己的愿望，想学哪一行，家都帮助你，都能成就你。

　　从政就参加国家的考试。所以国家是以考选人才，国家不要办学校，学校全是自己私人去办。每一个家都办了，每一家都把人教好，所以古人说，人人是好人，好人做事全是好事，这社会上好人好事，人人都是好人，事事都是好事。所以从政做官，你看皇帝叫垂拱而治，没事干，各级地方领导也是非常清闲。古时候做官地位很高，人民看到都很尊敬他，待遇也不错，工作量最少，各行各业他的工作量最少，一个月难得有几个案件，平常没事做。所以做官的人清闲、清净，这是职业里头最好的职业。他清闲无事，所以他读书，他学道，写文章、写诗词。你看《四库全书》集部，里头一半以上都是他们的作品，作得真好，流传后世。这都是什么？社会上所有这些教学的，…

《净土大经科注 第八十集》全文未完，请进入下页继续阅读…